《日日美好》故事越來越多樣化了，連續兩回day05和day06都提出不同的玩法，但是SALLY還是沒有讓讀者太好過關，在劇情當中都會留下一些空白或伏筆，難以解釋的設定。因此若是一群人一起來看《日日美好》而能相互討論，其實會得到最大的樂趣。
這回day06可以算是前期總複習，前面day01到day04的人物全部都會出現大會串喔！包括了有陰陽眼的葉俊男老師、早餐店的阿憲和他媽媽、失落男孩宗翰，大家都會出現。
而……是誰當「穿針引線人」來把這些舊雨串起來的？其實是一個名叫「浩宇」的小男孩（？）。他拿著照相手機追蹤林凱旋和林煜桓，到處去問他們所待過的地方，只為了證明一件事──二林所到之處必定有人往生！
奇怪，為什麼這個小男孩會想追蹤「勾魂使者」？是想跟《蘋果日報》爆料嗎？還是自己有這種需求，想要找一組比較可靠的業務員？隨著故事的演進，我們很容易便明白，所以也毋須多講。
SALLY在本回當中使用的技巧（或者說「敘述性詭計」？），如果不能懂的話，請一定要看歌野晶午的《櫻樹抽芽時，想妳》（葉桜の季節に君を想うということ），元人強力推薦！
浩宇到底是何方神聖？居然在故事末尾還會變身？看comicomi連載版的話，有讀友的便利貼可以給予解答，元人給的提示是：FREE YOUR MIND。有一個地方特別值得注意的，就是浩宇跟爸媽在超巿買東西，那一段可以說是本回故事唯一令人存疑的地方。如果說浩宇「本來就是XXX」，那他爸媽怎麼還用「那種口氣」講他，不是很奇怪嗎？爸媽的年齡也對不上？
所以元人會舉《櫻樹抽芽時，想妳》做例子，會感覺到，「喔～原來SALLY用了一點點的『敘述性詭計』。」這是喜歡亂看書的人才能得到的特殊樂趣。
2009年11月21日 星期六
2009年11月19日 星期四
日日美好day05：衝突
目前看到最好懂的一章《日日美好》，重點在於新角色「勾魂使者台北縣服務處」的「高志浩」（頭髮向後梳的火爆山羊鬍墨鏡男）與「高曉庭」（帶筆記型電腦，出身於「維也納少年合唱團」的安靜小男生）。
《日日美好》day05的故事，感覺像套用了《羅蜜歐與茱麗葉》的劇情公式，而且把主題抓得非常的緊。「衝突」！真的出場的人物沒有一個不是陷入衝突，人界靈界，從勾魂使者到偵辦員警到死者家屬，甚至圍觀湊熱鬧的低級靈都在衝突。
起因是發生在「永福橋」上的一樁車禍，騎車的情侶男方當場死亡。因為事故地點特殊（從台北市中正區通往台北縣永和市），所以出場的人物全都跟著劃清界線，從七爺八爺開始（林凱旋＆林煜桓組是「台北市轄區」，高志浩＆高曉庭組是「台北縣轄區」）到偵辦的員警（警察辦案是絕對有轄區的），到死者家屬（分成男方和女方），大家都是分成兩方在相互衝突。
很奇怪，為什麼一個案子會沒有事先預定應該要請誰來勾魂？難道陰曹地府辦事效率那麼差嗎？人界有此事，靈界居然也不乏此事！隨著衝突越演越烈，心煩意亂的女主角也陷入回憶之中，最後決定勝負的關鍵將是……？
回想起來，我是因為這回day05才開始看SALLY的《日日美好》，因為這一回而喜歡上《日日美好》，趕忙把家裡庫存的《挑戰者月刊》通通翻出來重看！一看之下太喜歡了，所以才寫信給SALLY（原本只寫信給林迺晴的）。想想，若不是因為高志浩和林凱旋在那大吵（雖然只是單方面的），我也很難受到吸引去看《日日美好》哩！元人果然不是普通的熱血笨蛋（爆）。
本回day05幾乎沒有「時空跳躍」的問題，重點只在塑造角色。我必須提一句：這一回的小紅，看起來真像「牡丹」啊！髮型的問題。林凱旋的萬用簿還是同樣惹我發噱（男生寫字都是這麼亂嘛）。
《日日美好》day05的故事，感覺像套用了《羅蜜歐與茱麗葉》的劇情公式，而且把主題抓得非常的緊。「衝突」！真的出場的人物沒有一個不是陷入衝突，人界靈界，從勾魂使者到偵辦員警到死者家屬，甚至圍觀湊熱鬧的低級靈都在衝突。
起因是發生在「永福橋」上的一樁車禍，騎車的情侶男方當場死亡。因為事故地點特殊（從台北市中正區通往台北縣永和市），所以出場的人物全都跟著劃清界線，從七爺八爺開始（林凱旋＆林煜桓組是「台北市轄區」，高志浩＆高曉庭組是「台北縣轄區」）到偵辦的員警（警察辦案是絕對有轄區的），到死者家屬（分成男方和女方），大家都是分成兩方在相互衝突。
很奇怪，為什麼一個案子會沒有事先預定應該要請誰來勾魂？難道陰曹地府辦事效率那麼差嗎？人界有此事，靈界居然也不乏此事！隨著衝突越演越烈，心煩意亂的女主角也陷入回憶之中，最後決定勝負的關鍵將是……？
回想起來，我是因為這回day05才開始看SALLY的《日日美好》，因為這一回而喜歡上《日日美好》，趕忙把家裡庫存的《挑戰者月刊》通通翻出來重看！一看之下太喜歡了，所以才寫信給SALLY（原本只寫信給林迺晴的）。想想，若不是因為高志浩和林凱旋在那大吵（雖然只是單方面的），我也很難受到吸引去看《日日美好》哩！元人果然不是普通的熱血笨蛋（爆）。
本回day05幾乎沒有「時空跳躍」的問題，重點只在塑造角色。我必須提一句：這一回的小紅，看起來真像「牡丹」啊！髮型的問題。林凱旋的萬用簿還是同樣惹我發噱（男生寫字都是這麼亂嘛）。
2009年11月15日 星期日
筆記049：大五郎的獨角戲〈歸來吧！生命〉（生命來い）
很久都沒出現大五郎的獨角戲了，實在是因為，五千兩黃金追得人太緊，拜一刀前一陣子都不敢和大五郎分離，一直要到「滅煙人」上門挑釁，拜氏父子受迫離開深山，再來的路線都是沿著海濱前進。
故事其九十〈惠比須冥紙〉的最後，拜一刀讓群眾丟著石頭黯然離開，連大五郎也不管了！姓拜的大五郎只有追尋著父親在沙灘上留下的足跡一步步跟隨著，希望不會把父親跟丟。故事其之九十一〈歸來吧！生命〉也是《帶子狼》書中罕見的抒情小品，從頭到尾就是大五郎一直沿著足跡走，好幾次都幾乎跟丟（因為沙灘上的足跡很容易不見），更何況拜一刀雖然是自己走，一邊走還要一邊面對激動的群眾（蜂擁而上可不是為了要簽名 XD），為免大五郎陷入險境只好把小朋友扔在後頭。然而阿爹的心情大五郎怎麼懂呢？這兩父子根本就很少用言語溝通！
故事當中比較好玩的一個設定，是大五郎跟人家習得了郭公鳥的叫聲，自己當耍子玩，一邊鬼叫著「歸來喔！歸來喔！爹！」（實在是人小鬼大）。如果拜一刀在場，應該會拿胴太貫的刀鞘打他屁股吧！這什麼「歸來喔、歸來喔」可以隨便叫的嗎？感覺像在招魂 XD。
下一回故事，其之九十二〈自買殘生的苦勞鍬〉在此順帶做一簡介。裏柳生為了撲殺「帶子狼」，自己的兵力幾乎用盡，跟幕府借兵（黑門禁軍滅煙人）也讓拜一刀殺得落花流水。再來可怎麼辦呢？居然又把腦筋動到黑鍬頭上。
──奇怪，黑鍬眾不是早就死光了嗎？
原來黑鍬眾有一批人（人數五人），是經歷過大風大浪而能自買殘生的退休人員，他們稱自己為「苦勞鍬」，雖然都是七、八十歲的阿公阿媽，武功卻還高強，而且是非同凡響。柳生烈堂為了要殺死帶子狼，不惜拉下老臉，好說歹說也要逼這五位長老重出江湖，恩威並施之下終於得逞。
五位苦勞鍬首先「踩盤子」，假裝成老翁老嫗（爆）試探拜一刀的功夫深淺，一試之下不得了，原來拜一刀是絕頂高手，戰場武士刀「胴太貫」在百曉生兵器譜排名第三哪！五人略一盤算，如果大家一起克他爛飯，五打一，雖不能全身而退，至少可以同歸於盡。但是，他們轉念一想，自己五人再活也沒幾年了，半生戎馬沒有留下子嗣。看看英勇挺拔的拜一刀，如果當初有兒，也大概像他那麼大了！看看天真可愛的大五郎，如果當初有孫，也至少有他那麼大了！
想著想著，唉！首領（柳生烈堂）之命不可違，內心裡卻又掙扎，因為這一對父子真惹人憐惜。自古忠義難兩全，那不如，就讓老身等人瀟灑一次吧！
結果五位苦勞鍬，擁有與「帶子狼」同歸於盡的實力，卻不願與之對決，五個阿公阿媽手牽手，一起走進海裡自盡，「帶子狼」至此又安全通過一關。而我比較不瞭解的是，苦勞鍬屬於「黑鍬眾」的不是嗎？為什麼好像跟柳生烈堂很熟，還直接稱為「首領」呢？也許他們以前是「偵查人」跟「刺客」的建教合作班出身的，所以兩邊都有關係（倒）。
故事其九十〈惠比須冥紙〉的最後，拜一刀讓群眾丟著石頭黯然離開，連大五郎也不管了！姓拜的大五郎只有追尋著父親在沙灘上留下的足跡一步步跟隨著，希望不會把父親跟丟。故事其之九十一〈歸來吧！生命〉也是《帶子狼》書中罕見的抒情小品，從頭到尾就是大五郎一直沿著足跡走，好幾次都幾乎跟丟（因為沙灘上的足跡很容易不見），更何況拜一刀雖然是自己走，一邊走還要一邊面對激動的群眾（蜂擁而上可不是為了要簽名 XD），為免大五郎陷入險境只好把小朋友扔在後頭。然而阿爹的心情大五郎怎麼懂呢？這兩父子根本就很少用言語溝通！
故事當中比較好玩的一個設定，是大五郎跟人家習得了郭公鳥的叫聲，自己當耍子玩，一邊鬼叫著「歸來喔！歸來喔！爹！」（實在是人小鬼大）。如果拜一刀在場，應該會拿胴太貫的刀鞘打他屁股吧！這什麼「歸來喔、歸來喔」可以隨便叫的嗎？感覺像在招魂 XD。
下一回故事，其之九十二〈自買殘生的苦勞鍬〉在此順帶做一簡介。裏柳生為了撲殺「帶子狼」，自己的兵力幾乎用盡，跟幕府借兵（黑門禁軍滅煙人）也讓拜一刀殺得落花流水。再來可怎麼辦呢？居然又把腦筋動到黑鍬頭上。
──奇怪，黑鍬眾不是早就死光了嗎？
原來黑鍬眾有一批人（人數五人），是經歷過大風大浪而能自買殘生的退休人員，他們稱自己為「苦勞鍬」，雖然都是七、八十歲的阿公阿媽，武功卻還高強，而且是非同凡響。柳生烈堂為了要殺死帶子狼，不惜拉下老臉，好說歹說也要逼這五位長老重出江湖，恩威並施之下終於得逞。
五位苦勞鍬首先「踩盤子」，假裝成老翁老嫗（爆）試探拜一刀的功夫深淺，一試之下不得了，原來拜一刀是絕頂高手，戰場武士刀「胴太貫」在百曉生兵器譜排名第三哪！五人略一盤算，如果大家一起克他爛飯，五打一，雖不能全身而退，至少可以同歸於盡。但是，他們轉念一想，自己五人再活也沒幾年了，半生戎馬沒有留下子嗣。看看英勇挺拔的拜一刀，如果當初有兒，也大概像他那麼大了！看看天真可愛的大五郎，如果當初有孫，也至少有他那麼大了！
想著想著，唉！首領（柳生烈堂）之命不可違，內心裡卻又掙扎，因為這一對父子真惹人憐惜。自古忠義難兩全，那不如，就讓老身等人瀟灑一次吧！
結果五位苦勞鍬，擁有與「帶子狼」同歸於盡的實力，卻不願與之對決，五個阿公阿媽手牽手，一起走進海裡自盡，「帶子狼」至此又安全通過一關。而我比較不瞭解的是，苦勞鍬屬於「黑鍬眾」的不是嗎？為什麼好像跟柳生烈堂很熟，還直接稱為「首領」呢？也許他們以前是「偵查人」跟「刺客」的建教合作班出身的，所以兩邊都有關係（倒）。
2009年11月14日 星期六
日日美好day04：盤桓
回到獨立故事來。
《日日美好》必殺技之一是「時空跳躍」，必殺技之二是「社會關懷」。
這一篇故事講到一個「失落男孩」（Lost Boy）名叫「宗翰」，他是一個目前休學在家的大學生宅男，跟阿公（祖父）一起住，有一個性感辣妹的女朋友（吾與林煜桓同感 XD）。
所謂「失落男孩」是什麼意思呢？這個詞是從J. M. Barrie的《Peter Pan》（彼得潘）來的，失落男孩以彼得潘為首，住在永無島（Neverland）的樹洞屋，永遠長不大也永遠不想要長大，每天就只會玩耍打鬧，不知人間煙火為何物。唯一心裡的一點點依戀，就是母親遺留在腦海的淡淡形象，所以一碰見母性過人的長姐溫蒂，馬上就奉為「溫蒂媽媽」。
故事裡的宗翰就是很典型的失落男孩，生活在自己的小小圈子裡，經濟不虞匱乏，女朋友可愛又辣（爆），雖然有一個老人痴呆的阿公，卻對生活不構成太大影響（並不需要長期照護）。以現在的最新流行語來講，其實宗翰是屬於尼特族吧（NEET，Not in Employment, Education or Training），並不是心理有問題或者是面對社會有障礙，但是他就是不想走出去，只想待在自己的小圈圈。
本篇的時空順序有三處：第一處是宗翰出場，帶小白（狗）兜風，因為下雨不想出門，結果發現了……！
第二處是倒敘前情，轉回颱風夜前夕，宗翰的女朋友到宗翰家過夜，煮飯給宗翰和阿公吃。
第三處跟第一處連結，宗翰發現了（什麼？）之後，整整過了三天不知所措。一直等到三天後女朋友再來造訪，才整個揭露事實真相。
令人震驚的事實是什麼？很簡單一個線索：七爺八爺搬到宗翰樓下住。宗翰的舉動反映出臺灣現代社會的冷漠和疏離，最令讀者玩味的是宗翰面對事情的反應。到底他是冷漠嗎？是無知嗎？還是單純因為太過震驚而不知所措？
看《日日美好》很有趣的一點就是SALLY始終用一種淡漠的態度讓故事自行發展，如此讀者才可以盡情將屋頂掀翻（爆）。同樣的手法我在土屋隆夫的「千草檢事」（檢察官千草泰輔）系列也看到過，但是我很討厭土屋隆夫的寫法，他是作者至上的角度，以為自己是神，故事裡的人物在那裡水深火熱，他卻讓千草泰輔「笑看天下英雄」，每看一本就更想扁他──自以為是的老頭子。
反觀SALLY雖然直接描寫鬼神，她筆下的鬼神卻是有情人化身而成。林凱旋（八爺）看什麼事都不爽，尤其他表弟（？）林煜桓，常常在發脾氣，翻十頁看不到一格高興的表情。林煜桓（七爺）就很好玩，常常心不在焉，對任務也不太經心，而且跟元人一樣會偷瞄人家的辣妹女友（同好啊 XD）。
當然這關係到「七爺八爺」本身白臉黑臉的個性，不過我很喜歡SALLY在故事中置入七爺八爺卻不讓他們涉事過深的設定。故事裡的人物水深火熱，應該要出現反應的是讀者，七爺八爺該負責的，只是收好靈魂別讓低級鬼叼去就行了。然而《日日美好》的故事似乎不會那麼簡單，再看下去，保證有更多驚喜。
《日日美好》必殺技之一是「時空跳躍」，必殺技之二是「社會關懷」。
這一篇故事講到一個「失落男孩」（Lost Boy）名叫「宗翰」，他是一個目前休學在家的大學生宅男，跟阿公（祖父）一起住，有一個性感辣妹的女朋友（吾與林煜桓同感 XD）。
所謂「失落男孩」是什麼意思呢？這個詞是從J. M. Barrie的《Peter Pan》（彼得潘）來的，失落男孩以彼得潘為首，住在永無島（Neverland）的樹洞屋，永遠長不大也永遠不想要長大，每天就只會玩耍打鬧，不知人間煙火為何物。唯一心裡的一點點依戀，就是母親遺留在腦海的淡淡形象，所以一碰見母性過人的長姐溫蒂，馬上就奉為「溫蒂媽媽」。
故事裡的宗翰就是很典型的失落男孩，生活在自己的小小圈子裡，經濟不虞匱乏，女朋友可愛又辣（爆），雖然有一個老人痴呆的阿公，卻對生活不構成太大影響（並不需要長期照護）。以現在的最新流行語來講，其實宗翰是屬於尼特族吧（NEET，Not in Employment, Education or Training），並不是心理有問題或者是面對社會有障礙，但是他就是不想走出去，只想待在自己的小圈圈。
本篇的時空順序有三處：第一處是宗翰出場，帶小白（狗）兜風，因為下雨不想出門，結果發現了……！
第二處是倒敘前情，轉回颱風夜前夕，宗翰的女朋友到宗翰家過夜，煮飯給宗翰和阿公吃。
第三處跟第一處連結，宗翰發現了（什麼？）之後，整整過了三天不知所措。一直等到三天後女朋友再來造訪，才整個揭露事實真相。
令人震驚的事實是什麼？很簡單一個線索：七爺八爺搬到宗翰樓下住。宗翰的舉動反映出臺灣現代社會的冷漠和疏離，最令讀者玩味的是宗翰面對事情的反應。到底他是冷漠嗎？是無知嗎？還是單純因為太過震驚而不知所措？
看《日日美好》很有趣的一點就是SALLY始終用一種淡漠的態度讓故事自行發展，如此讀者才可以盡情將屋頂掀翻（爆）。同樣的手法我在土屋隆夫的「千草檢事」（檢察官千草泰輔）系列也看到過，但是我很討厭土屋隆夫的寫法，他是作者至上的角度，以為自己是神，故事裡的人物在那裡水深火熱，他卻讓千草泰輔「笑看天下英雄」，每看一本就更想扁他──自以為是的老頭子。
反觀SALLY雖然直接描寫鬼神，她筆下的鬼神卻是有情人化身而成。林凱旋（八爺）看什麼事都不爽，尤其他表弟（？）林煜桓，常常在發脾氣，翻十頁看不到一格高興的表情。林煜桓（七爺）就很好玩，常常心不在焉，對任務也不太經心，而且跟元人一樣會偷瞄人家的辣妹女友（同好啊 XD）。
當然這關係到「七爺八爺」本身白臉黑臉的個性，不過我很喜歡SALLY在故事中置入七爺八爺卻不讓他們涉事過深的設定。故事裡的人物水深火熱，應該要出現反應的是讀者，七爺八爺該負責的，只是收好靈魂別讓低級鬼叼去就行了。然而《日日美好》的故事似乎不會那麼簡單，再看下去，保證有更多驚喜。
2009年11月12日 星期四
筆記048：終於談到黃金了
《帶子狼》故事其之九十〈惠比須冥紙〉（えびす小判）只是一個簡單的過場故事，但是它有承先啟後的關鍵作用，尤其是講到「黃金」這一塊。大家有沒有想過一個問題：「帶子狼」一殺五百兩，從第一話到現在，搜集了多少黃金了？那些黃金藏在哪裡？幹什麼用的？為什麼拜一刀還和大五郎過著苦日子？
〈惠比須冥紙〉的故事主要是說，一個藩主因為藩內久旱無法耕作，財政收支緊縮，意欲開闢水道引濟。所需經費黃金九千兩籌措不出，竟然想出這種餿主意──跟「帶子狼」借！藩主跟拜一刀闡述的理由是：「那些金子對你也沒有用，就像惠比須冥紙一樣，只是徒具形式，何必要堅持收藏著呢？拿出來幫助人不是很好嗎？」拜一刀卻堅持拒絕他的商借，兩邊差點開殺。
其後風波暫歇，賓主相見，過了一個平靜的夜晚。但是在隔天，就在隔天，藩主又策畫苦肉計意圖感動拜一刀，讓他去面對勞苦服役的百姓，想騙他出借九千兩黃金。沒想到拜一刀堅持不借，打死都不借，並且道明理由：「這些黃金等同是我父子二人的性命，甚至是珍逾性命。之前是為閣下替百姓著想的心情而感動，所以接受款待──然而黃金要借是絕不可能！」
拜一刀無情的回答惹來百姓的眾怒，每個人都往他身上丟石頭，他卻像是渾然未覺。這個時候，一定要吟兩句《詩經》，〈王風〉的〈黍離〉：
彼黍離離，彼稷之苗，行邁靡靡，中心搖搖。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉！
「帶子狼」心中所懷抱著的，二河白道的悲願，除了他倆父子之外，當世之中，誰能瞭解？所以說「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。」不借黃金，很小器嗎？儘量用石頭K我好了，老子（XD）不借就是不借！
正是：「多情卻似總無情」，拜一刀明明就是多情劍客，卻老是不由自主做出很多無情的舉動。老話一句：「他的劍無情，人卻多情！」這實在是非常經典而好用的語句啊！
〈惠比須冥紙〉的故事主要是說，一個藩主因為藩內久旱無法耕作，財政收支緊縮，意欲開闢水道引濟。所需經費黃金九千兩籌措不出，竟然想出這種餿主意──跟「帶子狼」借！藩主跟拜一刀闡述的理由是：「那些金子對你也沒有用，就像惠比須冥紙一樣，只是徒具形式，何必要堅持收藏著呢？拿出來幫助人不是很好嗎？」拜一刀卻堅持拒絕他的商借，兩邊差點開殺。
其後風波暫歇，賓主相見，過了一個平靜的夜晚。但是在隔天，就在隔天，藩主又策畫苦肉計意圖感動拜一刀，讓他去面對勞苦服役的百姓，想騙他出借九千兩黃金。沒想到拜一刀堅持不借，打死都不借，並且道明理由：「這些黃金等同是我父子二人的性命，甚至是珍逾性命。之前是為閣下替百姓著想的心情而感動，所以接受款待──然而黃金要借是絕不可能！」
拜一刀無情的回答惹來百姓的眾怒，每個人都往他身上丟石頭，他卻像是渾然未覺。這個時候，一定要吟兩句《詩經》，〈王風〉的〈黍離〉：
彼黍離離，彼稷之苗，行邁靡靡，中心搖搖。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉！
「帶子狼」心中所懷抱著的，二河白道的悲願，除了他倆父子之外，當世之中，誰能瞭解？所以說「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。」不借黃金，很小器嗎？儘量用石頭K我好了，老子（XD）不借就是不借！
正是：「多情卻似總無情」，拜一刀明明就是多情劍客，卻老是不由自主做出很多無情的舉動。老話一句：「他的劍無情，人卻多情！」這實在是非常經典而好用的語句啊！
2009年11月10日 星期二
筆記047：裏柳生奇兵迭起
《帶子狼》故事演進至此，筆記要開始大躍進，綜合時報版第十八卷，簡單做一個評述。之前提到帶子狼跟老虎烈堂已經撕破臉，裏柳生動員了整個江湖去殺狼，原本這只是賞金餓鬼的專利，結果因為「五千兩黃金」吹皺一池春水，變成了上至武士下至農人的全民運動。
拜一刀為免傷及無辜（那些百姓絕對不是他的對手，但是他沒必要開殺），帶同大五郎躲進深山林內，要等待春耕忙碌的三月天再重新出發，如此則可以減少許多傷亡。但是你說拜一刀聰明，老虎烈堂更不是省油的燈，居然連德川幕府的直屬護衛「黑門禁軍滅煙人」都請動了！他們依推理、按算計，找到拜一刀藏身之處，兩方又再發生激烈衝突。
所謂的「黑門禁軍．滅煙人」指的是德川幕府將軍的開路先鋒部隊，將軍出巡所經之路不得有任何煙塵，這些滅煙人是負責偵查前路動靜，沒煙找煙，有煙滅煙，是故稱之為「滅煙人」。一年當中除了靈屋新年朝拜要出勤以外，其他日子都在勤練武藝，故爾人人都是絕頂高手，而他們居然讓柳生請動了！
滅煙人給人印象最深刻的就是他們的隨身梯子，可以拆卸亦可以組合，人人隨身都帶著一截，組合起來可以爬得很高，用以俯瞰遠方是否起煙塵；個別使用則變成輔助兵器，在泥地、砂地、雪地都可以輔助步行，製造有利的攻擊契機，遇河搭橋，逢岸舖路，說實在是非常非常的好用。
關於滅煙人的故事有連續兩則，分別是故事其之八十八〈黑門禁軍滅煙人〉（黑門固ﾒ煙止ﾒ眾）和故事其之八十九〈不死的獵狼之眾〉（狼止ﾒ眾は不死にへ候）。故事除了一些江戶風情的設定之外，基本調性差不多，不過拜一刀這一次有打得久一點，表示滅煙人真的是絕頂高手（爆）。
拜一刀為免傷及無辜（那些百姓絕對不是他的對手，但是他沒必要開殺），帶同大五郎躲進深山林內，要等待春耕忙碌的三月天再重新出發，如此則可以減少許多傷亡。但是你說拜一刀聰明，老虎烈堂更不是省油的燈，居然連德川幕府的直屬護衛「黑門禁軍滅煙人」都請動了！他們依推理、按算計，找到拜一刀藏身之處，兩方又再發生激烈衝突。
所謂的「黑門禁軍．滅煙人」指的是德川幕府將軍的開路先鋒部隊，將軍出巡所經之路不得有任何煙塵，這些滅煙人是負責偵查前路動靜，沒煙找煙，有煙滅煙，是故稱之為「滅煙人」。一年當中除了靈屋新年朝拜要出勤以外，其他日子都在勤練武藝，故爾人人都是絕頂高手，而他們居然讓柳生請動了！
滅煙人給人印象最深刻的就是他們的隨身梯子，可以拆卸亦可以組合，人人隨身都帶著一截，組合起來可以爬得很高，用以俯瞰遠方是否起煙塵；個別使用則變成輔助兵器，在泥地、砂地、雪地都可以輔助步行，製造有利的攻擊契機，遇河搭橋，逢岸舖路，說實在是非常非常的好用。
關於滅煙人的故事有連續兩則，分別是故事其之八十八〈黑門禁軍滅煙人〉（黑門固ﾒ煙止ﾒ眾）和故事其之八十九〈不死的獵狼之眾〉（狼止ﾒ眾は不死にへ候）。故事除了一些江戶風情的設定之外，基本調性差不多，不過拜一刀這一次有打得久一點，表示滅煙人真的是絕頂高手（爆）。
2009年11月9日 星期一
橫刀奪愛．小李他媽的飛刀
※本篇文章改編自港漫《刀．劍．笑》及相關古龍小說。
這暖暖的夜，花前月下，與美相偕，真不是決戰的好季節。
然而橫刀奪愛卻別無選擇。
在他面前的對手，可是當今武林母儀天下，地位僅次於「蜀中唐門」唐老太太的無敵俏媽咪：
──小李飛刀家族第三十四代媳婦，江湖上人稱「小李他媽」的便是。
橫刀奪愛雖說是與當今武林第三十五代小李飛刀「李壞壞」並列五大刀手，兩人之間卻無恩怨，怎麼他沒事竟會惹上「漿糊擺老生」兵器譜排名第一的「小李他媽的飛刀」呢？
究竟是為了名？
還是說為了利？
──難道老刀把子看上了人家老母？
◎
「留下來，或者我跟妳走。」橫刀奪愛說，他的「奪愛」刀未出鞘。
「都二十年了，你竟然還看不開。」小李他媽輕嘆道。
「婉如！我知道妳可以。他……他早已不在了，而壞壞又已長大，妳大可假裝病死，再跟我遠走高飛！妳別騙我，我知道妳師父有教……。」
小李他媽忍不住給逗笑。
「二十年前我就是這樣騙你的，你倒忘啦！」
「婉如，我……。」
小李他媽正容道：
「老身早已嫁做人婦，現在人稱『小李他媽』，你別再用閨名叫我啦，清揚。」
「俺現在叫做橫刀奪愛！」橫刀奪愛叱道，想想又覺不對，尷尬臉紅。
「清揚、清揚！妳叫得好，很久沒有人這樣叫我了。」
「唉，老身……」
「什麼老身老身的，狗屁不通，妳今年也不過才三十來歲，老的個什麼身哪！氣死我了！」
「清揚，你聽我一言，壞壞那孩子不曉事，妄自爭什麼刀手虛名，你別跟他一般見識。」
「──我不會殺他！我也願意認輸！」
小李他媽微驚，繼而歡喜。正待道謝，橫刀奪愛燒紅著臉道：
「但是……我想要妳。」
小李他媽淒婉搖頭，繼而目光烱烱道：
「橫刀奪愛！老身念在故人舊情，好言相勸，你要是肯聽便罷，否則將要讓你領教，漿糊擺老生所著兵器譜排名第一的，『小李他媽的飛刀』！」
橫刀奪愛撇撇嘴，拉刀出鞘，道：
「我老刀把子從來不受人威脅──來吧！死在妳手裡我也少些心疼！」
小李他媽眼中閃過瞬息愛憐，只是稍縱即逝。
◎
「──橫刀奪愛．七步挺屍！」
橫刀奪愛把刀猛衝，更不打話，刀光湧起波濤萬頃，舖天蓋地般向小李他媽斬將過去！
「──小李飛刀．天下有雪！」
小李他媽氣定神閒，不著慌也不著忙，但見纖手連揮，三寸三分三的柳葉飛刀順手連發，一時間只見瑞雪紛飛，天降鵝毛將橫刀團團籠罩！
橫刀奪愛叫一聲「好」，揮舞「奪愛」旋繞周身，半彈半砍擊飛敲碎了泰半小刀，但是卻擋不住「天下有雪」如同水銀瀉地般無孔不入的攻擊。
右肩中刀。
左腿中刀。
左側腹中刀。
──右胸中刀！
一時攻勢稍歇，橫刀奪愛衝上前去，大喝一聲「殺啊！」
錯落銀虹繪出美麗的死亡弧線，向著小李他媽直直斬落！
「──橫刀奪愛．地表大刃破！」
「──小李飛刀．例不虛發！」
◎
戰鬥結束。
小李他媽背後塵土飛揚，青石板路面破開一處巨大碎裂的刀痕，看那形狀，極像是少了眼球的眼窩。
橫刀奪愛環抱住小李他媽，珍逾性命的「奪愛」寶刀隨便插在地上。身受四把飛刀，卻沒有一把命中要害。
真正致命的一刀，在小李他媽左胸心口。
當然這不可能是橫刀奪愛的傑作。
「為什麼……婉如……為什麼？」
橫刀奪愛紅了眼眶，情淚汩汩如斷線珍珠。
「你不也是一樣嗎？耍那麼大絕招嚇我。」
小李他媽淒艷一笑，西子捧心黛眉微蹙。
「婉如、婉如！妳好傻……妳明知我不會躲。」
「二十年前……你的心就死了，我怎麼忍心……再殺……」
「壞壞呢？妳就連壞壞都不顧？」
「有你……壞壞……刀中至尊……」
「婉如！」
小李他媽目光逐漸渙散，臉孔也失去血色。
「清揚……清揚……」
小李他媽瞪視著虛空，聲聲呼喚。
「婉如，我還在，我聽著你說！」
橫刀奪愛緊緊握住伊人纖手。
生命的光彩逐漸消散，橫刀奪愛卻是恨火中燒──想他忍氣吞聲二十年，得不到小李他媽一根手指頭。而今伊人在抱，再要忍耐未免就太矯情了！
「洛陽親友……如相問……」
小李他媽掙扎著一口氣說：
「一片冰心……在、玉、壼！」
橫刀奪愛接續道。小李他媽聽他接了這句，露出心滿意足的微笑，躺在橫刀奪愛懷裡逝去。
橫刀奪愛的淚珠兒不住往下滴，看著小李他媽的微笑，他明明白白知道，自己又做了一次好人，在相隔二十年後。
眼看著懷中玉人就此消逝，橫刀奪愛還是管不住自己，就著香唇偷偷一吻。在這燈火闌珊的夜闇深處，橫刀奪愛抱著小李他媽，哽咽著唱起了失戀歌，此時此刻聽來，毋寧更像是搖籃曲：
「他一定很愛妳，比我會討好妳，不會像我這樣，孩子氣。
「為難著妳……」
橫刀奪愛與「小李飛刀」李壞的決鬥始終未成，世人傳言橫刀奪愛是因為畏懼小李飛刀的百年聲威，寧可當隻縮頭烏龜。卻沒人知道橫刀奪愛不但早就決戰過小李飛刀，而且還挖心掏肺甘願赴死。
只不過橫刀奪愛所對上的並不是武林正宗的「小李飛刀」。
而是「漿糊擺老生」兵器譜排名第一的：
──小李他媽的飛刀。
完
2009年11月8日 星期日
日日美好day03：刮
《日日美好》的day03可以看成是day02的補完，在day02曾老太太有這麼樣一段對白：
「其實我媳婦和我兩個兒子都是小學就認識的……
「我二兒子小時候意外死了……
「而我大兒子也在阿憲六歲的時候飛機失事走了……」
把這兩章拼起來，會解開很多的謎團。
Day03在演的，表面上是小智和小涵青梅竹馬的純純之愛，但是SALLY置入的故事元素並不只此，實際上比這些還要多上很多，但是讀者要把day02抓回來跟day03一起看，才能感受得到。元人在此簡單提幾個問題就好：
第一個：成哥跟小智是兄弟嗎？
第二個：小涵最後嫁給了誰？
第三個：曾老太太的媳婦怎麼會帶衰？
第四個：最珍貴的寶物到底是什麼？
SALLY簡單運用day03的故事，伸展出讀者無限的想像空間，這招實在非常利害。元人在這裡還是要來一記回馬槍：「曾老太太從車禍之後，延了那麼多天才肯西歸，中間的重要事件是那一樁啊？」既然擔誤了往生期間尚且趕不上阿憲的生日，那麼就表示，這件事並不是最重要的。而，能讓曾老太太「三十情仇一朝了」的那件事，那個人，她究竟是……？
而看《日日美好》day03，我直覺就聯想到安達充的經典作品《タッチ》（鄰家美眉），這部作品「也是」關於兩兄弟和一個女孩的青梅竹馬，「也是」出現了其中一個兄弟先行退場的公式，而……？SALLY的說故事功力並不會輸給「安打衝」，只是長篇故事和短篇故事有著根本上的不同。
SALLY習慣用留白揮灑精彩，而我總沉醉於SALLY的大片留白。
「其實我媳婦和我兩個兒子都是小學就認識的……
「我二兒子小時候意外死了……
「而我大兒子也在阿憲六歲的時候飛機失事走了……」
把這兩章拼起來，會解開很多的謎團。
Day03在演的，表面上是小智和小涵青梅竹馬的純純之愛，但是SALLY置入的故事元素並不只此，實際上比這些還要多上很多，但是讀者要把day02抓回來跟day03一起看，才能感受得到。元人在此簡單提幾個問題就好：
第一個：成哥跟小智是兄弟嗎？
第二個：小涵最後嫁給了誰？
第三個：曾老太太的媳婦怎麼會帶衰？
第四個：最珍貴的寶物到底是什麼？
SALLY簡單運用day03的故事，伸展出讀者無限的想像空間，這招實在非常利害。元人在這裡還是要來一記回馬槍：「曾老太太從車禍之後，延了那麼多天才肯西歸，中間的重要事件是那一樁啊？」既然擔誤了往生期間尚且趕不上阿憲的生日，那麼就表示，這件事並不是最重要的。而，能讓曾老太太「三十情仇一朝了」的那件事，那個人，她究竟是……？
而看《日日美好》day03，我直覺就聯想到安達充的經典作品《タッチ》（鄰家美眉），這部作品「也是」關於兩兄弟和一個女孩的青梅竹馬，「也是」出現了其中一個兄弟先行退場的公式，而……？SALLY的說故事功力並不會輸給「安打衝」，只是長篇故事和短篇故事有著根本上的不同。
SALLY習慣用留白揮灑精彩，而我總沉醉於SALLY的大片留白。
2009年11月7日 星期六
筆記046：拜一刀怒海巿橘
這一條筆記的標題有點文言文，想那個「購買」的單字想了很久，後來想到是「巿」，一個字就可以代表「購買」的意思，啊──偉大的中文（讚嘆）。
拜一刀自從跟裏柳生正面衝突以後，原本屬於柳生家的刺客突然都不見了！隨之而來的，卻是嗅到血腥肉鹹蜂擁而來的群鬼，也即是「貪求賞金的滿地餓鬼」。連續幾章故事都在舖陳這件事情，原本賞金只有五十兩黃金，吸引不了獎金獵人；但是老虎烈堂一口氣將賞金提高到「五千兩」！連原本的賞金共有「黃金五千一百兩，白銀五十兩」，這可就讓「撲殺帶子狼」變成了全民運動，男女老幼無不為之瘋狂。
五千兩黃金哪～～
拜一刀跟群鬼的作戰乏善可陳，因為他根本就會贏的，現在他的對手都不是真正的武士，也沒什麼高強的武藝，頂多弄些飛針吹箭的嚇唬人，他根本不用「撒手鐧」也都能輕鬆解決，所以故事進入沉寂。
比較有趣的是拜一刀和庶民的互動，當時日本一般的庶民都是農民，每年讓幕府的歲貢逼得要死。為了多吃一口飽飯，他們也決定撲殺帶子狼。而……拜一刀是否真的如此無情，連手拿鋤頭鐮刀的農民也殺？
其實拜一刀的劍雖無情，人卻多情！看他在面對村民的時候，我時時想起傅紅雪，在我心目中的傅紅雪，是一個忍辱負重的倔強漢子，殺人很快出刀如風但不是隨便動手，拜一刀面對農民時也做如此角色。為了不要枉殺無辜，拜一刀不得不和大五郎專挑偏僻小路行走，然而大五郎的身體再強壯，畢竟是個孩子，老是那麼餐風露宿的，吃不飽又睡不好，當然會生病！
大五郎照顧拜一刀的紀錄就多了，但是拜一刀愛護大五郎的鏡頭常被忽略，因為讀者都在看殺人。《帶子狼》故事其之八十七〈死而復生〉（死んで生きよ），講的就是拜一刀難能可貴的父愛故事。
大五郎發燒了，拜一刀雪地赤膊揮舞長刀，向冥府魔道的牛頭馬面祈願，希望用自己多餘的生命（他只求活到悲願達成）換取大五郎能夠恢復健康。跟著又捕魚、溶雪給大五郎吃喝（這對父子很愛捕魚咧 XD）──然而大五郎卻吃喝不下！心急如焚的拜一刀，真的沒轍了，只好跟兒子問道：
「大五郎，你想吃什麼？爹買給你。」
大五郎天真地說：「我想吃橘子。」
其時正值寒冬降雪的天氣，到處都沒人種橘子，叫拜一刀去跟誰買？冥府魔道的牛頭馬面？然而他卻探聽到了，只要放舟出海，在海上等到東海行來的定期船，也許他們能有橘子賣。可是大家要知道，寒冬的季節，怒海波濤間，拜一刀乘著一葉扁舟，要跟農船買橘子！這行為本身就很不可思議兼勁爆吧？
拜一刀在這幾回故事出場都會帶一群合唱隊（chorus），不是他的粉絲，而是覬覦那五千兩黃金準備「趁你病，攞你命」的貪財餓鬼。但是正因為這樣子，拜一刀的諸多行為才在讀者心中重新扳回英雄形象，回復他「多情劍客」的原始狀態。
拜一刀在之前的故事當中都是酷酷的，但是在這幾回故事裡頭，他不但多了一個有名無份的「榮譽娘子」酉藏（為了愛他而自願殉死），還多了一個陰府掛號的嫡傳弟子（親手殺死對方之際，口頭授予修業證書）。現在則是放舟出海只為了幫大五郎買幾顆橘子吃──感覺拜一刀自從跟裏柳生翻臉以後，好像已經打開了心房，不再堅持耍賤來保存性命，而是等待機會，隨時準備赴死！因此他內心真正的，「多情劍客」的拜一刀也就隨之浮現出來了。
拜一刀自從跟裏柳生正面衝突以後，原本屬於柳生家的刺客突然都不見了！隨之而來的，卻是嗅到血腥肉鹹蜂擁而來的群鬼，也即是「貪求賞金的滿地餓鬼」。連續幾章故事都在舖陳這件事情，原本賞金只有五十兩黃金，吸引不了獎金獵人；但是老虎烈堂一口氣將賞金提高到「五千兩」！連原本的賞金共有「黃金五千一百兩，白銀五十兩」，這可就讓「撲殺帶子狼」變成了全民運動，男女老幼無不為之瘋狂。
五千兩黃金哪～～
拜一刀跟群鬼的作戰乏善可陳，因為他根本就會贏的，現在他的對手都不是真正的武士，也沒什麼高強的武藝，頂多弄些飛針吹箭的嚇唬人，他根本不用「撒手鐧」也都能輕鬆解決，所以故事進入沉寂。
比較有趣的是拜一刀和庶民的互動，當時日本一般的庶民都是農民，每年讓幕府的歲貢逼得要死。為了多吃一口飽飯，他們也決定撲殺帶子狼。而……拜一刀是否真的如此無情，連手拿鋤頭鐮刀的農民也殺？
其實拜一刀的劍雖無情，人卻多情！看他在面對村民的時候，我時時想起傅紅雪，在我心目中的傅紅雪，是一個忍辱負重的倔強漢子，殺人很快出刀如風但不是隨便動手，拜一刀面對農民時也做如此角色。為了不要枉殺無辜，拜一刀不得不和大五郎專挑偏僻小路行走，然而大五郎的身體再強壯，畢竟是個孩子，老是那麼餐風露宿的，吃不飽又睡不好，當然會生病！
大五郎照顧拜一刀的紀錄就多了，但是拜一刀愛護大五郎的鏡頭常被忽略，因為讀者都在看殺人。《帶子狼》故事其之八十七〈死而復生〉（死んで生きよ），講的就是拜一刀難能可貴的父愛故事。
大五郎發燒了，拜一刀雪地赤膊揮舞長刀，向冥府魔道的牛頭馬面祈願，希望用自己多餘的生命（他只求活到悲願達成）換取大五郎能夠恢復健康。跟著又捕魚、溶雪給大五郎吃喝（這對父子很愛捕魚咧 XD）──然而大五郎卻吃喝不下！心急如焚的拜一刀，真的沒轍了，只好跟兒子問道：
「大五郎，你想吃什麼？爹買給你。」
大五郎天真地說：「我想吃橘子。」
其時正值寒冬降雪的天氣，到處都沒人種橘子，叫拜一刀去跟誰買？冥府魔道的牛頭馬面？然而他卻探聽到了，只要放舟出海，在海上等到東海行來的定期船，也許他們能有橘子賣。可是大家要知道，寒冬的季節，怒海波濤間，拜一刀乘著一葉扁舟，要跟農船買橘子！這行為本身就很不可思議兼勁爆吧？
拜一刀在這幾回故事出場都會帶一群合唱隊（chorus），不是他的粉絲，而是覬覦那五千兩黃金準備「趁你病，攞你命」的貪財餓鬼。但是正因為這樣子，拜一刀的諸多行為才在讀者心中重新扳回英雄形象，回復他「多情劍客」的原始狀態。
拜一刀在之前的故事當中都是酷酷的，但是在這幾回故事裡頭，他不但多了一個有名無份的「榮譽娘子」酉藏（為了愛他而自願殉死），還多了一個陰府掛號的嫡傳弟子（親手殺死對方之際，口頭授予修業證書）。現在則是放舟出海只為了幫大五郎買幾顆橘子吃──感覺拜一刀自從跟裏柳生翻臉以後，好像已經打開了心房，不再堅持耍賤來保存性命，而是等待機會，隨時準備赴死！因此他內心真正的，「多情劍客」的拜一刀也就隨之浮現出來了。
2009年11月5日 星期四
日日美好day02：分割
本回的故事從一場車禍意外開始，往生者很早就確定了，是獨力撫養孫兒「阿憲」，在住家經營早餐店兼菜攤子的曾老太太。七爺八爺接到上司「小紅」的線報，說曾老太太會在某月某日某時往生，要他們前往勾魂。然而奇怪的是，曾老太太居然當場沒死……？到底是為了什麼？
這一章的重點在於時空的跳躍。想要看懂的話，一定要弄清楚時序的變化。本章最重要的事件是「曾老太太的孫兒阿憲生日，老太太打算送他一台摩托車。」阿憲的生日是「星期一」（隔週的星期一），其他重要事件發生的日期如下：
曾老太太車禍的日子是「星期四」（當週）
七爺八爺勾魂的日子是「星期日」
七爺八爺跟小紅見面吃蛋糕的日子是「星期五」
只要弄懂這些時間順序，就可以明白SALLY的拼圖技巧。而由以上分析看來，曾老太太應該在「星期四」就往生走人，卻拖到了「星期日」。七爺八爺在「星期五」跟上司「小紅」會面，小紅撂了一句話說：「也許她要等到送完孫子生日禮物才死！」但是並沒有，在阿憲生日（星期一）前一天她就往生了，中間到底發生了什麼？其實有某項關鍵的因素。
故事末了曾老太太跟七爺八爺說：「明天雖然是星期天，不過你們會來吧？我等你們喔！」這句話一句雙關，看著心感覺涼了一半（原來阿嬤早就知道了嗎……）因為曾老太太是開早餐店的，本來講這句話也沒什麼了不起，不過她講的對象既是七爺八爺，該走的時候又拖過了時間，其實……還滿詭異的！
特別要一提的是七爺八爺的上司「小紅」，陰曹地府時髦小辣妹（笑）。故事當中提到她看「生死簿」（設在手機裡的生死簿）來確定曾老太太的死期，我心裡想：「哇～～真先進哪。」因為我是跟林凱旋（八爺）同一國的，看他把萬用簿抄得密密麻麻，說實在，我感到十分親切。（原始人就對了 XD）
同時浮現的另一個想法是：小紅到底是什麼等級的鬼差啊？是閻羅王的執行秘書嗎？富樫義博的《幽遊白書》對靈界的設定有「小閰王」和「靈界偵探」，負責監督靈界偵探的是黃泉領路人「牡丹」，也是滿典雅的美少女。小紅的角色有一點類似這個吧？目前還不是很明朗，只知道她大概是七爺八爺的上司。
另外（還來啊 XD），《日日美好》很重要的「勾魂轄區制」在本章也是初次揭露！林凱旋和林煜桓其實是「陰曹地府附設臺北巿服務處」的勾魂使者，另外「臺北縣」還另有其人喔！（業務量這麼大就對了）這個設定在之後會破梗，如果不事先說明就太悶了（到底是誰悶啊 XD）
各位觀眾在看《日日美好》的時候，不知道是否有一種暖暖的、溫馨的感覺？如果有，就對了！如果沒有，請多翻幾遍（鞠躬），其實《日日美好》是一部很感性的作品，雖然討論的是嚴肅的「生死」的議題。我非常喜歡SALLY的編劇就是因為那一股子濃烈的溫馨，因為死生這偌大之事，才讓人們更緊緊相繫，相偎相依。
──寫《日日美好》的筆記感覺每一篇都可以上「博客來」，元某人火力全開！
雖然囉嗦了點，還是要再丟一個謎題：當警察的國耀大哥，他是否真的放過了「阿憲」？國耀大哥搶在阿憲回家之前找上曾老太太，到底又講述了什麼？曾老太太還給阿憲的錢，是那裡來的？
另，請大家密切注意：day03跟day02之間的關係。
Day03發生在1977. 04. 27
Day02發生在2006. 05. 02
中間經過了29年，29年會發生很多事情──少女變成少婦，媽媽變成奶奶。
這一章的重點在於時空的跳躍。想要看懂的話，一定要弄清楚時序的變化。本章最重要的事件是「曾老太太的孫兒阿憲生日，老太太打算送他一台摩托車。」阿憲的生日是「星期一」（隔週的星期一），其他重要事件發生的日期如下：
曾老太太車禍的日子是「星期四」（當週）
七爺八爺勾魂的日子是「星期日」
七爺八爺跟小紅見面吃蛋糕的日子是「星期五」
只要弄懂這些時間順序，就可以明白SALLY的拼圖技巧。而由以上分析看來，曾老太太應該在「星期四」就往生走人，卻拖到了「星期日」。七爺八爺在「星期五」跟上司「小紅」會面，小紅撂了一句話說：「也許她要等到送完孫子生日禮物才死！」但是並沒有，在阿憲生日（星期一）前一天她就往生了，中間到底發生了什麼？其實有某項關鍵的因素。
故事末了曾老太太跟七爺八爺說：「明天雖然是星期天，不過你們會來吧？我等你們喔！」這句話一句雙關，看著心感覺涼了一半（原來阿嬤早就知道了嗎……）因為曾老太太是開早餐店的，本來講這句話也沒什麼了不起，不過她講的對象既是七爺八爺，該走的時候又拖過了時間，其實……還滿詭異的！
特別要一提的是七爺八爺的上司「小紅」，陰曹地府時髦小辣妹（笑）。故事當中提到她看「生死簿」（設在手機裡的生死簿）來確定曾老太太的死期，我心裡想：「哇～～真先進哪。」因為我是跟林凱旋（八爺）同一國的，看他把萬用簿抄得密密麻麻，說實在，我感到十分親切。（原始人就對了 XD）
同時浮現的另一個想法是：小紅到底是什麼等級的鬼差啊？是閻羅王的執行秘書嗎？富樫義博的《幽遊白書》對靈界的設定有「小閰王」和「靈界偵探」，負責監督靈界偵探的是黃泉領路人「牡丹」，也是滿典雅的美少女。小紅的角色有一點類似這個吧？目前還不是很明朗，只知道她大概是七爺八爺的上司。
另外（還來啊 XD），《日日美好》很重要的「勾魂轄區制」在本章也是初次揭露！林凱旋和林煜桓其實是「陰曹地府附設臺北巿服務處」的勾魂使者，另外「臺北縣」還另有其人喔！（業務量這麼大就對了）這個設定在之後會破梗，如果不事先說明就太悶了（到底是誰悶啊 XD）
各位觀眾在看《日日美好》的時候，不知道是否有一種暖暖的、溫馨的感覺？如果有，就對了！如果沒有，請多翻幾遍（鞠躬），其實《日日美好》是一部很感性的作品，雖然討論的是嚴肅的「生死」的議題。我非常喜歡SALLY的編劇就是因為那一股子濃烈的溫馨，因為死生這偌大之事，才讓人們更緊緊相繫，相偎相依。
──寫《日日美好》的筆記感覺每一篇都可以上「博客來」，元某人火力全開！
雖然囉嗦了點，還是要再丟一個謎題：當警察的國耀大哥，他是否真的放過了「阿憲」？國耀大哥搶在阿憲回家之前找上曾老太太，到底又講述了什麼？曾老太太還給阿憲的錢，是那裡來的？
另，請大家密切注意：day03跟day02之間的關係。
Day03發生在1977. 04. 27
Day02發生在2006. 05. 02
中間經過了29年，29年會發生很多事情──少女變成少婦，媽媽變成奶奶。
2009年11月4日 星期三
筆記045：此情可待成追憶，只是短篇不夠力
恐怖啊！恐怖。「柳生封迴狀」秘密解開以後，真正的全面攻擊也隨之展開。之前最嚴重只是柳生烈堂帶同族人「御駕親征」，就已經殺到拜一刀彈盡糧絕，戰場武士刀「胴太貫」毀損如鋸，連大五郎也失散，幾乎陷入死地。而現在呢？拜一刀等於是與整個江湖為敵！柳生不用再出馬，自有貪求賞金的餓鬼跟各地代官所會進行盤查追捕。
然而……拜一刀就這樣孤立無援了嗎？
我想到溫瑞安的《逆水寒》，「九現神龍」戚少商在那麼孤立無援（遭到兄弟背叛，連雲寨覆滅，自己還斷了一隻手臂，進行千里大逃亡）的時候，都還有「息大娘」息紅淚願意伸出援手（情人總是老的好 XD），那怎麼可能「帶子狼」會沒有人願意幫忙。
《帶子狼》故事其之八十三〈明天不再來〉（來ない明日へ），講到「帶子狼」逃亡闖關途中，重遇到昔日敵友「木颪忘八者」第二代首領酉藏（女），原本是白刃相見的敵人，到了如今卻變成死生契闊的好朋友……不，其實「不只是朋友」。
這是女首領酉藏想唱的：
黃小琥的〈不只是朋友〉 詞／王中言 曲／伍思凱
你（拜一刀）從不知道 我（酉藏）想做的 不只是朋友
還想有那麼 一點點 溫柔的 驕縱
你從不知道 我想做的 不只是朋友
還想有那麼 一些些 自私的 佔有
拜一刀和酉藏的故事，原本是為了救助一個不相干的，讓人賣入火坑的小女孩，拜一刀看到小女孩懷抱的父母的靈位，為之感動（悲願者最令拜一刀同情），所以代她受了棍刑和水刑，硬是從忘八者手中把她救出。
所謂忘八者，就是忘卻「孝悌忠信禮義廉恥」八項德行的人，也就是專門做特種行業的人（皮條客之流）。忘八者不屬於江湖，不對誰負責，自成一派追求利益，總在酒色財氣當中打轉。然而本篇故事當中，女首領酉藏居然擔負起江湖道義，寧可違背臨死者的請託，也要袒護「帶子狼」！這到底是……
書中有一段對白說得好：
「木颪忘八的第二代首領酉藏……以男兒之身活了二十八年。
「起碼在這臨死之時，可以以一個女人的身分……」
《帶子狼》書中的江湖人（不管是不是武士），經常以「殉死」來表現激烈的情感。對主君盡忠要死，為家族聲名要死，對情人示愛要死，替先夫守寡要死……女首領酉藏為拜一刀殉死，是她對於這段無望愛情的最後掙扎，她在死前能得到拜一刀叫她一聲「娘子」，而她叫拜一刀「相公」，死在自己「阿娜答」的懷抱裡頭，這感覺很像梁羽生的《雲海玉弓緣》最後一段，引用李商隱的詩句說：
──此情可待成追憶，只是當時已惘然！
不過《帶子狼》的優勢也正是其弱勢所在，因為都是短篇結集，情感的東西很難舖陳（除了拜一刀跟大五郎的父子情深以外），像我看到女首領酉藏再現，是知道大概那一回故事啦，不過叫我明辨是沒那可能的，因為書也已經還了。
相較起來，其實最早出場的「妓女阿仙」倒是很幸福的，跟拜一刀合演活春宮──好嘛，可佔了不少便宜啊妳（爆）。
然而……拜一刀就這樣孤立無援了嗎？
我想到溫瑞安的《逆水寒》，「九現神龍」戚少商在那麼孤立無援（遭到兄弟背叛，連雲寨覆滅，自己還斷了一隻手臂，進行千里大逃亡）的時候，都還有「息大娘」息紅淚願意伸出援手（情人總是老的好 XD），那怎麼可能「帶子狼」會沒有人願意幫忙。
《帶子狼》故事其之八十三〈明天不再來〉（來ない明日へ），講到「帶子狼」逃亡闖關途中，重遇到昔日敵友「木颪忘八者」第二代首領酉藏（女），原本是白刃相見的敵人，到了如今卻變成死生契闊的好朋友……不，其實「不只是朋友」。
這是女首領酉藏想唱的：
黃小琥的〈不只是朋友〉 詞／王中言 曲／伍思凱
你（拜一刀）從不知道 我（酉藏）想做的 不只是朋友
還想有那麼 一點點 溫柔的 驕縱
你從不知道 我想做的 不只是朋友
還想有那麼 一些些 自私的 佔有
拜一刀和酉藏的故事，原本是為了救助一個不相干的，讓人賣入火坑的小女孩，拜一刀看到小女孩懷抱的父母的靈位，為之感動（悲願者最令拜一刀同情），所以代她受了棍刑和水刑，硬是從忘八者手中把她救出。
所謂忘八者，就是忘卻「孝悌忠信禮義廉恥」八項德行的人，也就是專門做特種行業的人（皮條客之流）。忘八者不屬於江湖，不對誰負責，自成一派追求利益，總在酒色財氣當中打轉。然而本篇故事當中，女首領酉藏居然擔負起江湖道義，寧可違背臨死者的請託，也要袒護「帶子狼」！這到底是……
書中有一段對白說得好：
「木颪忘八的第二代首領酉藏……以男兒之身活了二十八年。
「起碼在這臨死之時，可以以一個女人的身分……」
《帶子狼》書中的江湖人（不管是不是武士），經常以「殉死」來表現激烈的情感。對主君盡忠要死，為家族聲名要死，對情人示愛要死，替先夫守寡要死……女首領酉藏為拜一刀殉死，是她對於這段無望愛情的最後掙扎，她在死前能得到拜一刀叫她一聲「娘子」，而她叫拜一刀「相公」，死在自己「阿娜答」的懷抱裡頭，這感覺很像梁羽生的《雲海玉弓緣》最後一段，引用李商隱的詩句說：
──此情可待成追憶，只是當時已惘然！
不過《帶子狼》的優勢也正是其弱勢所在，因為都是短篇結集，情感的東西很難舖陳（除了拜一刀跟大五郎的父子情深以外），像我看到女首領酉藏再現，是知道大概那一回故事啦，不過叫我明辨是沒那可能的，因為書也已經還了。
相較起來，其實最早出場的「妓女阿仙」倒是很幸福的，跟拜一刀合演活春宮──好嘛，可佔了不少便宜啊妳（爆）。
2009年11月2日 星期一
橫刀奪愛．雪山白鳳凰
※本篇文章改編自香港漫畫《刀．劍．笑》、以及古龍小說《離別鉤》。
橫刀奪愛與「瞽目神劍」藍大先生決戰於月晦之夜，密林之中。
天色昏暗，林中更幽深。出手不見五指，正是盲人絕佳的作戰環境。
然而橫刀奪愛竟敢捨長取短──這是怎麼，他瘋了嗎？
「喀喳、喀喳。」
藍大先生邁開步伐，足蹬八卦方位，掌中劍出鞘在先。
橫刀奪愛睜大隻眼，可是沒辦法，看不見就是看不見。
「喀喳、喀喳。」
藍大先生腳步更近，呼吸更靜，橫刀奪愛簡直不能把持住自己。
他想拔刀，拔刀有聲、他想吶喊，喉頭抽緊。
「這無邊無際的黑暗哪～～怎麼就不能為我所用！」
只感覺胸口快要撕裂。
「喀喳、喀──」
──？
腳步聲停了。
風入林中，枝葉沙沙亂響，天地一片喧嘩。
藍大先生覷準時機，劍如毒蛇吐信，照著橫刀奪愛的咽喉刺去！
「──哇殺！」
「青！」
「咕哇！」
橫刀奪愛一招殺下，利劍難擋，藍大先生熱血飛灑，林間仍然黑暗。
點點星光如細雨篩下，獨不見「奪愛」的刀光。
「──橫刀奪愛．雪山白鳳凰。」
橫刀奪愛閉著眼睛說。
「你……哈……哈哈……我藍大先生自認演技過人，騙術超群，卻沒想到，今日死在他人的騙術手裡！」
橫刀奪愛不置可否。
「藍大先生號稱『瞽目神劍』，其實目力過人，又生就夜眼，每每約戰敵手於月圓之夜，千丈平原，對方只知月光可恃，卻不知道大先生的目力才可更依恃。」
「哼……算你聰明！」
「我橫刀奪愛約戰大先生於月晦之夜，密林之中，看似給予大先生方便，其實我自己才更方便。我刻意將『奪愛』塗黑，不入刀鞘，大先生縱使目力再好，在這黑月林間，也絕無可能發現老刀弄詭。」
「人小鬼大……。」
「大先生刻意踩踏枯葉，是要引我捨眼就耳，卻沒想到我老刀把子身處闇夜，耳目不靈，所能感受到的，不過是大先生身上散發出的，那股子凜烈的殺氣。」
「嗯咕、噗嗚……。」
「待到大先生劍出如風，我這無鞘的『奪愛』就來一個後發先制！」
「你好……好……。」
「本招取名『橫刀奪愛．雪山白鳳凰』其意不言可喻，雪山白鳳凰畫在紙上只得一片空白，什麼也看不見！闇夜裡頭密林之中，刀身塗黑的奪愛刀，也是什麼都看不見──然後就該你死期到了。」
「沒想到……你連招名……都騙！黑的……也說……白……。」
藍大先生再也無力支撐，就此溘然長逝。
橫刀奪愛沐浴著林間星光，深深吸了一口氣──帶有血腥味的空氣。
他凝目瞪視著「奪愛」，卻只能看到一片漆黑。
話興大發，不由對著敵手敘起心事：
「大俠史光劍為了偷吃自己的嫂嫂，騙他的結義大哥說，自己得到了一柄『會發光的剣』，邀請大哥在月晦之夜來到林間賞劍，結果是一劍穿心殺兄奪嫂。賞劍當然是假，謀殺當然是真，劍器凡鐵又不是夜明真珠，怎麼可能暗中發光？大俠史光劍此舉不過是故弄玄虛，調虎離山之計罷了。劍器不但不會發光，還要刻意塗黑，因為史光劍正是利用暗夜殺人，連劍光都不得露洩。
「這個故事後來傳為笑談，都說『史光劍原來是見光死』，他和嫂嫂偷情見不得光，連帶寶劍也跟著塗黑蒙羞。至於我呢，我老刀把子哪，借用這個故事創出了全新必殺技『雪山白鳳凰』──嘻！想想也真好笑，明明大家黑來黑去的，卻叫勞什子『雪山白鳳凰』──喂！你不覺得這很好笑嗎？」
橫刀奪愛俯瞰著藍大先生的屍體問道。
藍大先生（他已經是個死人）當然不會回應。
而且他還是背對著橫刀。
橫刀奪愛只好自我解嘲說：
「對喔，你剛才在死前已經笑過了。」
真是刀快也有不利處──講笑話都只能講給鬼聽咧！
完
圖片取自「博客來網路書店」
2009年11月1日 星期日
《日日美好》漫畫筆記00-01
寫在之前：我為何要談《日日美好》
《日日美好》的作者是臺灣漫畫家SALLY，原本在《挑戰者月刊》做連載，現在是在漫畫網站comicomi連載，已經全部刊完。這一次的漫畫筆記，是配合comicomi的線上連載合併推出，讓讀者可以跟筆記同步，我看一回你們看一回，如此一來則可以做一個比較雙向的溝通。
題目挑明了講：「我為何要談《日日美好》？」第一個原因，我喜歡這部漫畫。第二個原因，我和作者SALLY通信過，覺得她人不錯，就這麼簡單。元人雖然不是江湖男兒，卻還是有點江湖氣息，常常會不問原因理由做一些對人家好或不好的事。
這次特別推出《日日美好》的漫畫筆記，因為我自己想要重看（中斷很久了），而且我覺得《日日美好》滿適合我來開講的（作者SALLY從來不對自己的故事發表意見）。如果貿貿然叫讀者看，一定很多人都搞不清楚「這到底在演什麼？」可是，如果有一個解說員從旁解說，其實，《日日美好》是非常好看的。
就醬子。有的地方或者我也不懂，而SALLY也不會解釋。那怎麼，就猜吧！
日日美好day01：前進
針對《日日美好》的漫畫筆記，我打算回頭用當初撰寫《潮與虎》筆記的分章式論述來寫，走回老路去。在寫《中華英雄》和《帶子狼》漫畫筆記的時候，因為沒辦法弄到全套叢書，必須避重就輕，所以稍微做了跳躍（跳很大啊），然而目前回到《日日美好》，既然可以全盤連載，評論者跟讀者一起閱讀，自然，可以回到分章評述的形式。
《日日美好》講的是七爺八爺的故事──不要懷疑，真的是「七爺八爺」，謝必安和范無救（黑白無常，勾魂鬼差）。
七爺謝必安身量高而面白，是白無常。在《日日美好》書中叫做林煜桓，非常高大，有一個麥當勞叔叔的圓鼻子，燙成黑人辮子頭，反應遲鈍，常常讓他的「老哥」責罵。
八爺范無救身材矮胖而面黑，是黑無常。在《日日美好》書中叫做林凱旋，一個長不大的年輕人。林凱旋很矮，但是頭腦很靈活，每次出任務都是他拿主意，林煜桓大多是在旁幫手而已。在day01故事當中，他們假裝是國中學生（光身高就差有夠多）混進學校，卻只待了一天就輟學──為什麼？
──因為他們的工作啊！陰曹鬼差當然是負責「勾魂」的。
──他們兩個出現在哪裡，就表示哪裡有人要往生了……。
《日日美好》day01故事〈前進〉，以國中校園為背景，有一個專教不良學生的斯文老師「葉俊男」，他的班上有一位遭受家暴的，刁蠻的女生「吳雅琳」，結果她是校長的女兒！校長的女兒有愛慕她的男同學「蔡大元」，血氣方剛整天找打架，為了討好女朋友，不惜烙郎去拖堵校長……
斯文老師所看的新聞，辦公室的同事，每一張臉看起來都鬼模鬼樣的。
而，勾魂鬼差進入了高中校園，到底，要勾的是誰的魂？……
《日日美好》的劇情模糊是有名的，不是SALLY不會講故事，是她很喜歡留白。劇情出現的空白處，其實元人可以加以解釋，但是講太明白就不好玩了！還是讓讀者稍微猜猜的好，元人可以給點暗示。
這一期的暗示是基本題：猜一猜，到底七爺八爺的對象是誰？
是有教無類的斯文老師？是年少輕狂的小男朋友？還是………另有其人？
重頭看《日日美好》，看到七爺八爺最初的造型，實在令人發噱。林凱旋（八爺）後來變很帥呢！這個時候卻還矬矬的 XD，可能SALLY還在摸索畫法。（插播一下：第六頁葉俊男老師介紹二人的時候，他們有現出真身 XD，知道以後請回頭看刊頭跨頁）百鬼夜行圖可能有某種暗示，台北巿啥時變成群魔亂舞呢？感覺好像卜洛克（Lawrence Block）小說《八百萬種死法》。
「紐約有八百萬人，有八百萬種死法。」
那……台北呢？
2009年10月31日 星期六
筆記044：柳生封迴狀大揭秘！
從〈裸虫〉故事開始，拜一刀謀奪「柳生封迴狀」成功，中間陸陸續續解開一些謎團，使得「柳生封迴狀」成為《帶子狼》書中影響情節發展的重要事件道具。在此我們先來整理一下，何謂「柳生封迴狀」：
柳生封迴狀其實不是柳生家的東西，而是朝廷的密封公文。傳說裏柳生家族暗中掌握幕府大權，柳生烈堂等於是德川幕府的「影子將軍」，其中最關鍵的一項證據就是「柳生封迴狀」，因為朝廷有驛站、快馬可以傳遞消息，而裏柳生在朝廷當中安排有大小勢力，公器私用的情況下，柳生家大膽利用朝廷的公文來傳遞家族的指令與通信（把柳生家的事情用秘密的通信方式跟朝廷公文寫在同一張絹布上），這是柳生家意圖謀反的最關鍵證據。
拜一刀知道「柳生封迴狀」的重要，但是他一直解不開謎底，如果要把兩樣文字寫在同一張絹布，那麼，隱形墨水是最可能的；可是無論他用火烤、水浸、塗蠟方式，怎麼樣都找不出蛛絲馬跡！（所以裏柳生才能暗槓那麼久都沒讓人抓苞）。
「柳生封迴狀」的初階是「夜光文字」，絹布上的文字在黑暗的房間裡會自己發光的！由此可以，在撰寫公文的時候大概採用了特殊材質的夜光墨水。可是，會發光的字全部都是制式公文，並沒有柳生家私人的消息……這是怎麼回事呢？拜一刀繼續在找。
《帶子狼》故事其之八十〈絹之雲〉（絹の雲），「柳生封迴狀」的揭密故事。這個故事有兩個重點，其中一個重點是：「黑鍬眾終於死光了！」從〈一石橋〉故事開始，拜一刀將幕府偵察人「庭番黑鍬眾」的首領「石根小角」斬殺，在那之後又過了好久，黑鍬眾還是一直出現！雖然失去了首領，但是柳生烈堂完全沒在客氣，馬上挪黑鍬眾為己用，當成柳生家的先鋒部隊，動不動就叫他們去送死。黑鍬眾說真的，過著是生不如死的生活，且看「村里忍者」（草）的運用就知道了，柳生明明自己有種草，都要先拿人家的！唉……別人家的孩子死不完啊！
〈絹之雲〉故事當中，僅存的黑鍬眾全員殉死，為了報復柳生而給出重要暗示：
「絹……絹之雲……真是美啊！」
「絹之雲……就像我們忍者……在各地的天空……拖曳著……消失……」
這樣奇怪的兩句話，完全不像忍者臨終的遺言，拜一刀稍一推理後發現：「原來重點就是在『絹』！」柳生封迴狀的秘密並不在於文字的書寫，而在於書寫文字所使用的絹布！恍然大悟之下，拜一刀飛馬狂奔去找到解鈴人，「柳生封迴狀」的秘密終於解開！
幾經探訪後發現，「柳生封迴狀」上頭的文字是用含有光蘚之類成分的墨質所寫成，晚上亦會發光，沒有燈火也看得到，這是原本所知的重點。
而在養蠶人德兵衛的家中，拜一刀得到的全新發現是：
「柳生封迴狀所用的絹紙，上頭有桑葉的味道！」
半布半紙的「柳生封迴狀」，真正的秘密原來在「蠶」身上！只要放幾條蠶在絹紙上頭，就可以「吃」出柳生書寫的機密文字，錯非如此，怎樣也解不出來！所以拜一刀試過了水浸、火烤、塗蠟什麼都沒用，因為一定要用「蠶」！
這一段在當時讀到非常震撼，沒想到伏筆這樣嚇人。漫畫當中能給我同樣感覺的，我覺得是陳某的《火鳳燎原》吧，鬥智密碼戰真夠精彩的，不過《火鳳燎原》的故事編排並沒有《帶子狼》那麼穩定。
「柳生封迴狀」的秘密解開了，拜一刀等於是公開向柳生宣戰，而柳生呢？早就發出通緝令要全面撲殺「帶子狼」！真正的故事情節，雖然說它早就開始了，但是編劇小池一夫還是一步一步把它推向高峰，接下來的故事只會越來越好看。
柳生封迴狀其實不是柳生家的東西，而是朝廷的密封公文。傳說裏柳生家族暗中掌握幕府大權，柳生烈堂等於是德川幕府的「影子將軍」，其中最關鍵的一項證據就是「柳生封迴狀」，因為朝廷有驛站、快馬可以傳遞消息，而裏柳生在朝廷當中安排有大小勢力，公器私用的情況下，柳生家大膽利用朝廷的公文來傳遞家族的指令與通信（把柳生家的事情用秘密的通信方式跟朝廷公文寫在同一張絹布上），這是柳生家意圖謀反的最關鍵證據。
拜一刀知道「柳生封迴狀」的重要，但是他一直解不開謎底，如果要把兩樣文字寫在同一張絹布，那麼，隱形墨水是最可能的；可是無論他用火烤、水浸、塗蠟方式，怎麼樣都找不出蛛絲馬跡！（所以裏柳生才能暗槓那麼久都沒讓人抓苞）。
「柳生封迴狀」的初階是「夜光文字」，絹布上的文字在黑暗的房間裡會自己發光的！由此可以，在撰寫公文的時候大概採用了特殊材質的夜光墨水。可是，會發光的字全部都是制式公文，並沒有柳生家私人的消息……這是怎麼回事呢？拜一刀繼續在找。
《帶子狼》故事其之八十〈絹之雲〉（絹の雲），「柳生封迴狀」的揭密故事。這個故事有兩個重點，其中一個重點是：「黑鍬眾終於死光了！」從〈一石橋〉故事開始，拜一刀將幕府偵察人「庭番黑鍬眾」的首領「石根小角」斬殺，在那之後又過了好久，黑鍬眾還是一直出現！雖然失去了首領，但是柳生烈堂完全沒在客氣，馬上挪黑鍬眾為己用，當成柳生家的先鋒部隊，動不動就叫他們去送死。黑鍬眾說真的，過著是生不如死的生活，且看「村里忍者」（草）的運用就知道了，柳生明明自己有種草，都要先拿人家的！唉……別人家的孩子死不完啊！
〈絹之雲〉故事當中，僅存的黑鍬眾全員殉死，為了報復柳生而給出重要暗示：
「絹……絹之雲……真是美啊！」
「絹之雲……就像我們忍者……在各地的天空……拖曳著……消失……」
這樣奇怪的兩句話，完全不像忍者臨終的遺言，拜一刀稍一推理後發現：「原來重點就是在『絹』！」柳生封迴狀的秘密並不在於文字的書寫，而在於書寫文字所使用的絹布！恍然大悟之下，拜一刀飛馬狂奔去找到解鈴人，「柳生封迴狀」的秘密終於解開！
幾經探訪後發現，「柳生封迴狀」上頭的文字是用含有光蘚之類成分的墨質所寫成，晚上亦會發光，沒有燈火也看得到，這是原本所知的重點。
而在養蠶人德兵衛的家中，拜一刀得到的全新發現是：
「柳生封迴狀所用的絹紙，上頭有桑葉的味道！」
半布半紙的「柳生封迴狀」，真正的秘密原來在「蠶」身上！只要放幾條蠶在絹紙上頭，就可以「吃」出柳生書寫的機密文字，錯非如此，怎樣也解不出來！所以拜一刀試過了水浸、火烤、塗蠟什麼都沒用，因為一定要用「蠶」！
這一段在當時讀到非常震撼，沒想到伏筆這樣嚇人。漫畫當中能給我同樣感覺的，我覺得是陳某的《火鳳燎原》吧，鬥智密碼戰真夠精彩的，不過《火鳳燎原》的故事編排並沒有《帶子狼》那麼穩定。
「柳生封迴狀」的秘密解開了，拜一刀等於是公開向柳生宣戰，而柳生呢？早就發出通緝令要全面撲殺「帶子狼」！真正的故事情節，雖然說它早就開始了，但是編劇小池一夫還是一步一步把它推向高峰，接下來的故事只會越來越好看。
2009年10月25日 星期日
橫刀奪愛．秘劍羅麗萊
※本篇文章改編自港漫《刀．劍．笑》及菊地秀行「吸血鬼獵人Ｄ」系列小說第七輯《Ｄ－北海魔行》
橫刀奪愛與美少年古連（グレン）決戰於飛鳥難渡的峭壁之巔，山風獵獵飄飛著衣袂，橫刀奪愛的斗篷和古連的披風都止不住地漫天狂舞。
古連手持弧型長劍，劍尖持平，正對橫刀兩眼之間。
橫刀奪愛卻刀尖下垂，半身掩蔽於風行草偃。
「修業者古連──秘劍羅麗萊（ローレライ）！」
「橫刀奪愛──水鷗流切波刀！」
「嗯──？」
美少年劍眉微蹙，刃尖挺進向前。
「──少見多怪，沒看過漫畫《帶子狼》嗎？我老刀把子生平最愛偷招，當心你的絕招也給我偷走囉！」
美少年淺淺哼出冷笑。
◎
兩人以極緩極慢的速度彼此接近，橫刀奪愛側身碎步而行，採半蹲姿勢掩藏著身影，如箭在弦氣定神凝。
而在另一方面──
美少年古連卻是一派輕鬆自若，弧型劍姿勢不變移步趨前。風中傳來高亢又悅耳的聲響，一時摸不清楚是什麼，又打那兒來，待橫刀奪愛定睛一看，方才發現：
「嘿，是古連這小白臉兒！」橫刀奪愛心道。
「他撮著嘴唇在做什麼？」分神偷瞄一眼。
「天，跟俺老刀把子決生死，居然還不專心，還敢吹口哨！」
美少年古連一邊吹著口哨，雙眼凝神注視著他自己微微顫動的刃尖。無獨有偶地，橫刀奪愛的目光似是也受吸引，雙眼凝望著古連的劍尖，不再做聲。
古連緩慢將長劍高舉，雙手持劍，形成中國古劍法「力劈華山」的攻擊型態；橫刀奪愛卻是茫然失神，隨著口哨聲和古連的動作，展開了「水鷗流切波刀」逆流而上的攻擊態勢──然而，橫刀奪愛的每一記小動作，都比古連要慢上半拍。
便在這時，鶻落兔起。
古連的弧型劍迅若雷霆，由上而下順勢斬擊。
橫刀的「奪愛」精光暴閃，由下而上逆勢殺出！
橫刀奪愛於左肩之處綻放血花。
古連則於胸腹間噴出大量血煙。
「為什麼……我的劍法……應該比你更快……」
古連以劍拄地，喘息著道。
「所謂的『秘劍羅麗萊』，其實根本不是劍法絕招，只是配合催眠術施展的障眼法吧！」橫刀奪愛如是說。
「你在前行之時不斷吹著口哨，又把刃尖微震款擺，就是要吸引我的注意，令我心神渙散，才會中你的催眠詭計。雖然我刀法比你強上很多，但是因為我已遭到你的催眠，同時出手的話，我一定比你慢上半拍──雖然你所識得的招數只是稀鬆平常的『力劈華山』。」
美少年冷笑。
「秘劍羅麗萊」雖然玩弄奇巧，卻也需要相當的決心和勇氣，兩方同時出劍，只能快上半拍，不成功便成仁。對於古連來說，可也是以血換血的捨命絕藝。
橫刀奪愛繼續說：
「昔年『虛無劍客』眠狂四郎曾有必殺絕技『圓月殺法』，跟你的『秘劍羅麗萊』如出一轍，不過眠狂四郎單單只是以刃尖畫圓，就能崩潰敵手戰意、一舉殺之。圓月未竟殺法已成，比你邊吹口哨邊抖劍尖倒是稍微高明了一點兒。」
美少年不語。
橫刀奪愛居高臨下，只差最後致命一擊，在這中間他遵守江湖道義，先問古連死前遺言：
「說吧，有什麼心願需要我替你完成？」
美少年默然。
他那散漫的眼光穿透了橫刀的身體，望著遠方伊人朦朧倩影，喃喃自語道：
「莎蒙（サモン），我這就來了……。」
說罷不支仆地。
橫刀奪愛補上咽喉一刀，仔細看了個清楚──沒錯，美少年的頸邊確實有一個深深的，紅得發紫的吻痕。橫刀奪愛原本聽見口哨魔音，意識逐漸模糊，卻因為分神去看古連的嘴臉──同時看見了吻痕，一時妒火燒心，反而在無意間將「秘劍羅麗萊」的催眠魔音加以化解。
「原來那妮子叫做『殺萌』嗎？真夠浪的，吃漢子吃得那麼用力──該不會是『貴族世家』出身的吧？」
呆立了好半晌，忽然心有所感，展開雙手、應和著山風唱起歌兒來：
「神──哪，救救我吧！一把年紀囉，連一個愛人都沒有……」
美少年的屍體默然無言。
如果他還有一口氣在，我想，他應當會這樣說：
「──橫刀奪愛，你不愧是個『好人』。」
完
圖片取自「朝日新聞出版」（http://publications.asahi.com/index.shtml）
2009年10月23日 星期五
筆記043：出淵鞘香和手珠（沙包）劍法
拜一刀與柳生烈堂的決戰逐漸進入白熱化，雖然開戰了很多次，究竟是沒有真正開戰（沒有把戰事搬上檯面）。出淵鞘香（烈堂的庶出女兒，庄兵衛的妹妹）的出擊，是柳生烈堂最後一張王牌。如果鞘香也死，裏柳生便只剩烈堂一人而已了！
回顧一下鞘香的來歷：她是老虎烈堂侍妾所生之女，出淵庄兵衛的親妹妹。因為庄兵衛貌醜（生具兔唇）不為烈堂所承認，放逐到大和繼承出淵流，人稱「喰代柳生」，兄妹倆率領著一群黑色殺手，為總帥烈堂效命。
柳生烈堂生有三子：備前、藏人、軍兵衛。三子皆為拜一刀所殺，逼不得已才出動「喰代柳生」，那是庄兵衛和鞘香首次出場。烈堂原本無意讓鞘香參戰，而是要她為自己再生下一子，可以繼承柳生血脈；然而庄兵衛對於鞘香懷有特異情感，挑戰拜一刀未果，居然星夜奔回，在死前強佔鞘香身體，等於是狠狠揍了烈堂一拳。
然而鞘香有為庄兵衛生下一兒半子嗎？並沒有。《帶子狼》故事其之七十九〈鞘香〉講的就是鞘香最後的遭遇。同樣成為拜一刀的刀下亡魂，鞘香的遭遇比兄長不同，因為總帥烈堂為她親自創出絕招「手珠劍法」（沙包劍法），這招劍法在筆者認為，是影響倪匡小說／張徹電影《新獨臂刀》的重要關鍵。
柳生烈堂為女兒鞘香所創的「手珠劍法」，其靈感源自女孩兒家的沙包遊戲，女孩子玩沙包會邊丟邊接邊數數兒，鞘香的「手珠劍法」就是利用這個特性來做發揮。雙手分持兩柄短劍，臨敵之時先將一劍擲於空中，然後向對手猛衝過去，如果注意面前的攻擊，就會忽略頭頂的短劍；如果專注於頭頂的短劍，就會露出前身的空門，是分心二用的女子劍法。
在戲劇效果方面，烈堂特別要求鞘香赤裸上身，只穿一件比基尼（非常奇怪的設計），說什麼「這樣才可以感覺對手的氣息，靈活運用手珠劍」，其實在我感覺，根本是為了色誘敵手所出的下下之策。男人雖然有兩隻眼睛，卻通常只看一個地方（譬如說女人的胸部），而鞘香的「手珠劍法」卻是可以兵分兩路，同時從空中和地面攻擊！如此一來，對方只要是男性武士，大概很少有倖免於難的。
我會將「手珠劍法」與《新獨臂刀》相提並論是因為，《新獨臂刀》片中最重要的故事創意「獨臂三刀流」（一隻手要同時使用三把刀）也是因為拋接沙包而突發奇想的結果。
「鴛鴦刀」雷力（姜大衛飾演）曾經比武敗給大俠龍異之（谷峰飾演），兩手雙刀都為他的三節棍絕招「穩奪天地」所剋制；如果要反擊龍異之，必須要能夠同時使用三把刀，但可笑的是，雷力在當初比武敗戰之後，就自斷右臂退出江湖，冤家路窄，再戰宿敵的同時，他可只剩下一隻左手！
《新獨臂刀》最後一段，獨臂刀決戰三節棍，雷力所使用的「獨臂三刀流」就是運用了柳生烈堂「手珠劍法」的創意。雷力首先對空拋出二刀，當然自己左手還掌握一刀，照準方向順序劈出！前面兩刀肯定都讓三節棍夾住，因為這是早就經歷過的事情──但是這第三刀嘛，不勞您費心，可就把龍異之從偽善大俠劈成了「鹹蛋超人」！能夠單靠左手使用三刀，是利用了沙包遊戲的拋接技巧，而我從《帶子狼》書中發現，原來倪匡的創意是打這兒來的，由此更佩服小池一夫。
柳生烈堂曾謂：「鞘香已是柳生家最後一張王牌，鞘香若死，柳生只好發動總攻擊，不顧顏面與拜一刀生死決戰！」當然在故事的最後，鞘香還是死了，刺客家族與介錯人的戰爭終於要進入最大高潮，柳生烈堂非得親自出馬，再戰江湖！
最後講一個小bug，非常惹笑的，必須要回到故事其之三十四〈どさ御用〉（記載於筆記020），拜一刀大鬧代官所，揭發了柳生公報私仇的陰謀。有三名柳生門人，「以武士的身分」向拜一刀挑戰，他們的名字是：
庄田刃介
出淵鞘香
跡部右近
當時我就覺得很奇怪：怎麼這個大男人叫了一個好像女生的名字（出淵鞘香）？結果後來小池一夫把這個名字用到「喰代柳生」的設定上頭，兄妹兩人分別叫做「出淵庄兵衛」跟「出淵鞘香」，兩相對照還真是好笑。
是為記。
回顧一下鞘香的來歷：她是老虎烈堂侍妾所生之女，出淵庄兵衛的親妹妹。因為庄兵衛貌醜（生具兔唇）不為烈堂所承認，放逐到大和繼承出淵流，人稱「喰代柳生」，兄妹倆率領著一群黑色殺手，為總帥烈堂效命。
柳生烈堂生有三子：備前、藏人、軍兵衛。三子皆為拜一刀所殺，逼不得已才出動「喰代柳生」，那是庄兵衛和鞘香首次出場。烈堂原本無意讓鞘香參戰，而是要她為自己再生下一子，可以繼承柳生血脈；然而庄兵衛對於鞘香懷有特異情感，挑戰拜一刀未果，居然星夜奔回，在死前強佔鞘香身體，等於是狠狠揍了烈堂一拳。
然而鞘香有為庄兵衛生下一兒半子嗎？並沒有。《帶子狼》故事其之七十九〈鞘香〉講的就是鞘香最後的遭遇。同樣成為拜一刀的刀下亡魂，鞘香的遭遇比兄長不同，因為總帥烈堂為她親自創出絕招「手珠劍法」（沙包劍法），這招劍法在筆者認為，是影響倪匡小說／張徹電影《新獨臂刀》的重要關鍵。
柳生烈堂為女兒鞘香所創的「手珠劍法」，其靈感源自女孩兒家的沙包遊戲，女孩子玩沙包會邊丟邊接邊數數兒，鞘香的「手珠劍法」就是利用這個特性來做發揮。雙手分持兩柄短劍，臨敵之時先將一劍擲於空中，然後向對手猛衝過去，如果注意面前的攻擊，就會忽略頭頂的短劍；如果專注於頭頂的短劍，就會露出前身的空門，是分心二用的女子劍法。
在戲劇效果方面，烈堂特別要求鞘香赤裸上身，只穿一件比基尼（非常奇怪的設計），說什麼「這樣才可以感覺對手的氣息，靈活運用手珠劍」，其實在我感覺，根本是為了色誘敵手所出的下下之策。男人雖然有兩隻眼睛，卻通常只看一個地方（譬如說女人的胸部），而鞘香的「手珠劍法」卻是可以兵分兩路，同時從空中和地面攻擊！如此一來，對方只要是男性武士，大概很少有倖免於難的。
我會將「手珠劍法」與《新獨臂刀》相提並論是因為，《新獨臂刀》片中最重要的故事創意「獨臂三刀流」（一隻手要同時使用三把刀）也是因為拋接沙包而突發奇想的結果。
「鴛鴦刀」雷力（姜大衛飾演）曾經比武敗給大俠龍異之（谷峰飾演），兩手雙刀都為他的三節棍絕招「穩奪天地」所剋制；如果要反擊龍異之，必須要能夠同時使用三把刀，但可笑的是，雷力在當初比武敗戰之後，就自斷右臂退出江湖，冤家路窄，再戰宿敵的同時，他可只剩下一隻左手！
《新獨臂刀》最後一段，獨臂刀決戰三節棍，雷力所使用的「獨臂三刀流」就是運用了柳生烈堂「手珠劍法」的創意。雷力首先對空拋出二刀，當然自己左手還掌握一刀，照準方向順序劈出！前面兩刀肯定都讓三節棍夾住，因為這是早就經歷過的事情──但是這第三刀嘛，不勞您費心，可就把龍異之從偽善大俠劈成了「鹹蛋超人」！能夠單靠左手使用三刀，是利用了沙包遊戲的拋接技巧，而我從《帶子狼》書中發現，原來倪匡的創意是打這兒來的，由此更佩服小池一夫。
柳生烈堂曾謂：「鞘香已是柳生家最後一張王牌，鞘香若死，柳生只好發動總攻擊，不顧顏面與拜一刀生死決戰！」當然在故事的最後，鞘香還是死了，刺客家族與介錯人的戰爭終於要進入最大高潮，柳生烈堂非得親自出馬，再戰江湖！
最後講一個小bug，非常惹笑的，必須要回到故事其之三十四〈どさ御用〉（記載於筆記020），拜一刀大鬧代官所，揭發了柳生公報私仇的陰謀。有三名柳生門人，「以武士的身分」向拜一刀挑戰，他們的名字是：
庄田刃介
出淵鞘香
跡部右近
當時我就覺得很奇怪：怎麼這個大男人叫了一個好像女生的名字（出淵鞘香）？結果後來小池一夫把這個名字用到「喰代柳生」的設定上頭，兄妹兩人分別叫做「出淵庄兵衛」跟「出淵鞘香」，兩相對照還真是好笑。
是為記。
2009年10月20日 星期二
筆記042：大五郎的獨角戲〈乳母陽傘〉（お乳母日傘）
《帶子狼》故事其之七十八〈乳母陽傘〉，個人印象很深刻的一篇。也可以說這篇故事，正是我撰寫「大五郎的獨角戲」的原點，因為這個三歲的小朋友（漸漸沒有嬰兒肥嚕 XD），他居然也懂得談戀愛了！雖然只是淡淡的邂逅與離愁……
是啊，〈乳母陽傘〉正是大五郎的初戀故事。
姓拜的大五郎很容易喜歡上可愛的小姐姐，也許是因為沒有媽媽的關係，對於可愛的小姐姐特別有好感（莫非他也是吾道中人──御姐同好會儲備會員 XD）從〈阿末無情〉開始就有這種傾向，他很喜歡有點瘦弱清秀的，對他很好的小姐姐──要是像〈御定書七十九条〉裡的扒手阿葉，那個就比較像「阿姨」了，阿姨通常都是很想收養大五郎的人，而「阿嬤」反而是特例（如〈病星〉故事裡的阿六婆），不但不會寵小孩，還會教他釣魚吃。
〈乳母陽傘〉的故事從開頭到結束都發生在一條巷子，大五郎喜歡上的小姐姐是負責幫奶媽撐陽傘的貧家少女（可能只有十一、二歲），奶媽帶著小主人從巷子裡經過，小姐姐負責在後頭撐傘。可能因為主人家太苛刻了，小姐姐經過巷子時又餓又累，甚至還尿急。大五郎與小姐姐第一次接觸，就是因為小姐姐請他幫忙撐傘，自己躲到一旁撒尿（真豪邁啊 XD），結果因為大五郎太矮，害奶媽曬到太陽，小姐姐尿到一半又給抓去毒打，還不給飯吃。
大五郎和小姐姐之間的感情，除了憐惜以外，還有一種淡淡的思念。小姐姐每次經過都會跟大五郎笑一笑，但是也每次都在大五郎面前遭到毒打和辱罵。有一天夜裡，小姐姐逃出了主人家，連續兩天沒得飯吃，大五郎把自己的飯糰分給她，小姐姐吃著飯糰，流下了感激的眼淚。接下來兩天大五郎等不到小姐姐，卻還是把飯糰包好等小姐姐來拿，東等西等等不著，阿爹卻已回來了。
本故事有一個非常扣人心絃的部分，就是大五郎的牆邊塗鴉。原本畫的是阿爹、嬰兒車和決鬥殺人，認識了小姐姐之後，多畫了一張苦臉和乳母陽傘。小姐姐從吃完飯糰之後就沒再見過了，撐傘的女生換了一個胖妞。而……可憐的小姐姐到哪兒去了？大五郎心裡懷抱著深深的思念，再度和阿爹踏上征途。
是啊，〈乳母陽傘〉正是大五郎的初戀故事。
姓拜的大五郎很容易喜歡上可愛的小姐姐，也許是因為沒有媽媽的關係，對於可愛的小姐姐特別有好感（莫非他也是吾道中人──御姐同好會儲備會員 XD）從〈阿末無情〉開始就有這種傾向，他很喜歡有點瘦弱清秀的，對他很好的小姐姐──要是像〈御定書七十九条〉裡的扒手阿葉，那個就比較像「阿姨」了，阿姨通常都是很想收養大五郎的人，而「阿嬤」反而是特例（如〈病星〉故事裡的阿六婆），不但不會寵小孩，還會教他釣魚吃。
〈乳母陽傘〉的故事從開頭到結束都發生在一條巷子，大五郎喜歡上的小姐姐是負責幫奶媽撐陽傘的貧家少女（可能只有十一、二歲），奶媽帶著小主人從巷子裡經過，小姐姐負責在後頭撐傘。可能因為主人家太苛刻了，小姐姐經過巷子時又餓又累，甚至還尿急。大五郎與小姐姐第一次接觸，就是因為小姐姐請他幫忙撐傘，自己躲到一旁撒尿（真豪邁啊 XD），結果因為大五郎太矮，害奶媽曬到太陽，小姐姐尿到一半又給抓去毒打，還不給飯吃。
大五郎和小姐姐之間的感情，除了憐惜以外，還有一種淡淡的思念。小姐姐每次經過都會跟大五郎笑一笑，但是也每次都在大五郎面前遭到毒打和辱罵。有一天夜裡，小姐姐逃出了主人家，連續兩天沒得飯吃，大五郎把自己的飯糰分給她，小姐姐吃著飯糰，流下了感激的眼淚。接下來兩天大五郎等不到小姐姐，卻還是把飯糰包好等小姐姐來拿，東等西等等不著，阿爹卻已回來了。
本故事有一個非常扣人心絃的部分，就是大五郎的牆邊塗鴉。原本畫的是阿爹、嬰兒車和決鬥殺人，認識了小姐姐之後，多畫了一張苦臉和乳母陽傘。小姐姐從吃完飯糰之後就沒再見過了，撐傘的女生換了一個胖妞。而……可憐的小姐姐到哪兒去了？大五郎心裡懷抱著深深的思念，再度和阿爹踏上征途。
2009年10月18日 星期日
筆記041：我參加我自己的葬禮
《帶子狼》書中每次講到村里忍者都很引人入勝，故事其之七十七〈生前香典〉講的是柳生公儀草「朝廷山目付」的招募儀式。山目付是群山的偵察員，朝廷的寶藏獵人，縱橫各藩的崇山峻嶺，尋找金山、銀山的蹤跡（不准各藩私藏）。
因為山目付需要特殊的資格才能勝任，所以選任的儀式也很別致。在直參十人小組之中，有一派叫做「山眾」，他們有一種奇異的習俗叫做「生前香典」（生前葬儀）。
凡過不惑之年二歲（四十二歲）的山眾，就必須將十人小組家督之位讓與後人繼承，為了使其無後顧之憂，就這樣活生生地舉行葬禮入殮！據聞由此山眾中，選出來受「生前香典」的武士，是身強體健，劍術超群的武者。
葬禮儀式當中，受葬人向親友道別，之後便封入桶棺受生生活埋；當然活埋時間不會太久，在儀式完成之後，山目付的隊員就會出現把「死者」放生，從此以後他（死者）就成為朝廷山目付的全新成員，忘卻身分與感情，只知為朝廷效命。因為早就死過一次，所以無牽亦無掛，朝廷專用的尋寶利器。
古龍小說有兩句自問自答說：「你要參加誰的葬禮？」「我自己的。」但是這兩句問答在沒有背景烘托的情形之下，等同空談，甚至讓人覺得搞笑（或許有點幽默吧，或許）。而在〈生前香典〉故事當中，我們看到了「參加自己的葬禮」的其中一種原因，而且是滿符合武俠意旨的原因。古龍在《流星．蝴蝶．劍》書中把老伯的「龍門幫」寫得像極權統治一樣鐵血，但是怎麼看就是少一個味道（基本上時空背景設定不足），而透過《帶子狼》的重新審視和閱讀，我們才能發現古龍小說諸多橋段的所為而來。
因為山目付需要特殊的資格才能勝任，所以選任的儀式也很別致。在直參十人小組之中，有一派叫做「山眾」，他們有一種奇異的習俗叫做「生前香典」（生前葬儀）。
凡過不惑之年二歲（四十二歲）的山眾，就必須將十人小組家督之位讓與後人繼承，為了使其無後顧之憂，就這樣活生生地舉行葬禮入殮！據聞由此山眾中，選出來受「生前香典」的武士，是身強體健，劍術超群的武者。
葬禮儀式當中，受葬人向親友道別，之後便封入桶棺受生生活埋；當然活埋時間不會太久，在儀式完成之後，山目付的隊員就會出現把「死者」放生，從此以後他（死者）就成為朝廷山目付的全新成員，忘卻身分與感情，只知為朝廷效命。因為早就死過一次，所以無牽亦無掛，朝廷專用的尋寶利器。
古龍小說有兩句自問自答說：「你要參加誰的葬禮？」「我自己的。」但是這兩句問答在沒有背景烘托的情形之下，等同空談，甚至讓人覺得搞笑（或許有點幽默吧，或許）。而在〈生前香典〉故事當中，我們看到了「參加自己的葬禮」的其中一種原因，而且是滿符合武俠意旨的原因。古龍在《流星．蝴蝶．劍》書中把老伯的「龍門幫」寫得像極權統治一樣鐵血，但是怎麼看就是少一個味道（基本上時空背景設定不足），而透過《帶子狼》的重新審視和閱讀，我們才能發現古龍小說諸多橋段的所為而來。
2009年10月16日 星期五
從秘劍羅麗萊回顧圓月殺法
在菊地秀行「吸血鬼獵人Ｄ」系列第七輯《Ｄ－北海魔行》書中，有一個角色是少年古連（グレン），他擁有一招獨門劍法，叫做「秘劍羅麗萊」（秘劍ロレｰライ／Lorelei），自認是Ｄ的宿敵，從頭到尾就追著Ｄ跑，直到最後幾章才分勝負。
古連這個角色非常好玩，每次出場都在吹口哨──做什麼？當然是有用意的。他的絕招「秘劍羅麗萊」重點並不在於劍法有多強多快，而是在於他吹的口哨──古連所吹的口哨具有迷亂對手心神的功用，兩軍對戰之時，如果對方先中了他的口哨陷阱，好的開始即是成功的一半，古連的劍法不必很強，也不必很快，只要簡簡單單一招「力劈華山」就可以把對手砍成兩段。
元人曾經藉飛劍客「阿飛」的口中說出：「快劍其實是一種騙術。」這個理論乍聽之下匪夷所思，一旦參考了「秘劍羅麗萊」便能明白：「羅麗萊」的利害在於利用口哨聲擾亂敵手心神，尋虛蹈隙一舉殺之。那麼阿飛快劍呢？出劍再快難道比得過子彈更快？可是，如果出手能瞞過五感，讓敵方猝不及防，讓我方後發先至，那麼，再慢的出劍也能稱得上「快」！
──年輕的阿飛只懂投快速直球，年長的阿飛除了直球還會搭配變化球。
這是元人讀了幾遍《邊城浪子》對於「飛劍客」阿飛成長後的體悟，所以元人會寫阿飛帶同傅紅雪看棒球，快刀快劍經驗傳承。
回到「秘劍羅麗萊」，同樣的例證在三条陸／稻田浩司合作的漫畫《勇者鬥惡龍－達伊的大冒險》也有類似運用，魔王軍最強暗殺者「死神．奇魯巴恩」（キル．バーン）要殺一個人不會急著出刀，而會不停旋轉他的長柄鎌刀。
長柄鎌刀旋轉時所發出的淒厲聲響，會令敵手意志崩潰、戰鬥不能，進而癱軟無力、任憑擺佈。由這個觀點來看，奇魯巴恩的鎌刀攻擊其實就是「秘劍羅麗萊」的變形：只要先摧毀敵方的戰鬥意志，就算是「力劈華山」、「黑虎偷心」也能成為必殺絕技！這是「秘劍羅麗萊」在小說、漫畫的基本運用。
在柴田鍊三郎的《眠狂四郎無賴控》系列故事當中，對於主角「眠狂四郎」的絕招「圓月殺法」，曾做如此的形容：
眠狂四郎舉劍下段，刀尖指著腳前三尺的地面，徐徐由左開始畫圓。那奸細瞪著近乎眦裂的雙眼，緊追著移動的刀尖。令人不可思議的是，他（奸細）的眼神似乎逐漸失去鬥志，最後呈現出中邪一般的虛脫之色。
狂四郎的劍尖在空中繪出半圓，縱身一躍而起！
那奸細的身上噴湧出鮮血，踉蹌倒退。
直到目前為止，還不曾有人能在劍尖畫出圓月之前支撐著不倒。
從以上形容我們得知，所謂「圓月殺法」是一種結合了催眠術與劍術的特異絕招，眠狂四郎以劍尖畫圓的過程中，逐漸在摧毀敵方的戰鬥意志，待到時機成熟，全無阻礙便能一舉殺之！和「秘劍羅麗萊」相互輝映的是，「圓月殺法」著重在視覺的欺騙，而「秘劍羅麗萊」是聽覺。對於菊地秀行來講，他的小說一向西洋味就濃，故意抓一個典故當做劍法名稱也屬正常。
菊地秀行的小說有很多足堪玩味之處，其中又以長篇故事最擅勝場，噴珠濺玉俯拾即是。或者菊地秀行很多創意都是承繼前人而來，但是透過他的大力宣揚，承先啟後卻是功不可沒。其實這些創意搬到武俠小說也能得到很好的發揮，但是，我們有沒有虛心求教的態度願意放膽去「抄」呢？還是人人心中老是要存著「奪『金』非正色，反『古』難稱王」的基本教義，我恐怕那才是迫使武俠日漸凋零的最大原因。
古連這個角色非常好玩，每次出場都在吹口哨──做什麼？當然是有用意的。他的絕招「秘劍羅麗萊」重點並不在於劍法有多強多快，而是在於他吹的口哨──古連所吹的口哨具有迷亂對手心神的功用，兩軍對戰之時，如果對方先中了他的口哨陷阱，好的開始即是成功的一半，古連的劍法不必很強，也不必很快，只要簡簡單單一招「力劈華山」就可以把對手砍成兩段。
元人曾經藉飛劍客「阿飛」的口中說出：「快劍其實是一種騙術。」這個理論乍聽之下匪夷所思，一旦參考了「秘劍羅麗萊」便能明白：「羅麗萊」的利害在於利用口哨聲擾亂敵手心神，尋虛蹈隙一舉殺之。那麼阿飛快劍呢？出劍再快難道比得過子彈更快？可是，如果出手能瞞過五感，讓敵方猝不及防，讓我方後發先至，那麼，再慢的出劍也能稱得上「快」！
──年輕的阿飛只懂投快速直球，年長的阿飛除了直球還會搭配變化球。
這是元人讀了幾遍《邊城浪子》對於「飛劍客」阿飛成長後的體悟，所以元人會寫阿飛帶同傅紅雪看棒球，快刀快劍經驗傳承。
回到「秘劍羅麗萊」，同樣的例證在三条陸／稻田浩司合作的漫畫《勇者鬥惡龍－達伊的大冒險》也有類似運用，魔王軍最強暗殺者「死神．奇魯巴恩」（キル．バーン）要殺一個人不會急著出刀，而會不停旋轉他的長柄鎌刀。
長柄鎌刀旋轉時所發出的淒厲聲響，會令敵手意志崩潰、戰鬥不能，進而癱軟無力、任憑擺佈。由這個觀點來看，奇魯巴恩的鎌刀攻擊其實就是「秘劍羅麗萊」的變形：只要先摧毀敵方的戰鬥意志，就算是「力劈華山」、「黑虎偷心」也能成為必殺絕技！這是「秘劍羅麗萊」在小說、漫畫的基本運用。
在柴田鍊三郎的《眠狂四郎無賴控》系列故事當中，對於主角「眠狂四郎」的絕招「圓月殺法」，曾做如此的形容：
眠狂四郎舉劍下段，刀尖指著腳前三尺的地面，徐徐由左開始畫圓。那奸細瞪著近乎眦裂的雙眼，緊追著移動的刀尖。令人不可思議的是，他（奸細）的眼神似乎逐漸失去鬥志，最後呈現出中邪一般的虛脫之色。
狂四郎的劍尖在空中繪出半圓，縱身一躍而起！
那奸細的身上噴湧出鮮血，踉蹌倒退。
直到目前為止，還不曾有人能在劍尖畫出圓月之前支撐著不倒。
從以上形容我們得知，所謂「圓月殺法」是一種結合了催眠術與劍術的特異絕招，眠狂四郎以劍尖畫圓的過程中，逐漸在摧毀敵方的戰鬥意志，待到時機成熟，全無阻礙便能一舉殺之！和「秘劍羅麗萊」相互輝映的是，「圓月殺法」著重在視覺的欺騙，而「秘劍羅麗萊」是聽覺。對於菊地秀行來講，他的小說一向西洋味就濃，故意抓一個典故當做劍法名稱也屬正常。
菊地秀行的小說有很多足堪玩味之處，其中又以長篇故事最擅勝場，噴珠濺玉俯拾即是。或者菊地秀行很多創意都是承繼前人而來，但是透過他的大力宣揚，承先啟後卻是功不可沒。其實這些創意搬到武俠小說也能得到很好的發揮，但是，我們有沒有虛心求教的態度願意放膽去「抄」呢？還是人人心中老是要存著「奪『金』非正色，反『古』難稱王」的基本教義，我恐怕那才是迫使武俠日漸凋零的最大原因。
2009年10月12日 星期一
筆記040：兄弟草與五車之術
《帶子狼》故事其之七十五是〈兄弟草〉，其之七十六是〈柳生草術〉（柳生草術．五車之術），這兩篇是一個完整的故事，但是切開做兩個單元，因此在故事其之七十五〈兄弟草〉當中又出現了一次特例：「故事當中完全沒有出現帶子狼。」之前在〈柳生封迴狀．序篇〉也玩過一次，現在講柳生草忍的「絕代雙驕」又玩了一次。
胖和尚「日玉」與瘦和尚「月玉」同是柳生草忍的成員，也是一母同胞的親兄弟，其中弟弟「月玉」因為資質較佳，受有柳生草術「五車之術」的訓練；而哥哥「日玉」則是玩世不恭的酒肉和尚，出場時正準備跟寡婦結婚，美夢卻為突來的上級所破壞。
召集草忍的意思無非就是要暗殺拜一刀，但是上級怎麼不要直接去找「月玉」呢？既然上頭認為月玉才是秘密武器。真正的原因在於：看似淡薄寡情的月玉，居然跟個女人跑了！由於他是訓練精良的柳生忍者，使用一般的追蹤術根本找不到他，因此，才要先把目標鎖定在哥哥「日玉」，利用他們兄弟的羈絆來把月玉找出來。
僧忍「月玉」精通所謂的「柳生草術．五車之術」，所謂「五車」指的是「喜車」、「怒車」、「哀車」、「樂車」、「恐車」，修練此術之人先要抹殺自己的七情六慾，不管在任何情況下表情都不能有變化，先去除了自己的情緒，才能真實掌握到他人的情緒。月玉從小就受此草術的殘忍訓練，長大後變成了一個對於世上萬事萬物都無動於衷的冷面僧侶。他的潛逃，並非為著男女之情，而是帶同一群孤兒與照顧他們的女子躲入深山密林，他想藉著小孩兒的天真無邪讓自己恢復人類的感情，可惜宿願未竟，老哥便已找上門來。
接下來的故事，是僧忍「月玉」對於「帶子狼」的威逼恐嚇。月玉本身武功不高，如果和拜一刀正面相對，只有死路一條。但是他的「五車之術」，是利用敵人周遭所認識、所接觸的人給予敵人心理攻擊，施加壓力，所以在故事演進過程中，我們會看到拜一刀幾乎變成瘟神，只要路上誰跟拜一刀、大五郎有講話、有接觸的，全都得死！
把敵人生活周遭的喜、怒、哀、樂全都拿走，帶給他們以上情緒的人全部殺卻，只留下無邊無際的恐怖，猶如坐上狂亂之車，這是「柳生草術．五車之術」最大的奧義之所在。看到這裡有沒有發現這個單元很像古龍小說？因為這種手段是古龍小說的反派常用的，魔頭不必現身，但是主角一邊旅行，一邊心理壓力越來越重，所到之處，盡是一片死寂；所遇之人，全部變成死人！
利用敵手的周遭之人、親愛之人施加精神壓力的心理攻擊，這種戰法其實在外國小說還更常見。首先我推薦Mary Shelley（瑪麗．雪萊）的《科學怪人》（Frankenstein），再來則有John D. Macdonald（約翰．Ｄ．麥唐諾）的《恐怖角》（Cape Fear），第三個則是Lawrence Block（勞倫斯．卜洛克）的《通往墳場的車票》（A Ticket To The Boneyard）。時序上由古典到現代，娛樂性也是由低而高。跟《帶子狼》漫畫比較不同的地方在於，西方小說寫到這種心理戰法，都會把反派角色營造成光芒璀璨的「天煞孤星」，怎麼樣也讓讀者難以忘記；但是在《帶子狼》的書中表現起來，月玉只是一個奉旨辦事的，無奈的棋子而已。
〈柳生草術〉最後，月玉受到拜一刀會心一擊，但還未致命，他請求拜一刀將他帶到水邊，想看看自己臨死前的樣子。臨水自照之下，他講了這樣一段告白：
「還是……我的臉還是沒變……
「雖然是這麼痛……這麼苦……
「啊啊……悲哀呀。」
其實讓僧忍月玉哭笑不得的並不是「五車之術」的後遺症，而是柳生集團山高海深的組織規範吧。難怪藤澤周平會直指核心暗示說「武士就如同上班族！」捧著人家一碗飯吃的辦公室菁英們，應該都能懂元人在說些什麼。
胖和尚「日玉」與瘦和尚「月玉」同是柳生草忍的成員，也是一母同胞的親兄弟，其中弟弟「月玉」因為資質較佳，受有柳生草術「五車之術」的訓練；而哥哥「日玉」則是玩世不恭的酒肉和尚，出場時正準備跟寡婦結婚，美夢卻為突來的上級所破壞。
召集草忍的意思無非就是要暗殺拜一刀，但是上級怎麼不要直接去找「月玉」呢？既然上頭認為月玉才是秘密武器。真正的原因在於：看似淡薄寡情的月玉，居然跟個女人跑了！由於他是訓練精良的柳生忍者，使用一般的追蹤術根本找不到他，因此，才要先把目標鎖定在哥哥「日玉」，利用他們兄弟的羈絆來把月玉找出來。
僧忍「月玉」精通所謂的「柳生草術．五車之術」，所謂「五車」指的是「喜車」、「怒車」、「哀車」、「樂車」、「恐車」，修練此術之人先要抹殺自己的七情六慾，不管在任何情況下表情都不能有變化，先去除了自己的情緒，才能真實掌握到他人的情緒。月玉從小就受此草術的殘忍訓練，長大後變成了一個對於世上萬事萬物都無動於衷的冷面僧侶。他的潛逃，並非為著男女之情，而是帶同一群孤兒與照顧他們的女子躲入深山密林，他想藉著小孩兒的天真無邪讓自己恢復人類的感情，可惜宿願未竟，老哥便已找上門來。
接下來的故事，是僧忍「月玉」對於「帶子狼」的威逼恐嚇。月玉本身武功不高，如果和拜一刀正面相對，只有死路一條。但是他的「五車之術」，是利用敵人周遭所認識、所接觸的人給予敵人心理攻擊，施加壓力，所以在故事演進過程中，我們會看到拜一刀幾乎變成瘟神，只要路上誰跟拜一刀、大五郎有講話、有接觸的，全都得死！
把敵人生活周遭的喜、怒、哀、樂全都拿走，帶給他們以上情緒的人全部殺卻，只留下無邊無際的恐怖，猶如坐上狂亂之車，這是「柳生草術．五車之術」最大的奧義之所在。看到這裡有沒有發現這個單元很像古龍小說？因為這種手段是古龍小說的反派常用的，魔頭不必現身，但是主角一邊旅行，一邊心理壓力越來越重，所到之處，盡是一片死寂；所遇之人，全部變成死人！
利用敵手的周遭之人、親愛之人施加精神壓力的心理攻擊，這種戰法其實在外國小說還更常見。首先我推薦Mary Shelley（瑪麗．雪萊）的《科學怪人》（Frankenstein），再來則有John D. Macdonald（約翰．Ｄ．麥唐諾）的《恐怖角》（Cape Fear），第三個則是Lawrence Block（勞倫斯．卜洛克）的《通往墳場的車票》（A Ticket To The Boneyard）。時序上由古典到現代，娛樂性也是由低而高。跟《帶子狼》漫畫比較不同的地方在於，西方小說寫到這種心理戰法，都會把反派角色營造成光芒璀璨的「天煞孤星」，怎麼樣也讓讀者難以忘記；但是在《帶子狼》的書中表現起來，月玉只是一個奉旨辦事的，無奈的棋子而已。
〈柳生草術〉最後，月玉受到拜一刀會心一擊，但還未致命，他請求拜一刀將他帶到水邊，想看看自己臨死前的樣子。臨水自照之下，他講了這樣一段告白：
「還是……我的臉還是沒變……
「雖然是這麼痛……這麼苦……
「啊啊……悲哀呀。」
其實讓僧忍月玉哭笑不得的並不是「五車之術」的後遺症，而是柳生集團山高海深的組織規範吧。難怪藤澤周平會直指核心暗示說「武士就如同上班族！」捧著人家一碗飯吃的辦公室菁英們，應該都能懂元人在說些什麼。
2009年10月11日 星期日
筆記039：村里草與公儀草
之前曾經說過，朝廷御用的偵探集團「黑鍬眾」有一批秘密武器叫做「草」，白話叫做「村里忍者」，是將自己培育的間諜隱藏身分，安置在全國各地生根發芽，代代相傳（間諜也搞世襲？）養兵千時只為用在一時。
結果因為裏柳生與帶子狼的連場血戰，能夠翻雲覆雨左右幕府黑暗勢力的「裏柳生」大家長「柳生義仙烈堂」（簡稱「老虎烈堂」）一再地動用黑鍬者，有的沒的亂拔！再怎麼樣茂密的「草」也給拔光拔盡了。
而在故事其之七十三〈女城〉，隆重揭露了一個更加重要的事實：
原來柳生自己也有「草」！而且是埋藏在朝廷裡面的，叫做「公儀草」！這也即是說，朝廷的諸侯啊、士大夫，其中都有柳生的部下。如果用這個構想來反推，我覺得，小池一夫有可能參考了五味康祐的《柳生武藝帳》，因為「柳生武藝帳」這個東西，本來就是柳生家族忍者集團的集體名冊，沒有三卷湊齊，誰也不知道，到底誰才是柳生家的「草」！
拜一刀在〈女城〉故事又跟烈堂對上了，可是，為了最後決戰的舖陳，王見王再來輕易不打架，頂多嘴砲而已（爆）。古龍小說這一點學得很好，但還不夠精。《帶子狼》書中拜一刀跟柳生烈堂相見那麼多次，次次都能引爆高潮，實在非常不簡單。而且這一次很特別，烈堂出場時，已經是「老虎烈堂．完成型」了，他的外貌已不再是貌不驚人的歐吉桑，而是代表黑暗幕府的恐怖食人虎，底下有一群殺之不盡的忍者集團來做他的倀。
拜一刀面對老虎烈堂，唯一能夠逃出生天的藉口，就是「柳生封迴狀」。拜一刀假託「秘密已經解開」（你看有多嘴砲）逼住烈堂不敢克他爛飯，約定一個月的期限內再戰江湖。讀者如果識廣的話，會發現《中華英雄》也很愛用這一招，有沒有？英雄無敵喜相逢，戰了一場，無敵就叫他（華英雄）回去再練練，一年後決戰，要是他當烏龜（意謂「縮頭」）就血洗唐人街！
《帶子狼》故事真的有很多可學的，尤其是編劇的技巧與情節的安排。扯開獨立短篇不談，拜一刀與柳生家對戰的點滴，拿來當長篇看毋寧是更加緊湊而精彩。從老虎烈堂傷後復出開始，會以柳生家的「草」為基礎，講述更多有趣的故事。
結果因為裏柳生與帶子狼的連場血戰，能夠翻雲覆雨左右幕府黑暗勢力的「裏柳生」大家長「柳生義仙烈堂」（簡稱「老虎烈堂」）一再地動用黑鍬者，有的沒的亂拔！再怎麼樣茂密的「草」也給拔光拔盡了。
而在故事其之七十三〈女城〉，隆重揭露了一個更加重要的事實：
原來柳生自己也有「草」！而且是埋藏在朝廷裡面的，叫做「公儀草」！這也即是說，朝廷的諸侯啊、士大夫，其中都有柳生的部下。如果用這個構想來反推，我覺得，小池一夫有可能參考了五味康祐的《柳生武藝帳》，因為「柳生武藝帳」這個東西，本來就是柳生家族忍者集團的集體名冊，沒有三卷湊齊，誰也不知道，到底誰才是柳生家的「草」！
拜一刀在〈女城〉故事又跟烈堂對上了，可是，為了最後決戰的舖陳，王見王再來輕易不打架，頂多嘴砲而已（爆）。古龍小說這一點學得很好，但還不夠精。《帶子狼》書中拜一刀跟柳生烈堂相見那麼多次，次次都能引爆高潮，實在非常不簡單。而且這一次很特別，烈堂出場時，已經是「老虎烈堂．完成型」了，他的外貌已不再是貌不驚人的歐吉桑，而是代表黑暗幕府的恐怖食人虎，底下有一群殺之不盡的忍者集團來做他的倀。
拜一刀面對老虎烈堂，唯一能夠逃出生天的藉口，就是「柳生封迴狀」。拜一刀假託「秘密已經解開」（你看有多嘴砲）逼住烈堂不敢克他爛飯，約定一個月的期限內再戰江湖。讀者如果識廣的話，會發現《中華英雄》也很愛用這一招，有沒有？英雄無敵喜相逢，戰了一場，無敵就叫他（華英雄）回去再練練，一年後決戰，要是他當烏龜（意謂「縮頭」）就血洗唐人街！
《帶子狼》故事真的有很多可學的，尤其是編劇的技巧與情節的安排。扯開獨立短篇不談，拜一刀與柳生家對戰的點滴，拿來當長篇看毋寧是更加緊湊而精彩。從老虎烈堂傷後復出開始，會以柳生家的「草」為基礎，講述更多有趣的故事。
2009年10月8日 星期四
筆記038：大五郎的獨角戲〈下雨天〉（雨の日に…）
這篇故事相當的精彩但也悲傷，拜一刀完全沒有現身（只聽見聲音沒看見人），甚至連大五郎也只是其中的配角，用來烘托真正主角的心境而已。
浪人原田善兵衛，原本只是一名飄泊無定的武士，在「飛州高山」一地受到親切款待而能安身立命，暫時做一名教書先生，教導農民讀書識字。然而，因為代官連年不斷的苛稅納貢，農民無法維生，原田善兵衛豁出了一家子性命（妻子與兒子首先自殺），為民喉舌，孤劍殺進代官所，把代官彥坂刑部及其從人砍了一個七零八落！
這是故事的開頭，開頭是在「下雨天」。
原田善兵衛的義行受到幕府表彰，雖然以一家三口的性命力保全村不失，但是他行凶殺人死罪難免，只是因為防範暴動有功，特賜暫居戶田諸侯府上，等待切腹！（切腹自殺等於是，讓他以武士的身分受死，死了還有尊嚴，不是當成罪犯處置）
原田善兵衛暫居戶田諸侯府，長日無聊，禁不住思念起妻子孩兒。卻忽然有一天，有一個肉餅臉的小朋友放獨角仙放得太過，穿過圍欄樹叢來找，見到善兵衛全不怕生，當先就是點頭微笑！
這個肉餅臉的小朋友，想也知道就是姓拜的大五郎。
沉默寡言的大五郎和心事重重的善兵衛很快就成為好朋友，一方面是善兵衛始終思念著為他赴死的髮妻孩兒，所以對大五郎很有好感；二方面大五郎也識人多能，雖未說明卻必能體會到善兵衛不凡的氣質，是一個真正的武士──他的阿爹（拜一刀）原本也有這一面，只是為了達成悲願，暫時隱藏起來罷了。
大五郎和善兵衛的互動十分有趣，而且幾乎沒有對白！（果然這兩人是同掛的）他們玩「放獨角仙」（把獨角仙綁上繩子讓它飛，好像在放風箏一樣）、跳房子、插螞蟻……真是看得讀者在下我也不亦樂乎。
大五郎跟拜一刀很少有親子互動，最多就是拜一刀把大五郎抱在手上，或者推嬰兒車，就這樣子。但是原田善兵衛和大五郎的互動，表現得好像大五郎就是他另一個兒子一樣，兩人亦親子亦朋友的關係令人感懷，可嘆的是……善兵衛在故事結束時就要切腹了啊！
題名叫做〈下雨天〉的另外一個意義此時顯現出來，不知何故，大五郎只在晴天的時候出現找善兵衛玩，下雨天就不來了。因此，善兵衛在確定切腹之後，只提出一個簡單要求：
「我希望在下雨的日子進行切腹。」
故事的最後，原田善兵衛在下雨天切腹，心裡最擔心的，只是大五郎會不會突然出現，看到他這不好看的樣子。然而大五郎到底沒有出現，只是在放晴之後，大五郎再次探頭樹叢，卻發現……好玩的叔叔不見了？
此時傳來拜一刀的聲聲呼喚，〈下雨天〉這一篇故事也就此結束。
浪人原田善兵衛，原本只是一名飄泊無定的武士，在「飛州高山」一地受到親切款待而能安身立命，暫時做一名教書先生，教導農民讀書識字。然而，因為代官連年不斷的苛稅納貢，農民無法維生，原田善兵衛豁出了一家子性命（妻子與兒子首先自殺），為民喉舌，孤劍殺進代官所，把代官彥坂刑部及其從人砍了一個七零八落！
這是故事的開頭，開頭是在「下雨天」。
原田善兵衛的義行受到幕府表彰，雖然以一家三口的性命力保全村不失，但是他行凶殺人死罪難免，只是因為防範暴動有功，特賜暫居戶田諸侯府上，等待切腹！（切腹自殺等於是，讓他以武士的身分受死，死了還有尊嚴，不是當成罪犯處置）
原田善兵衛暫居戶田諸侯府，長日無聊，禁不住思念起妻子孩兒。卻忽然有一天，有一個肉餅臉的小朋友放獨角仙放得太過，穿過圍欄樹叢來找，見到善兵衛全不怕生，當先就是點頭微笑！
這個肉餅臉的小朋友，想也知道就是姓拜的大五郎。
沉默寡言的大五郎和心事重重的善兵衛很快就成為好朋友，一方面是善兵衛始終思念著為他赴死的髮妻孩兒，所以對大五郎很有好感；二方面大五郎也識人多能，雖未說明卻必能體會到善兵衛不凡的氣質，是一個真正的武士──他的阿爹（拜一刀）原本也有這一面，只是為了達成悲願，暫時隱藏起來罷了。
大五郎和善兵衛的互動十分有趣，而且幾乎沒有對白！（果然這兩人是同掛的）他們玩「放獨角仙」（把獨角仙綁上繩子讓它飛，好像在放風箏一樣）、跳房子、插螞蟻……真是看得讀者在下我也不亦樂乎。
大五郎跟拜一刀很少有親子互動，最多就是拜一刀把大五郎抱在手上，或者推嬰兒車，就這樣子。但是原田善兵衛和大五郎的互動，表現得好像大五郎就是他另一個兒子一樣，兩人亦親子亦朋友的關係令人感懷，可嘆的是……善兵衛在故事結束時就要切腹了啊！
題名叫做〈下雨天〉的另外一個意義此時顯現出來，不知何故，大五郎只在晴天的時候出現找善兵衛玩，下雨天就不來了。因此，善兵衛在確定切腹之後，只提出一個簡單要求：
「我希望在下雨的日子進行切腹。」
故事的最後，原田善兵衛在下雨天切腹，心裡最擔心的，只是大五郎會不會突然出現，看到他這不好看的樣子。然而大五郎到底沒有出現，只是在放晴之後，大五郎再次探頭樹叢，卻發現……好玩的叔叔不見了？
此時傳來拜一刀的聲聲呼喚，〈下雨天〉這一篇故事也就此結束。
2009年10月5日 星期一
筆記037：烈堂的家醜，庄兵衛的執念
喰代柳生初出場的時候，有介紹過他們跟裏柳生家族的關係：首領是一對兄妹，庄兵衛與鞘香，他們是烈堂庶出的子女（侍妾所生之子女），庄兵衛因為貌醜（生具兔唇）而遭到烈堂放逐，在「大和」那邊長大，也不冠柳生之姓，繼承了柳生別派「出淵流喰代」的名號，所以名叫「出淵庄兵衛」，屬於「喰代柳生」。認真算起來他其實是烈堂的長子，對自己的妹妹有超乎尋常的愛戀。
在筆記034其實漏講了一點：因為老虎烈堂三子（備前、藏人、軍兵衛）皆為拜一刀所殺，他又不願意承認庄兵衛為柳生繼承人，所以提出了一個匪夷所思的想法：
「我（烈堂）要鞘香為我產子，擔任新一代的柳生繼承人！」
鞘香是庄兵衛的親妹妹，烈堂的親女兒，芳齡可可十五歲。老虎烈堂提出這種要求實在非常勁爆，居然要跟自己的女兒再生兒子，然後讓這個兒子（？）來繼承柳生？老烈堂你是瘋了還怎的？
為了自己心愛的鞘香，庄兵衛大膽提出要求，希望總帥暫緩此計，他一定能奪回拜一刀項上人頭！烈堂也答應庄兵衛，在庄兵衛回來以前（不論是活是死），一定不碰鞘香。然而第一戰在鏡湖的突襲卻失敗了，拜一刀運用天時地利，引導「冥府之光」大放異采，把「喰代柳生」的追兵打到全軍覆沒。
故事其之六十七〈喰代柳生〉裡頭，黑色殺手再度出動，人人都準備了有毒的吹箭，非致「帶子狼」於死地不可！然而《孫子兵法》有云：「攻城為下，攻心為上」，喰代柳生的毒吹箭再利害，竟也比不上拜一刀的嘴砲（XD）利害，說之以情復動之以理，三兩下就讓庄兵衛放下毒吹箭，以「出淵流庄兵衛」劍客之名和拜一刀真劍勝負。
這樣一加一減下來，想也知道拜一刀必勝了，因為他絕對會用「賤招」！
可是令人驚嘆的結局卻在後頭，庄兵衛懷著一口氣硬撐回到柳生總部，闖進浴室鞘香正在洗澡，更不打話，直接就把鞘香給「用」了！
不滿於父親想要利用鞘香生子的念頭，滿心又都是對於妹妹的愛戀，到頭來居然不是老虎烈堂跟女兒生孫子，而是庄兵衛犯下逆倫獸行！喰代柳生果然不愧為「黑色殺手」，殺不了拜一刀先殺自己老頭！
裏柳生家族自此以後就只剩下老虎烈堂一脈單傳了，鞘香讓哥哥侵犯之後，到底會先懷孕生子還是先讓拜一刀殺掉，留待後續說明。
在筆記034其實漏講了一點：因為老虎烈堂三子（備前、藏人、軍兵衛）皆為拜一刀所殺，他又不願意承認庄兵衛為柳生繼承人，所以提出了一個匪夷所思的想法：
「我（烈堂）要鞘香為我產子，擔任新一代的柳生繼承人！」
鞘香是庄兵衛的親妹妹，烈堂的親女兒，芳齡可可十五歲。老虎烈堂提出這種要求實在非常勁爆，居然要跟自己的女兒再生兒子，然後讓這個兒子（？）來繼承柳生？老烈堂你是瘋了還怎的？
為了自己心愛的鞘香，庄兵衛大膽提出要求，希望總帥暫緩此計，他一定能奪回拜一刀項上人頭！烈堂也答應庄兵衛，在庄兵衛回來以前（不論是活是死），一定不碰鞘香。然而第一戰在鏡湖的突襲卻失敗了，拜一刀運用天時地利，引導「冥府之光」大放異采，把「喰代柳生」的追兵打到全軍覆沒。
故事其之六十七〈喰代柳生〉裡頭，黑色殺手再度出動，人人都準備了有毒的吹箭，非致「帶子狼」於死地不可！然而《孫子兵法》有云：「攻城為下，攻心為上」，喰代柳生的毒吹箭再利害，竟也比不上拜一刀的嘴砲（XD）利害，說之以情復動之以理，三兩下就讓庄兵衛放下毒吹箭，以「出淵流庄兵衛」劍客之名和拜一刀真劍勝負。
這樣一加一減下來，想也知道拜一刀必勝了，因為他絕對會用「賤招」！
可是令人驚嘆的結局卻在後頭，庄兵衛懷著一口氣硬撐回到柳生總部，闖進浴室鞘香正在洗澡，更不打話，直接就把鞘香給「用」了！
不滿於父親想要利用鞘香生子的念頭，滿心又都是對於妹妹的愛戀，到頭來居然不是老虎烈堂跟女兒生孫子，而是庄兵衛犯下逆倫獸行！喰代柳生果然不愧為「黑色殺手」，殺不了拜一刀先殺自己老頭！
裏柳生家族自此以後就只剩下老虎烈堂一脈單傳了，鞘香讓哥哥侵犯之後，到底會先懷孕生子還是先讓拜一刀殺掉，留待後續說明。
2009年10月4日 星期日
筆記036：大五郎的獨角戲〈睡吧！大五郎〉（おねやれ大五郎）
大五郎的收養問題，在《帶子狼》書中也是經常讓作者拿來討論的，故事其之六十六〈睡吧！大五郎〉可以說是承襲了〈一石橋〉故事，再次挑動收養話題。這一次的情節是，拜一刀接受委託出任務，雇主某富商提出請求，希望大五郎暫住家裡，可以當兒子「鈴之助」的玩伴。萬一真有個三長兩短，他們也願意收養大五郎。
書中交代，富商之子「鈴之助」比大五郎要長上幾歲，卻因父母溺愛而顯得很不成熟，自幼體弱多病，膽小、懦弱、愛哭，因為生於豪奢之家，更助長了驕縱無禮的囂張氣燄。相對於命運多舛的大五郎，富商夫婦深深感覺，如果能將大五郎留在家裡，給鈴之助多個小弟弟，讓他有個學習的榜樣也是好的。
然而事情並非這麼順利……
外來的野孩子畢竟是受不得規矩嗎？家裡的珍貴器玩連續遭到破壞，首先是外國進口的時鐘，再則是夫人最愛的梳子。出生入死於修羅場的狼崽子，莫非真的是沒辦法和平常人家和睦相處嗎？
故事的謎底當然很簡單，想都不用想。但是值得注意的事情有兩點：一個是鈴之助的妒恨，暗夜裡發亮的雙眼。我覺得那一格畫得很好，雖然是小朋友，怨念不會比大人要淺，尤其豪奢之家的紈絝子弟，最喜歡計較芝麻綠豆事。
第二個是大五郎的「江湖義氣」，為人不分是非對錯，只有義所當為而已。連續讓人家誣賴兩次，就算真相道破了，大五郎仍然堅持袒護鈴之助，甚至在眾人面前抱一個花瓶來當場摔碎！大五郎的倔強是世界有名的，只要他想做的事情，便沒有人可以阻止。然而這一次刻意把花瓶摔碎……背後的動機是？
張九齡的〈感遇〉四首之一寫得很好：
「孤鴻海上來，池潢不敢顧……」這兩句古詩讓金庸運用在《連城訣》當中，當成「唐詩劍法」（躺屍劍法）其中一式，極其惡搞之能，不過它真正的意思可是很豪壯的。
大鵬鳥從海上飛過池塘，池塘邊的烏鴉示威叫囂，無非就是怕大鵬鳥飛將下來，會佔走他們棲息的地盤。但是烏鴉那裡會知道，飛越過無數高山大海的大鵬鳥，看這小小池塘，怎麼會放在眼裡啊？
正是：「大山有什麼了不起的？我們眼裡望見的可是大海啊！」
或許大五郎也有他的理性與感性，理性層面是他一定要跟阿爹生死相隨，森羅閰王殿、血池地獄也是一樣水裡來火裡去；感性層面我倒覺得是，他難得交到一個年紀相近的好朋友（雖然對方並不這麼想），如果他的離開可以讓對方開心一點，之前幾次遭人誣賴，又有什麼了不起的？
大五郎畢竟還只是……一個三歲有餘的小朋友。
睡吧！睡吧！大五郎快睡吧！
北風哭泣著訴說，日已沉，雲遮月，夜已深。
悲傷會令人消瘦。
所以睡吧！一個人也不哭泣的孩子。
書中交代，富商之子「鈴之助」比大五郎要長上幾歲，卻因父母溺愛而顯得很不成熟，自幼體弱多病，膽小、懦弱、愛哭，因為生於豪奢之家，更助長了驕縱無禮的囂張氣燄。相對於命運多舛的大五郎，富商夫婦深深感覺，如果能將大五郎留在家裡，給鈴之助多個小弟弟，讓他有個學習的榜樣也是好的。
然而事情並非這麼順利……
外來的野孩子畢竟是受不得規矩嗎？家裡的珍貴器玩連續遭到破壞，首先是外國進口的時鐘，再則是夫人最愛的梳子。出生入死於修羅場的狼崽子，莫非真的是沒辦法和平常人家和睦相處嗎？
故事的謎底當然很簡單，想都不用想。但是值得注意的事情有兩點：一個是鈴之助的妒恨，暗夜裡發亮的雙眼。我覺得那一格畫得很好，雖然是小朋友，怨念不會比大人要淺，尤其豪奢之家的紈絝子弟，最喜歡計較芝麻綠豆事。
第二個是大五郎的「江湖義氣」，為人不分是非對錯，只有義所當為而已。連續讓人家誣賴兩次，就算真相道破了，大五郎仍然堅持袒護鈴之助，甚至在眾人面前抱一個花瓶來當場摔碎！大五郎的倔強是世界有名的，只要他想做的事情，便沒有人可以阻止。然而這一次刻意把花瓶摔碎……背後的動機是？
張九齡的〈感遇〉四首之一寫得很好：
「孤鴻海上來，池潢不敢顧……」這兩句古詩讓金庸運用在《連城訣》當中，當成「唐詩劍法」（躺屍劍法）其中一式，極其惡搞之能，不過它真正的意思可是很豪壯的。
大鵬鳥從海上飛過池塘，池塘邊的烏鴉示威叫囂，無非就是怕大鵬鳥飛將下來，會佔走他們棲息的地盤。但是烏鴉那裡會知道，飛越過無數高山大海的大鵬鳥，看這小小池塘，怎麼會放在眼裡啊？
正是：「大山有什麼了不起的？我們眼裡望見的可是大海啊！」
或許大五郎也有他的理性與感性，理性層面是他一定要跟阿爹生死相隨，森羅閰王殿、血池地獄也是一樣水裡來火裡去；感性層面我倒覺得是，他難得交到一個年紀相近的好朋友（雖然對方並不這麼想），如果他的離開可以讓對方開心一點，之前幾次遭人誣賴，又有什麼了不起的？
大五郎畢竟還只是……一個三歲有餘的小朋友。
睡吧！睡吧！大五郎快睡吧！
北風哭泣著訴說，日已沉，雲遮月，夜已深。
悲傷會令人消瘦。
所以睡吧！一個人也不哭泣的孩子。
2009年10月2日 星期五
筆記035：敬老尊賢的帶子狼
《帶子狼》故事其之六十五〈滅魔豆庄〉（まろほし豆庄），是一篇相當有味的故事，刺客帶子狼面對到一位屆齡退休的，已在公門歷經三十七年捕役的老捕快「滅魔豆庄」，兩人發生激烈衝突，但沒有血光。
原因很簡單，第一個，帶子狼的目標並不是「滅魔豆庄」，那個老捕快只是要將拜一刀當做現行犯逮捕，卻力有未逮而已。第二個，拜一刀畢竟是多情劍客，他很欣賞「生性執著」的人，以「滅魔豆庄」的立場來講，想盡一己之力鏟除世上罪行，也算是老捕快三十七年來對天詛誓的悲願吧！拜一刀向來就欣賞這種角色，當然不可能殺他。
帶子狼與滅魔豆庄之戰，分勝負的關鍵居然是老捕快的身體狀況！因為豆庄老爹血壓太高，幹架兩三下，差點要腦溢血，直接「戰鬥不能」，所以帶子狼輕鬆取勝。故事的最後，拜一刀脫下周身衣物給老捕快墊枕，自己只穿著兜襠布，推著嬰兒車瀟灑離開，感覺很豪邁卻又令人發噱。
本篇當中有一個有趣的設定，就是雇主跟刺客利用「風箏」來溝通訊息，雇主方面放出繪有冥府魔道牛頭馬面的風箏（還真炫哪），帶子狼則是回報以繪有「道中陣」暗號的風箏，這倒是前所未見。
我個人很喜歡這篇故事，它讓我遙想起吉川英治的時代小說《宮本武藏》。在《宮本武藏》書中也有一個執念強大，固執而令人莞爾的老婆子，她名叫「阿杉婆」，是武藏兒時玩伴兼最好朋友「本位田又八」的母親，阿杉婆最討厭宮本武藏，總覺得又八會變壞，都是給武藏帶壞的。
本位田又八在書中是一個迷途羔羊的角色，從關原戰役逃兵以來，首先受到淫婦「阿甲」以肉身誘惑的就是他，跟阿甲姘上之後，染上諸多惡習，又惹上一身腥羶，變成連故鄉都不敢回去，無顏以對慈愛（？）母親。
然而對阿杉婆來講，又八不回家沒有別的原因──千錯萬錯都是野孩子武藏的錯！為了替兒子又八討回公道，阿杉婆奮勇離鄉千里追蹤，除了追尋又八的蹤跡以外，發誓必殺宮本武藏。
宮本武藏明知本位田又八是自甘墮落，而後不知所蹤，卻不能跟護子心切的阿杉婆揭露，只得默默忍受責怪辱罵，甚至在短兵相接時倉皇逃逸。時代小說當中百戰百勝的宮本武藏，面對這位護短成性的伯母，真的一點辦法都沒有，因為她老番癲，死愛拗，宮本武藏縱有一身好武藝，卻不能用來對付伯母，只好裝卒仔能躲就躲。
帶子狼面對滅魔豆庄也有這種感覺，雖然說冥府魔道以鮮血為酬祭，但是，對於天生正氣之人，還是會有幾分敬畏。交手幾招，其實拜一刀早就把滅魔豆庄的幾項絕藝都破解了；但是，令拜一刀肅然起敬的，是老捕快盡忠職守的認真態度，明知必死也要奮力一搏的無畏勇氣。帶子狼並非絕對無敵，但是在他的賤招之下，很少有敵手可以全身而退。老捕快「滅魔豆庄」因為中風不敵，縱觀《帶子狼》全書而言，可算是一個特殊的示例。
原因很簡單，第一個，帶子狼的目標並不是「滅魔豆庄」，那個老捕快只是要將拜一刀當做現行犯逮捕，卻力有未逮而已。第二個，拜一刀畢竟是多情劍客，他很欣賞「生性執著」的人，以「滅魔豆庄」的立場來講，想盡一己之力鏟除世上罪行，也算是老捕快三十七年來對天詛誓的悲願吧！拜一刀向來就欣賞這種角色，當然不可能殺他。
帶子狼與滅魔豆庄之戰，分勝負的關鍵居然是老捕快的身體狀況！因為豆庄老爹血壓太高，幹架兩三下，差點要腦溢血，直接「戰鬥不能」，所以帶子狼輕鬆取勝。故事的最後，拜一刀脫下周身衣物給老捕快墊枕，自己只穿著兜襠布，推著嬰兒車瀟灑離開，感覺很豪邁卻又令人發噱。
本篇當中有一個有趣的設定，就是雇主跟刺客利用「風箏」來溝通訊息，雇主方面放出繪有冥府魔道牛頭馬面的風箏（還真炫哪），帶子狼則是回報以繪有「道中陣」暗號的風箏，這倒是前所未見。
我個人很喜歡這篇故事，它讓我遙想起吉川英治的時代小說《宮本武藏》。在《宮本武藏》書中也有一個執念強大，固執而令人莞爾的老婆子，她名叫「阿杉婆」，是武藏兒時玩伴兼最好朋友「本位田又八」的母親，阿杉婆最討厭宮本武藏，總覺得又八會變壞，都是給武藏帶壞的。
本位田又八在書中是一個迷途羔羊的角色，從關原戰役逃兵以來，首先受到淫婦「阿甲」以肉身誘惑的就是他，跟阿甲姘上之後，染上諸多惡習，又惹上一身腥羶，變成連故鄉都不敢回去，無顏以對慈愛（？）母親。
然而對阿杉婆來講，又八不回家沒有別的原因──千錯萬錯都是野孩子武藏的錯！為了替兒子又八討回公道，阿杉婆奮勇離鄉千里追蹤，除了追尋又八的蹤跡以外，發誓必殺宮本武藏。
宮本武藏明知本位田又八是自甘墮落，而後不知所蹤，卻不能跟護子心切的阿杉婆揭露，只得默默忍受責怪辱罵，甚至在短兵相接時倉皇逃逸。時代小說當中百戰百勝的宮本武藏，面對這位護短成性的伯母，真的一點辦法都沒有，因為她老番癲，死愛拗，宮本武藏縱有一身好武藝，卻不能用來對付伯母，只好裝卒仔能躲就躲。
帶子狼面對滅魔豆庄也有這種感覺，雖然說冥府魔道以鮮血為酬祭，但是，對於天生正氣之人，還是會有幾分敬畏。交手幾招，其實拜一刀早就把滅魔豆庄的幾項絕藝都破解了；但是，令拜一刀肅然起敬的，是老捕快盡忠職守的認真態度，明知必死也要奮力一搏的無畏勇氣。帶子狼並非絕對無敵，但是在他的賤招之下，很少有敵手可以全身而退。老捕快「滅魔豆庄」因為中風不敵，縱觀《帶子狼》全書而言，可算是一個特殊的示例。
2009年10月1日 星期四
筆記034：喰代柳生，黑色的柳生
之前曾經提過暗中掌控德川幕府的「柳生一族」有表裡之分，表柳生就是「柳生石舟齋」、「柳生但馬守宗矩」、「柳生十兵衛三嚴」他們，經常出現在時代小說跟歷史小說的柳生一族，他們是「表柳生」，家紋是兩頂笠子，其代表身分是將軍家的武術指導。
裏柳生以「柳生義仙烈堂」為首，帶出了整個家族，以「地榆雙雀」為家紋，傳承始祖美作守家嚴而來。裏柳生跟表柳生最大的不同，就是他們是不見光的！整個家族都是幕府御用的暗殺部隊。
然而……已經充滿陰險狡詐的「裏柳生」家族，居然自己還有影子軍團！
刺客中的刺客，江湖上人稱「黑色殺手」的喰代柳生，每當接受任務出勤時，一定頭戴黑色笠帽，是故又有「黑色殺手」之名。為首之人不是別人，正是柳生義仙烈堂的庶出（侍妾所生之兒女），兒子名叫「庄兵衛」，生具兔唇，因貌醜及身分不正而讓烈堂捨棄，偷偷養在大和地區，成人後擔任「喰代柳生」的首領。女兒名「鞘香」，是庄兵衛的妹妹，在故事演進當中扮演重要角色。
喰代柳生首度出場是在故事其之六十四〈月在東邊日在西〉（月は東に日は西に），柳生烈堂自從跟拜一刀演出對手戲「你刺我的眼」之後元氣大傷，經月臥床療傷養病。但是拜一刀不會停止追查「柳生封迴狀」的秘密，所以仍然要派出殺手狙擊。
烈堂正室生有三子：長子藏人、次子備前、三子軍兵衛，這三個兒子在之前的故事當中皆為拜一刀的賤招所殺，所以裏柳生現在除了負傷養病的老虎烈堂之外，幾乎可以說是「蜀中無大將」！也正是因為如此，才動用了秘密武器「喰代柳生」，才知道烈堂伏兵還真多！
故事其之六十四〈月在東邊日在西〉一樣是一篇兵不血刃的故事（只能說小池一夫編劇功力越來越高），拜一刀利用「鏡湖」特殊的積雪地形，配合雪地映照的強光，連胴太貫都沒出鞘就順利衝開柳生包圍。在發出必殺技以前，他還跟柳生家族心戰喊話，實在有趣：
「裏柳生的寒月若是在東方……
「太陽喲！在西方照耀吧！
「魔道的牛鬼蛇神們，
「賜與我冥府之光吧！」
拜一刀其實並未入魔（走火入魔），但是很喜歡碎碎唸什麼「冥府魔道，六道四生」，反而港漫一些角色整天在入魔，但是入魔之後也沒比較利害！拜一刀只有一個復仇的執念，卻能以信奉冥府魔道為唯一宗旨，做出很多匪夷所思的行為，讓筆者這類「武俠愛用者」大呼過癮；反觀港漫那諸多角色，只是在玩弄「入魔」的表象，根本什麼配套措施都拿不出來，是不是應該檢討一二？
裏柳生以「柳生義仙烈堂」為首，帶出了整個家族，以「地榆雙雀」為家紋，傳承始祖美作守家嚴而來。裏柳生跟表柳生最大的不同，就是他們是不見光的！整個家族都是幕府御用的暗殺部隊。
然而……已經充滿陰險狡詐的「裏柳生」家族，居然自己還有影子軍團！
刺客中的刺客，江湖上人稱「黑色殺手」的喰代柳生，每當接受任務出勤時，一定頭戴黑色笠帽，是故又有「黑色殺手」之名。為首之人不是別人，正是柳生義仙烈堂的庶出（侍妾所生之兒女），兒子名叫「庄兵衛」，生具兔唇，因貌醜及身分不正而讓烈堂捨棄，偷偷養在大和地區，成人後擔任「喰代柳生」的首領。女兒名「鞘香」，是庄兵衛的妹妹，在故事演進當中扮演重要角色。
喰代柳生首度出場是在故事其之六十四〈月在東邊日在西〉（月は東に日は西に），柳生烈堂自從跟拜一刀演出對手戲「你刺我的眼」之後元氣大傷，經月臥床療傷養病。但是拜一刀不會停止追查「柳生封迴狀」的秘密，所以仍然要派出殺手狙擊。
烈堂正室生有三子：長子藏人、次子備前、三子軍兵衛，這三個兒子在之前的故事當中皆為拜一刀的賤招所殺，所以裏柳生現在除了負傷養病的老虎烈堂之外，幾乎可以說是「蜀中無大將」！也正是因為如此，才動用了秘密武器「喰代柳生」，才知道烈堂伏兵還真多！
故事其之六十四〈月在東邊日在西〉一樣是一篇兵不血刃的故事（只能說小池一夫編劇功力越來越高），拜一刀利用「鏡湖」特殊的積雪地形，配合雪地映照的強光，連胴太貫都沒出鞘就順利衝開柳生包圍。在發出必殺技以前，他還跟柳生家族心戰喊話，實在有趣：
「裏柳生的寒月若是在東方……
「太陽喲！在西方照耀吧！
「魔道的牛鬼蛇神們，
「賜與我冥府之光吧！」
拜一刀其實並未入魔（走火入魔），但是很喜歡碎碎唸什麼「冥府魔道，六道四生」，反而港漫一些角色整天在入魔，但是入魔之後也沒比較利害！拜一刀只有一個復仇的執念，卻能以信奉冥府魔道為唯一宗旨，做出很多匪夷所思的行為，讓筆者這類「武俠愛用者」大呼過癮；反觀港漫那諸多角色，只是在玩弄「入魔」的表象，根本什麼配套措施都拿不出來，是不是應該檢討一二？
2009年9月29日 星期二
筆記033：大五郎的獨角戲〈芋之約〉（芋の約束）
拜一刀和大五郎父子重逢之後，故事又進入了短篇連作的型態，關於主線的線索有一個，就是「柳生封迴狀」確實是柳生家圖謀不軌的證據，因為他們利用朝廷驛站之便，在同一份公文書上傳遞本家的訊息。但是，到底是用什麼方法來傳遞呢？前面的故事有解開一部分謎團，就是「夜光文字」，用特殊的塗料在同一張紙上書寫，於黑暗中顯現的夜光文字。可是，這夜光文字似乎不是「柳生封迴狀」令人震驚的事實，莫非他們同時還能採用多重書寫來混淆視聽？可怖的柳生家啊……
本條筆記所記述的〈芋之約〉是《帶子狼》故事其之六十二，相對於前篇的討論，可說是突然的大躍進。
這中間發生了一些故事，都是單篇完結的，雖然很有意思，但是並不算特出，因為都只是公式的套用。我個人比較喜歡的是故事其之六十一〈溫石恨〉（溫石くずし），講一個落魄的武士扮成賣溫石（將石頭放在火裡烘烤，以便取暖之用，有點像現代的暖暖包）的小販，利用無禮的舉動（拿溫石丟人家）來測試過路武士的器量，拜一刀能夠通過測試，是因為以下的理由：
「像你（拜一刀）全身毫無破綻，為何我拿溫石丟你，你卻不避不閃呢？」
「這種輕石類的溫石，即使被擊中，也不會有大礙！若是閃避，反而會擲中孩子。」
「嗯……憑著飛石的速度便可以判斷是無礙的輕石……
「那麼，何以後來又用斗笠擋住呢？」
「輕石若碎了，反而會傷人……
「若用刀擋，石頭碎了，熱片不知會打中那裡！況且，石頭也會損壞刀鋒！」
從這些小地方可以看出來，拜一刀的確是不簡單的人物，並不是只會砍人攞命而已（這已經證明過很多次）。賣溫石的武士，因此測試出拜一刀是可以依託的人，從而提出委託，道出他的苦衷，原來他的妻子，因為愛慕虛榮而藉故攀上了自己的主公，利用原本腹中的孩子（武士的孩子）得到歡寵，成為在幕後操縱藩政的妖女。武士的請求是：「不要殺她，卻讓她失去所有，從而後悔而自殺……」故事牽涉到世故倫理，還有懷抱悲願的無望的愛情，不消說自然是相當精彩，當然我們也不要說破。
接下來談的是大五郎的獨角戲〈芋之約〉，這一次大五郎又碰到了很好玩的角色，是一個小聰明的無賴漢，他替大五郎解圍，在大五郎遭到圍毆的時候，把克他爛飯的野孩子都趕跑了，沒想到卻是心懷鬼胎，想拿大五郎當搖錢樹。
方法很簡單，他只要求大五郎「靜靜坐著別動，也別說話」就好了。大五郎這孩子什麼不會，叫他不要說話可是專家一位。無賴漢在大五郎面前擺了一塊牌子，寫著說：
這孩子的父母中風癱瘓，請大發慈悲，感激不盡
因為大五郎總是低頭沉默，人又可愛，所以很快就討到不少銅錢。原本大五郎是因為讓人誤會偷芋頭而遭到一夥毛孩子圍毆，無賴漢拿到錢以後便請他吃煨芋頭，跟他訂定下一次的約定，讓他吃完芋頭以後繼續跪坐，賺完這一票就可以回家。
大五郎繼續跪坐，無賴漢躲進小屋睡懶覺。結果咧？拜一刀跟著對手出現了！兩人在小屋前面展開激烈決鬥！無賴漢讓刀聲嚇醒，看到兩名武士正在生死拚搏，而大五郎呢？謹記著「吃人家的食物就要幫人家辦好事」這項「芋之約」，還是跪坐在那裡動也不動！
事後拜一刀將大五郎帶走，無賴漢嚇得連破碗（裝銅錢用的）也拿不穩……這次可真是的，摸魚摸到大白鯊！而大五郎呢？他彷彿只記得這位好心的叔叔請他吃煨芋頭，兩個人合作愉快。在臨行之際，還對無賴漢露出純真的笑容！
本條筆記所記述的〈芋之約〉是《帶子狼》故事其之六十二，相對於前篇的討論，可說是突然的大躍進。
這中間發生了一些故事，都是單篇完結的，雖然很有意思，但是並不算特出，因為都只是公式的套用。我個人比較喜歡的是故事其之六十一〈溫石恨〉（溫石くずし），講一個落魄的武士扮成賣溫石（將石頭放在火裡烘烤，以便取暖之用，有點像現代的暖暖包）的小販，利用無禮的舉動（拿溫石丟人家）來測試過路武士的器量，拜一刀能夠通過測試，是因為以下的理由：
「像你（拜一刀）全身毫無破綻，為何我拿溫石丟你，你卻不避不閃呢？」
「這種輕石類的溫石，即使被擊中，也不會有大礙！若是閃避，反而會擲中孩子。」
「嗯……憑著飛石的速度便可以判斷是無礙的輕石……
「那麼，何以後來又用斗笠擋住呢？」
「輕石若碎了，反而會傷人……
「若用刀擋，石頭碎了，熱片不知會打中那裡！況且，石頭也會損壞刀鋒！」
從這些小地方可以看出來，拜一刀的確是不簡單的人物，並不是只會砍人攞命而已（這已經證明過很多次）。賣溫石的武士，因此測試出拜一刀是可以依託的人，從而提出委託，道出他的苦衷，原來他的妻子，因為愛慕虛榮而藉故攀上了自己的主公，利用原本腹中的孩子（武士的孩子）得到歡寵，成為在幕後操縱藩政的妖女。武士的請求是：「不要殺她，卻讓她失去所有，從而後悔而自殺……」故事牽涉到世故倫理，還有懷抱悲願的無望的愛情，不消說自然是相當精彩，當然我們也不要說破。
接下來談的是大五郎的獨角戲〈芋之約〉，這一次大五郎又碰到了很好玩的角色，是一個小聰明的無賴漢，他替大五郎解圍，在大五郎遭到圍毆的時候，把克他爛飯的野孩子都趕跑了，沒想到卻是心懷鬼胎，想拿大五郎當搖錢樹。
方法很簡單，他只要求大五郎「靜靜坐著別動，也別說話」就好了。大五郎這孩子什麼不會，叫他不要說話可是專家一位。無賴漢在大五郎面前擺了一塊牌子，寫著說：
這孩子的父母中風癱瘓，請大發慈悲，感激不盡
因為大五郎總是低頭沉默，人又可愛，所以很快就討到不少銅錢。原本大五郎是因為讓人誤會偷芋頭而遭到一夥毛孩子圍毆，無賴漢拿到錢以後便請他吃煨芋頭，跟他訂定下一次的約定，讓他吃完芋頭以後繼續跪坐，賺完這一票就可以回家。
大五郎繼續跪坐，無賴漢躲進小屋睡懶覺。結果咧？拜一刀跟著對手出現了！兩人在小屋前面展開激烈決鬥！無賴漢讓刀聲嚇醒，看到兩名武士正在生死拚搏，而大五郎呢？謹記著「吃人家的食物就要幫人家辦好事」這項「芋之約」，還是跪坐在那裡動也不動！
事後拜一刀將大五郎帶走，無賴漢嚇得連破碗（裝銅錢用的）也拿不穩……這次可真是的，摸魚摸到大白鯊！而大五郎呢？他彷彿只記得這位好心的叔叔請他吃煨芋頭，兩個人合作愉快。在臨行之際，還對無賴漢露出純真的笑容！
2009年9月27日 星期日
筆記032：宿命的相逢，悲願再續
《帶子狼》故事其之五十七〈十三絃〉，拜一刀和大五郎終於碰面了！
〈十三絃〉這篇故事是說，大田原領連續四年的乾旱，藩內農民無法繳納歲貢，上頭又苦苦相逼，鬧到快要揭竿起義；掌理藩政的城代家老平林外記卻有自己一套想法，想要改革農制來讓農民脫離無米之苦，雙方之間存在著重重猜忌與懷疑，城代設宴請村長面談，搞到像是鴻門宴一樣，農民壓根兒不放心，可是又找不到理由不讓村長去，因為這次面談確有必要，怕只怕城代那邊耍弄心機，以村長為質再強迫他們繳納歲貢。
拜一刀來到「大田原領」藩內的時候，正值城代的女兒「香苖小姐」策馬狂奔踐踏村民，拜一刀順勢出手，飛刀出手「咻」地先殺馬後救人，高超的武藝讓村民為之讚嘆，遂起了念頭想要聘請他做村長的保鏢，參與這次勞資會談。
四方流浪的大五郎是在眾聲喧嘩中來到「大田原領」的，其時大家正擠在村長門口看拜一刀吃飯（連年的乾旱讓村裡欠收，好容易湊和出的一碗糙米飯，其價值猶如黃金一般，拜一刀以「一粒米等於一兩金子」的代價吃完整碗米飯，接受了這次委託）大五郎在這個時候來到，剛好讓眾人排擠在門外，他只好自己找間空屋躲起來睡覺，因為他實在又餓又累！
拜一刀接下委託之後，天空突然下起雨來。不但下雨，而且是磅礡連綿的大雨，拜一刀參與談判的過程中，大雨持續下個不停，滾滾洪流水高過溪，沖毀了大五郎暫居的空屋，把大五郎沖到溪水裡去！
拜一刀陪同城代到現場勘災，驚異地發現「大五郎果然還活著！」此刻正在急流中掙扎，等待爹爹的強力救援。於此同時，刁蠻的城代大小姐「香苖」提著在底板裝設暗箭的「十三絃」（有十三條絃的琴），冷不防向拜一刀射出一箭，射傷了他的肩！
重見大五郎欣喜如狂的拜一刀那會在意這些，隨即脫衣躍入洪流，奮勇將愛兒救出。拜一刀的行為同時感動了城代和村長雙方，大家都體悟到生命的可貴，願意放下成見重新商談。〈十三絃〉在編劇方面非常見功力，把故事的主線和支線安排得相當勻稱，中間又有奇峰突起。因為故事設定上並無出奇之處，只好大量置入劇情簡介來加以說明，其實這是很棒的一篇故事。
〈十三絃〉這篇故事是說，大田原領連續四年的乾旱，藩內農民無法繳納歲貢，上頭又苦苦相逼，鬧到快要揭竿起義；掌理藩政的城代家老平林外記卻有自己一套想法，想要改革農制來讓農民脫離無米之苦，雙方之間存在著重重猜忌與懷疑，城代設宴請村長面談，搞到像是鴻門宴一樣，農民壓根兒不放心，可是又找不到理由不讓村長去，因為這次面談確有必要，怕只怕城代那邊耍弄心機，以村長為質再強迫他們繳納歲貢。
拜一刀來到「大田原領」藩內的時候，正值城代的女兒「香苖小姐」策馬狂奔踐踏村民，拜一刀順勢出手，飛刀出手「咻」地先殺馬後救人，高超的武藝讓村民為之讚嘆，遂起了念頭想要聘請他做村長的保鏢，參與這次勞資會談。
四方流浪的大五郎是在眾聲喧嘩中來到「大田原領」的，其時大家正擠在村長門口看拜一刀吃飯（連年的乾旱讓村裡欠收，好容易湊和出的一碗糙米飯，其價值猶如黃金一般，拜一刀以「一粒米等於一兩金子」的代價吃完整碗米飯，接受了這次委託）大五郎在這個時候來到，剛好讓眾人排擠在門外，他只好自己找間空屋躲起來睡覺，因為他實在又餓又累！
拜一刀接下委託之後，天空突然下起雨來。不但下雨，而且是磅礡連綿的大雨，拜一刀參與談判的過程中，大雨持續下個不停，滾滾洪流水高過溪，沖毀了大五郎暫居的空屋，把大五郎沖到溪水裡去！
拜一刀陪同城代到現場勘災，驚異地發現「大五郎果然還活著！」此刻正在急流中掙扎，等待爹爹的強力救援。於此同時，刁蠻的城代大小姐「香苖」提著在底板裝設暗箭的「十三絃」（有十三條絃的琴），冷不防向拜一刀射出一箭，射傷了他的肩！
重見大五郎欣喜如狂的拜一刀那會在意這些，隨即脫衣躍入洪流，奮勇將愛兒救出。拜一刀的行為同時感動了城代和村長雙方，大家都體悟到生命的可貴，願意放下成見重新商談。〈十三絃〉在編劇方面非常見功力，把故事的主線和支線安排得相當勻稱，中間又有奇峰突起。因為故事設定上並無出奇之處，只好大量置入劇情簡介來加以說明，其實這是很棒的一篇故事。
2009年9月25日 星期五
筆記031：大五郎的獨角戲〈病星〉（病い星）
從《帶子狼》故事其之五十四〈人質〉，到故事其之五十六〈病星〉，中間還有一話叫〈黃泉護符〉（黃泉の護符），是岔開來講拜一刀的遭遇的。話說拜一刀為了尋得大五郎，真箇豁出性命，自製百來張繪有箱車（大五郎的嬰兒車）圖形的護符，就像是〈道中陣〉故事當中，上頭繪有牛頭馬面藉以招徠雇主的那一種，只是改成畫嬰兒車。
拜一刀明知這些護符會引來柳生門人的追殺，但他已無暇顧及－－因為大五郎生死未卜。如果是死了吧，那他就無妨大開殺戒，用柳生一族的血和肉來為大五郎獻上死祭；如果還活著吧，那計畫可就還得進行，因為手上的「柳生封迴狀」才是最具殺傷力的武器，可以把裏柳生的黑暗勢力從德川幕府連根拔起。
〈黃泉護符〉一章情節很短很簡單，用一些私塾生來做臨時演員，從他們的眼中看到武藝高強的拜一刀，真是威猛如戰神，銳利的狼牙撕咬著柳生門下鷹犬，容情不下手，下手不容情，但是面對那些青澀憨傻的塾生（準備到江戶去留學的大學、高中和國中生）卻能守本分不傷及無辜。我似乎感覺到說，在拜一刀與大五郎分別以後，他的冷酷肅殺稍微緩和了一點，這中間的戰鬥有好幾次都是吃素的，只用刀背把對手擊昏。
〈病星〉的故事是從一座腐朽欲塌的廢橋開始，長年住在橋下的「阿六婆婆」原本是擺渡人之妻，身為擺渡人的丈夫因為高橋搭起而失業，受到村人的冷漠對待，經過極力爭取才讓村人同意，分到橋下一塊小小的耕地種山芋，但是從此也與村人不相往來。丈夫死後阿六婆守著橋下的耕地，只靠種山芋和釣魚維生，歷經寒暑數十載，眼看著新橋都已腐朽成為廢橋了。
大五郎頭上蓋著芋頭葉（因為天氣很熱，要遮陽），因為不認識字而忽略掉危險告示走上廢橋，橋板塌陷差點沒把他給摔死；但是大五郎是這樣福星高照的孩子（或者說「天煞孤星」命太硬了，死不了？）縱身一躍遁入水中，不但毫髮無傷還自此認識了阿六婆婆，暫且得到幾日歇息。
阿六婆婆是一個很有趣的角色，年紀一大把了，不但會種芋、釣魚、裸泳，還會貪看活春宮，埋伏在橋底窺探青年男女偷情。對大五郎來說，阿六婆婆的好處第一點在教他釣魚的方法：
「自己要吃的東西自己想辦法，就算小孩子也是一樣。」阿六婆如是說。
再來更有味的，是阿六婆教會大五郎「看星星」。阿六婆每晚都坐在橋底河邊看星星，她在找的是代表他兒子「千造」的那顆星；而對大五郎來講，他最想要找的，是代表阿爹的那顆星，只要星星依舊閃爍著光芒，所愛的人就是平安無事。
在這故事當中，有一位黑道頭子帶同侍從擺渡來到橋底──他是誰呢？故事當中並沒有說明，也沒對任何人事物發生影響。阿六婆看到流星，以為是兒子「千造」的那顆星墜落了，少小離家流浪天涯的千造啊，你是不是真的不在人世了？
故事的最末，強迫搬遷要將橋改建的村人又來騷擾阿六婆，貼心的大五郎為了讓那些村人別再給婆婆找煩，竟然自己跑上橋面──玩命啊你這是！
大五郎此舉感動了三方眾人。第一方是阿六婆，她知道大五郎是為了替婆婆解圍才跑上橋面的，她很感動，也瞭解到自己的固執；第二方是強制驅離的村人，他們因為大五郎的表現也反省自己，是不是虧待阿六婆一家太多太久了？第三方則是擺渡來此的黑道頭子，他看了大五郎捨己為人的舉動，突然跟屬下說「我想回去自首？」其實大家看也知道，這位黑道頭子，他就是阿六婆的兒子「千造」哇！不但沒死，還偷偷跑回故鄉看母親。受到大五郎的義行感動，他幡然悔悟（但是我不知道他悔悟了什麼），決定回江戶自首。在這之前他會先見過母親吧？我想當然是會的。
Die hard的大五郎，天煞孤星的大五郎，第二次踏上廢橋真的把橋弄塌了！但是他也很敏捷，居然可以在橋面全塌以前跑回岸上，毫髮無傷──只是很奇怪，他為什麼沒有投入阿六婆的懷抱，反而是頭也不回的望前跑去呢？答案很簡單，因為頁數用完了（爆）。大五郎是那種「有恩必報，有仇必報」的江湖人性格，阿六婆對他好，他就也對阿六婆好（不惜一切代價），但是他一旦報恩完成，就會頭也不回地起腳落跑，因為對他來說，人生到目前，還是只有阿爹親手製作的嬰兒車才值得投靠。
拜一刀明知這些護符會引來柳生門人的追殺，但他已無暇顧及－－因為大五郎生死未卜。如果是死了吧，那他就無妨大開殺戒，用柳生一族的血和肉來為大五郎獻上死祭；如果還活著吧，那計畫可就還得進行，因為手上的「柳生封迴狀」才是最具殺傷力的武器，可以把裏柳生的黑暗勢力從德川幕府連根拔起。
〈黃泉護符〉一章情節很短很簡單，用一些私塾生來做臨時演員，從他們的眼中看到武藝高強的拜一刀，真是威猛如戰神，銳利的狼牙撕咬著柳生門下鷹犬，容情不下手，下手不容情，但是面對那些青澀憨傻的塾生（準備到江戶去留學的大學、高中和國中生）卻能守本分不傷及無辜。我似乎感覺到說，在拜一刀與大五郎分別以後，他的冷酷肅殺稍微緩和了一點，這中間的戰鬥有好幾次都是吃素的，只用刀背把對手擊昏。
〈病星〉的故事是從一座腐朽欲塌的廢橋開始，長年住在橋下的「阿六婆婆」原本是擺渡人之妻，身為擺渡人的丈夫因為高橋搭起而失業，受到村人的冷漠對待，經過極力爭取才讓村人同意，分到橋下一塊小小的耕地種山芋，但是從此也與村人不相往來。丈夫死後阿六婆守著橋下的耕地，只靠種山芋和釣魚維生，歷經寒暑數十載，眼看著新橋都已腐朽成為廢橋了。
大五郎頭上蓋著芋頭葉（因為天氣很熱，要遮陽），因為不認識字而忽略掉危險告示走上廢橋，橋板塌陷差點沒把他給摔死；但是大五郎是這樣福星高照的孩子（或者說「天煞孤星」命太硬了，死不了？）縱身一躍遁入水中，不但毫髮無傷還自此認識了阿六婆婆，暫且得到幾日歇息。
阿六婆婆是一個很有趣的角色，年紀一大把了，不但會種芋、釣魚、裸泳，還會貪看活春宮，埋伏在橋底窺探青年男女偷情。對大五郎來說，阿六婆婆的好處第一點在教他釣魚的方法：
「自己要吃的東西自己想辦法，就算小孩子也是一樣。」阿六婆如是說。
再來更有味的，是阿六婆教會大五郎「看星星」。阿六婆每晚都坐在橋底河邊看星星，她在找的是代表他兒子「千造」的那顆星；而對大五郎來講，他最想要找的，是代表阿爹的那顆星，只要星星依舊閃爍著光芒，所愛的人就是平安無事。
在這故事當中，有一位黑道頭子帶同侍從擺渡來到橋底──他是誰呢？故事當中並沒有說明，也沒對任何人事物發生影響。阿六婆看到流星，以為是兒子「千造」的那顆星墜落了，少小離家流浪天涯的千造啊，你是不是真的不在人世了？
故事的最末，強迫搬遷要將橋改建的村人又來騷擾阿六婆，貼心的大五郎為了讓那些村人別再給婆婆找煩，竟然自己跑上橋面──玩命啊你這是！
大五郎此舉感動了三方眾人。第一方是阿六婆，她知道大五郎是為了替婆婆解圍才跑上橋面的，她很感動，也瞭解到自己的固執；第二方是強制驅離的村人，他們因為大五郎的表現也反省自己，是不是虧待阿六婆一家太多太久了？第三方則是擺渡來此的黑道頭子，他看了大五郎捨己為人的舉動，突然跟屬下說「我想回去自首？」其實大家看也知道，這位黑道頭子，他就是阿六婆的兒子「千造」哇！不但沒死，還偷偷跑回故鄉看母親。受到大五郎的義行感動，他幡然悔悟（但是我不知道他悔悟了什麼），決定回江戶自首。在這之前他會先見過母親吧？我想當然是會的。
Die hard的大五郎，天煞孤星的大五郎，第二次踏上廢橋真的把橋弄塌了！但是他也很敏捷，居然可以在橋面全塌以前跑回岸上，毫髮無傷──只是很奇怪，他為什麼沒有投入阿六婆的懷抱，反而是頭也不回的望前跑去呢？答案很簡單，因為頁數用完了（爆）。大五郎是那種「有恩必報，有仇必報」的江湖人性格，阿六婆對他好，他就也對阿六婆好（不惜一切代價），但是他一旦報恩完成，就會頭也不回地起腳落跑，因為對他來說，人生到目前，還是只有阿爹親手製作的嬰兒車才值得投靠。
2009年9月23日 星期三
筆記030：大五郎的獨角戲〈人質〉(さぶる子)
「大五郎的獨角戲」演到現在，大概可以歸納出幾個方向，一個是以大五郎的角度來看世界，用大五郎超有原則的個性來彰顯所謂「刺客道」的忠義。武士忠於自己的主人，刺客忠於自己的雇主──或者可以轉化為，施恩於自己的人。在拜一刀的立場來講，他通常對兩種人好，不計代價，一種是跟他一樣懷抱著悲願的人，一種是令他受到感動，想要幫忙的人。
而在大五郎方面，大五郎會對什麼人好呢？第一個，就是「有事請他幫忙的人」，好像〈御定書七十九條〉裡面，擁有七種化身的女扒手阿葉，只是請大五郎幫忙保管錢包（說穿了也就是栽贓），但是大五郎卻遵遁刺客道而行，把阿葉當成雇主一樣的維護著，甚至甘願忍受杖脊；第二個，就是真正用心關懷他的人，好像〈大五郎絕唱〉故事當中，為他而死的樵夫父子，〈魚梁慕情〉裡的好心的阿姨，這些人以國士之禮待他，他當然也以國士之禮回報。
而在〈人質〉故事當中，大五郎跟配角的互動出現了新的組合。故事敘述大五郎繼續流浪，長期挨餓，餓到昏迷仍然悶不吭聲，躺在樹蔭底下堅忍。大五郎身處的樹蔭下，發生了罪犯劫囚事件，脫逃成功的罪犯叫做「松五郎」，從大五郎身上看到自己幼時的影子，一念仁慈決心將他帶走。為了掩飾油然而生的孺慕之情，松五郎撒謊騙手下說，帶走大五郎只是方便用做人質。
三個奶爸一個娃，造就了這次有趣的旅行。凶惡殘暴的松五郎，奇蹟似的居然會親自照護，餵食大五郎吃粥！而大五郎的表現也很妙，一聽到人家說「以後要靠這孩子幫忙的地方還很多」，虛弱昏沉的臉孔竟然漾起笑容，也能夠自己動手吃粥了，這孩子真是倔強到不行……
松五郎等人幹的是殺人放火的勾當，大五郎依循著刺客道而行，替他們擔任把風的工作（這倒無關是非對錯，只是受人一飯，須得忠人之事）。如果照這樣發展下去，小狼崽子到最後，會給養成一隻無賴潑灑的路邊野狗吧！但是大五郎畢竟命太硬了，跟華英雄一樣，生來便是「天煞孤星」，誰沾著他誰就要倒大楣。
松五郎一夥搶劫殺人犯的事兒，讓地方官府逮個正著，原本計畫要拿大五郎當做人質，逼不得已時一刀殺了！但是松五郎畢竟是個有情人，他的一副石心鐵膽在見到大五郎伊始早就已經化做繞指柔，再要拿大五郎做人質自保脫身他怎麼肯呢！
寧可和官差硬拚殉死，也不要讓大五郎傷到一根汗毛，凶惡的松五郎啊……你的劍無情，人卻多情！之前講過拜一刀也是如此一般的「多情劍客」，但是拜一刀想得比較多，他的人生有一個最高指導原則就是「柳生家覆滅以前，我絕對不能死！」因此他在很多時候，很多場決鬥都會不擇手段，寧可背負世俗罵名也要苟延殘喘堅持活下去。就這一點來看，凶惡的松五郎毋寧是更接近「多情劍客」的浪漫情懷的。
而在大五郎方面，大五郎會對什麼人好呢？第一個，就是「有事請他幫忙的人」，好像〈御定書七十九條〉裡面，擁有七種化身的女扒手阿葉，只是請大五郎幫忙保管錢包（說穿了也就是栽贓），但是大五郎卻遵遁刺客道而行，把阿葉當成雇主一樣的維護著，甚至甘願忍受杖脊；第二個，就是真正用心關懷他的人，好像〈大五郎絕唱〉故事當中，為他而死的樵夫父子，〈魚梁慕情〉裡的好心的阿姨，這些人以國士之禮待他，他當然也以國士之禮回報。
而在〈人質〉故事當中，大五郎跟配角的互動出現了新的組合。故事敘述大五郎繼續流浪，長期挨餓，餓到昏迷仍然悶不吭聲，躺在樹蔭底下堅忍。大五郎身處的樹蔭下，發生了罪犯劫囚事件，脫逃成功的罪犯叫做「松五郎」，從大五郎身上看到自己幼時的影子，一念仁慈決心將他帶走。為了掩飾油然而生的孺慕之情，松五郎撒謊騙手下說，帶走大五郎只是方便用做人質。
三個奶爸一個娃，造就了這次有趣的旅行。凶惡殘暴的松五郎，奇蹟似的居然會親自照護，餵食大五郎吃粥！而大五郎的表現也很妙，一聽到人家說「以後要靠這孩子幫忙的地方還很多」，虛弱昏沉的臉孔竟然漾起笑容，也能夠自己動手吃粥了，這孩子真是倔強到不行……
松五郎等人幹的是殺人放火的勾當，大五郎依循著刺客道而行，替他們擔任把風的工作（這倒無關是非對錯，只是受人一飯，須得忠人之事）。如果照這樣發展下去，小狼崽子到最後，會給養成一隻無賴潑灑的路邊野狗吧！但是大五郎畢竟命太硬了，跟華英雄一樣，生來便是「天煞孤星」，誰沾著他誰就要倒大楣。
松五郎一夥搶劫殺人犯的事兒，讓地方官府逮個正著，原本計畫要拿大五郎當做人質，逼不得已時一刀殺了！但是松五郎畢竟是個有情人，他的一副石心鐵膽在見到大五郎伊始早就已經化做繞指柔，再要拿大五郎做人質自保脫身他怎麼肯呢！
寧可和官差硬拚殉死，也不要讓大五郎傷到一根汗毛，凶惡的松五郎啊……你的劍無情，人卻多情！之前講過拜一刀也是如此一般的「多情劍客」，但是拜一刀想得比較多，他的人生有一個最高指導原則就是「柳生家覆滅以前，我絕對不能死！」因此他在很多時候，很多場決鬥都會不擇手段，寧可背負世俗罵名也要苟延殘喘堅持活下去。就這一點來看，凶惡的松五郎毋寧是更接近「多情劍客」的浪漫情懷的。
2009年9月21日 星期一
筆記029：狼虎對決之「你刺我的眼」
《帶子狼》故事其之五十三〈流影〉（流れ影），又一次精彩的狼虎對決。這一次把鏡頭轉向拜一刀，從他的角度來審視大五郎走過的道路。
話說拜一刀首先跌落懸崖，而大五郎讓樵夫父子救走，中間演繹了幾篇「大五郎的獨角戲」，本篇開始宣告「拜一刀沒死！」的時候，大五郎已經開始流浪天涯了。
同樣的足跡拜一刀踏上了，他看見可敬的樵夫父親為了保護大五郎而力拚柳生門人，並且從柳生眾背對敵人的走向猜測出來，他們在追的目標肯定就是大五郎！因為心機超重的刺客柳生家，絕對不可能把背部空隙賣給敵人，會讓樵夫父親飛刀戳死，一定是因為追逐而分心，所以拜一刀斷定大五郎安全逃逸。
為了悼念可敬的江湖情義，也是尊敬各為其主的對手，拜一刀將在場諸人都施以火葬之禮，將亡者當成武士看待。深深深深的黑夜裡，耀眼的火光將陷拜一刀於不利之境地，引來柳生一門的追擊。但是拜一刀深信生死有命：
──老虎烈堂！「刺客帶子狼」在此敬候，想死的儘管來吧！
朝陽初昇的黎明，老而彌辣的柳生烈堂帶同門人殺到，三名侍從還有暗伏樹上的弓箭狙擊手。無意中瞥見拜一刀為柳生門人施行的葬儀，吃人不吐骨頭的老虎烈堂居然心軟了？不但先提出「還我封迴狀包你父子一世平安」的條件，更說出「感念你替我門人施行火葬，給你三天緩衝去找大五郎。」
──天哪，這隻老虎幾時戴起念珠來著？（老虎戴念珠：假慈悲）
果不其然，拜一刀轉身還沒走上三步，狙擊手便已冷箭暗施。
「好卑鄙！」拜一刀怒道。
「柳生家的劍本來就是朝廷刺客專用的暗殺劍，不順我者一概殺之──都到了這個時候，你還有什麼資格說我卑鄙！」
當然，拜一刀是沒資格說人家卑鄙，因為他比柳生門人還更無賴加三級！
基本上武士相爭是不可以把手中兵器當成暗器投擲的，但是拜一刀常常犯規使用「撒手鐧」，因此也得到了很多次莫名其妙的勝利（或曰「死裡逃生」。）對於老虎烈堂來講，拜一刀使出飛刀攻擊老早便已不稀奇，他只需要用鐵芯木杖輕輕一撥！拜一刀可就沒了主意。
但是老虎烈堂算錯一著──狙擊手射出的強勁弓箭，居然讓拜一刀「草船借箭」反為所用，「嗯」地一記硬是戳瞎了他的眼睛！
從這一篇故事開始，柳生義仙烈堂的反派形象大致完備，瞎了左眼的老虎烈堂才配稱《帶子狼》全書最性格反派男星。我原本以為會有「夏侯惇拔矢啖睛」的精彩橋段，可惜沒有，烈堂只是「拔矢」而並未「啖睛」（那也實在太猛了 XD）
柳生家族大家長，自此之後，可以稱得上是「表裏合一」（爆），因為「表柳生」的柳生十兵衛三嚴是瞎了眼的，時代小說超級有名的「隻眼劍士」，俗稱叫做「獨眼龍」；「裏柳生」的柳生義仙烈堂現在一樣瞎了眼，同樣瞎的是左眼，如此一來，柳生家族誠可謂「表裡合一」了，柳生義仙烈堂和柳生十兵衛三嚴的形象合而為一了。
話說拜一刀首先跌落懸崖，而大五郎讓樵夫父子救走，中間演繹了幾篇「大五郎的獨角戲」，本篇開始宣告「拜一刀沒死！」的時候，大五郎已經開始流浪天涯了。
同樣的足跡拜一刀踏上了，他看見可敬的樵夫父親為了保護大五郎而力拚柳生門人，並且從柳生眾背對敵人的走向猜測出來，他們在追的目標肯定就是大五郎！因為心機超重的刺客柳生家，絕對不可能把背部空隙賣給敵人，會讓樵夫父親飛刀戳死，一定是因為追逐而分心，所以拜一刀斷定大五郎安全逃逸。
為了悼念可敬的江湖情義，也是尊敬各為其主的對手，拜一刀將在場諸人都施以火葬之禮，將亡者當成武士看待。深深深深的黑夜裡，耀眼的火光將陷拜一刀於不利之境地，引來柳生一門的追擊。但是拜一刀深信生死有命：
──老虎烈堂！「刺客帶子狼」在此敬候，想死的儘管來吧！
朝陽初昇的黎明，老而彌辣的柳生烈堂帶同門人殺到，三名侍從還有暗伏樹上的弓箭狙擊手。無意中瞥見拜一刀為柳生門人施行的葬儀，吃人不吐骨頭的老虎烈堂居然心軟了？不但先提出「還我封迴狀包你父子一世平安」的條件，更說出「感念你替我門人施行火葬，給你三天緩衝去找大五郎。」
──天哪，這隻老虎幾時戴起念珠來著？（老虎戴念珠：假慈悲）
果不其然，拜一刀轉身還沒走上三步，狙擊手便已冷箭暗施。
「好卑鄙！」拜一刀怒道。
「柳生家的劍本來就是朝廷刺客專用的暗殺劍，不順我者一概殺之──都到了這個時候，你還有什麼資格說我卑鄙！」
當然，拜一刀是沒資格說人家卑鄙，因為他比柳生門人還更無賴加三級！
基本上武士相爭是不可以把手中兵器當成暗器投擲的，但是拜一刀常常犯規使用「撒手鐧」，因此也得到了很多次莫名其妙的勝利（或曰「死裡逃生」。）對於老虎烈堂來講，拜一刀使出飛刀攻擊老早便已不稀奇，他只需要用鐵芯木杖輕輕一撥！拜一刀可就沒了主意。
但是老虎烈堂算錯一著──狙擊手射出的強勁弓箭，居然讓拜一刀「草船借箭」反為所用，「嗯」地一記硬是戳瞎了他的眼睛！
從這一篇故事開始，柳生義仙烈堂的反派形象大致完備，瞎了左眼的老虎烈堂才配稱《帶子狼》全書最性格反派男星。我原本以為會有「夏侯惇拔矢啖睛」的精彩橋段，可惜沒有，烈堂只是「拔矢」而並未「啖睛」（那也實在太猛了 XD）
柳生家族大家長，自此之後，可以稱得上是「表裏合一」（爆），因為「表柳生」的柳生十兵衛三嚴是瞎了眼的，時代小說超級有名的「隻眼劍士」，俗稱叫做「獨眼龍」；「裏柳生」的柳生義仙烈堂現在一樣瞎了眼，同樣瞎的是左眼，如此一來，柳生家族誠可謂「表裡合一」了，柳生義仙烈堂和柳生十兵衛三嚴的形象合而為一了。
2009年9月20日 星期日
筆記028：大五郎的獨角戲〈魚梁慕情〉
離開了阿爹的懷抱，好容易才逃開柳生一族的追殺，手無縛雞之力的三歲小狼崽大五郎繼續流浪，這一次他的遭遇是一家捕魚為生的，好心的阿姨。
大五郎捕魚的橋段不是第一次出現，之前在〈一石橋〉故事當中，大五郎為了盡一己之力助父親療傷，曾在一石橋邊扯馬尾巴綁上樹枝來釣魚；這一次同樣也是跟魚有關，不過大五郎遇到的是以捕魚為生的好心阿姨。他在河邊看人家捕魚，也不乞討也不哭求，只是想模仿人家捕幾尾魚吃，等到夜深人靜時，借用人家的生財工具捕到一尾小魚，想做充饑之用，卻讓轉回頭的好心阿姨發現了，帶回家去請他吃頓好的（其實也只是糙米稀飯）。
故事其之五十二〈魚梁慕情〉（簗打ち慕情）主要的衝突點在於村裡的靈媒婆婆，這位婆婆識人多能，看出大五郎的「生死眼」，判斷他為不祥之人，會給村子帶來噩運，所以強制那位阿姨要把他驅離村莊。好心的阿姨本著母性的關懷，不願意就此把大五郎趕走，沒想到好心有好報，一念之差反而救到了自己的兒子。
刺客之子真的不祥嗎？或許是的，生長在屍山血海的修羅場，鍛煉出漠視人命的「生死眼」，長大之後註定要以殺戮為生，過著刀頭舐血的生活，這是眾所周知的不爭的事實。但是，此時此刻的大五郎，只是一個沒那麼嬰兒肥的三歲孩童而已，他受阿姨一飯之恩，知道人家對他好，這份恩情拚了命也要加倍償還。
我很喜歡本篇故事的轉折點：靈媒婆婆趁著阿姨出門捕魚，殺到家裡對源老爹（阿姨的公公）勸說，說大五郎生具生死眼blabla，看到尖刀也不怕，看到流血也不怕，命主不祥，所以要趕快把他攆走──「惡靈退散」！但是這個時候伏筆引爆了，源老爹亂丟煙蒂的不良習慣導致茅草房迅速起火，靈媒婆婆只來得及把老爹帶離茅草屋，卻顧不到老爹的孫子「太一」！
捕魚的好心阿姨從河邊衝回來，茅草屋早就燒光了，白目的靈媒婆婆還在加油添醋，說「都是那孩子惹出來的災禍。」阿姨找大五郎，遍尋不著，驀然回首，原來他站在草叢當中。嘴巴沒動卻發出「哇哇」聲響──原來這不是大五郎發出的聲音，而是初生不久，還在襁褓中的，阿姨的兒子「太一」！大五郎把「太一」成功救出來了！
雖然說這一回事件並不是大五郎的錯，是靈媒婆婆自己太白目，加上老爹的不良習慣搞出來的事端。但是，大五郎借住人家家裡，把人家房子都燒了，瓜田李下難辭其咎，接下來怎麼有臉再待下去呢！倔強又敏感的大五郎，只有不告而別轉身奔走，留給眾人的難免是一陣悵惘……
大五郎捕魚的橋段不是第一次出現，之前在〈一石橋〉故事當中，大五郎為了盡一己之力助父親療傷，曾在一石橋邊扯馬尾巴綁上樹枝來釣魚；這一次同樣也是跟魚有關，不過大五郎遇到的是以捕魚為生的好心阿姨。他在河邊看人家捕魚，也不乞討也不哭求，只是想模仿人家捕幾尾魚吃，等到夜深人靜時，借用人家的生財工具捕到一尾小魚，想做充饑之用，卻讓轉回頭的好心阿姨發現了，帶回家去請他吃頓好的（其實也只是糙米稀飯）。
故事其之五十二〈魚梁慕情〉（簗打ち慕情）主要的衝突點在於村裡的靈媒婆婆，這位婆婆識人多能，看出大五郎的「生死眼」，判斷他為不祥之人，會給村子帶來噩運，所以強制那位阿姨要把他驅離村莊。好心的阿姨本著母性的關懷，不願意就此把大五郎趕走，沒想到好心有好報，一念之差反而救到了自己的兒子。
刺客之子真的不祥嗎？或許是的，生長在屍山血海的修羅場，鍛煉出漠視人命的「生死眼」，長大之後註定要以殺戮為生，過著刀頭舐血的生活，這是眾所周知的不爭的事實。但是，此時此刻的大五郎，只是一個沒那麼嬰兒肥的三歲孩童而已，他受阿姨一飯之恩，知道人家對他好，這份恩情拚了命也要加倍償還。
我很喜歡本篇故事的轉折點：靈媒婆婆趁著阿姨出門捕魚，殺到家裡對源老爹（阿姨的公公）勸說，說大五郎生具生死眼blabla，看到尖刀也不怕，看到流血也不怕，命主不祥，所以要趕快把他攆走──「惡靈退散」！但是這個時候伏筆引爆了，源老爹亂丟煙蒂的不良習慣導致茅草房迅速起火，靈媒婆婆只來得及把老爹帶離茅草屋，卻顧不到老爹的孫子「太一」！
捕魚的好心阿姨從河邊衝回來，茅草屋早就燒光了，白目的靈媒婆婆還在加油添醋，說「都是那孩子惹出來的災禍。」阿姨找大五郎，遍尋不著，驀然回首，原來他站在草叢當中。嘴巴沒動卻發出「哇哇」聲響──原來這不是大五郎發出的聲音，而是初生不久，還在襁褓中的，阿姨的兒子「太一」！大五郎把「太一」成功救出來了！
雖然說這一回事件並不是大五郎的錯，是靈媒婆婆自己太白目，加上老爹的不良習慣搞出來的事端。但是，大五郎借住人家家裡，把人家房子都燒了，瓜田李下難辭其咎，接下來怎麼有臉再待下去呢！倔強又敏感的大五郎，只有不告而別轉身奔走，留給眾人的難免是一陣悵惘……
2009年9月16日 星期三
筆記027：刺客柳生家謀奪「封迴狀」發動總攻擊
《帶子狼》故事從其之四十九〈柳生封迴狀．序篇〉開始，有連續三篇故事在講柳生家發動的全面攻擊，為了撲殺「帶子狼」他們不惜勞師動眾，除了裏柳生家族本身的精銳部隊，當然肉砧「黑鍬者」也不容錯過，更有甚者，是調動諏訪、沼津兩藩的官府勢力，大量的火槍手和弓箭隊。
故事其之四十九〈柳生封迴狀．序篇〉是一個引子，單純就講快馬報信，烈堂得知消息，大怒，準備發動總攻擊。
故事其之五十〈柳生封迴狀〉，首先分看兩邊情勢，老虎烈堂旋風親征，策馬直闖關所，同時又調集各方兵力。拜一刀自然也是嚴陣以待，秣馬厲兵，從三途川的嬰兒車（江戶時代的坦克車XD）開始，該修的修、該補的補，還把長卷彎刀重新冶煉過，因為他們知道，復仇之日／大去之期應當是已經不遠了！
而，究竟是為了什麼原因，讓拜一刀要出手盜竊幕府公文信匣，捋柳生的虎鬚呢？而且更奇怪的是，明明是幕府的信匣遭竊，為什麼柳生家族那麼緊張呢？這點要回溯前期故事〈六道無邊〉：
根據拜一刀在朝好友「松平周防守」所述，柳生家族公器私用，利用幕府的公文信匣來傳遞消息，這是已經不可抹滅的事實。只是他還沒抓到證據，就遭到烈堂飛來一棍，心碎而死。拜一刀根據這點，決心出手盜竊公文信匣，如果真有此事，柳生必定會大舉來犯！
果然……松平周防守的調查是對的。題名「柳生封迴狀」就是藏在公文信匣裡，柳生家族不能見光的dark secret。但是，這「柳生封迴狀」到底是什麼東西？暫時還不說破，拜一刀也僅知信匣裡頭只是普通的信件而已，信匣本身更是普通。
只不過，拜一刀這個捋虎鬚的舉動，已經讓烈堂忍無可忍，非要殺他不可了！
從故事其之五十〈柳生封迴狀〉開始，是雙方火拚的前段乃至於中段，首先對上了肉砧黑鍬者──這一群幕府御用的偵探啊，除了偶像團體「弁天來」三兄弟以外，幾乎沒有任何一流高手，頂多是在〈黑鍬縛樽〉那一篇故事當中使用賤招而已。而在本篇〈柳生封迴狀〉故事當中，他們捨棄忍者的身分，以武士之姿與拜一刀堂堂對決，當然更是七零八落，拿脖子洗乾淨給人家殺。
第二仗對上的是諏訪、沼津二藩所調動來的火槍隊和弓箭手，敘述非常簡單，只要出動嬰兒車就ＯＫ了。拜一刀只是輕輕點起火種，將引線點燃，然後：
──ズドドドドドドドドドド！（日文的狀聲詞，模擬開槍的聲音）
一切就都解決啦！沒有兩三下就清潔溜溜。
第三仗才是真麻煩，是由老虎烈堂帶隊的柳生菁英，每一個都是能打能殺。首先是讓小嘍囉出馬，再來才是老虎烈堂。算算來這應該是拜一刀與烈堂第二次當面交手了，第一次是在〈六道無邊〉故事裡頭烈堂詐敗，暗中卻殺害松平周防守。這回則是一路奔跑一路找打，打到雜草蔓生的懸崖邊，老而彌辣的烈堂道破了「水鷗流切波刀」的致勝秘訣：
「哼哼哼，將我（柳生烈堂）引至草叢，想要以草當水，使出水鷗流的切波刀法嗎？可笑之至！
「快速無比的抽擊切波刀法，於我如兒戲。
「右手出招或左手出擊令人無法預測，這是水鷗流刀法的秘訣嗎？」
這場決戰不分勝負，因為打到一半大五郎就從拜一刀背上摔落懸崖了。拜一刀情知不敵，使個假動作騙過烈堂，自己便也翻身滾落山崖──我只是覺得很好笑，武俠小說的跳崖橋段，居然日本時代小說也通用！
拿到了信匣的烈堂，卻沒有欣喜之色，反而命僕從加緊搜尋拜一刀──因為他身上掌握有重要的「柳生封迴狀」！
所以說來，「柳生封迴狀」的秘密是在信件本身囉？
故事其之五十〈柳生封迴狀〉只講到拜一刀即將面對柳生烈堂，喃喃自語道：「生死……有命……」之後便進入故事其之五十一〈大五郎絕唱〉。上文所述，拜一刀二戰老虎烈堂，大五郎摔下山崖，虎狼之戰未分勝負……一直到大五郎受到樵夫父子的幫助，僥倖逃脫柳生門下的追殺為止，都是〈大五郎絕唱〉的故事情節。
從故事其之五十一〈大五郎絕唱〉開始，有連續幾篇都是「大五郎的獨角戲」，首先在〈大五郎絕唱〉的後半，是摔下山崖的大五郎受到一對樵夫父子的幫助。那一對父子，父親本來是武士，因為生了一個弱智的兒子而將職務辭退，隱居山中過著人世不知的日子。弱智的兒子好心救了大五郎，卻惹來柳生門徒討人追殺。
忠義立身的樵夫父子死命守護大五郎，甚至不惜犧牲性命，曾為武士的父親在與柳生徒眾作戰時遭到殺害，受命護孤的弱智兒子也豁出性命和柳生眾最後一人同歸於盡。這樣無私的俠義情懷令得鐵人也要為之心酸，所以故事的最後設計了兩頁感動的畫面，抄錄其旁白：
原本不知流淚的小孩！
原是不會表露感情，不愛說話的孩子。
置身於修羅世界，順應悲傷宿命的小孩。
這……不是因恐懼而哭泣。
亦非因孤獨而哭泣。
有生以來，第一次流下悲傷的眼淚！
故事其之四十九〈柳生封迴狀．序篇〉是一個引子，單純就講快馬報信，烈堂得知消息，大怒，準備發動總攻擊。
故事其之五十〈柳生封迴狀〉，首先分看兩邊情勢，老虎烈堂旋風親征，策馬直闖關所，同時又調集各方兵力。拜一刀自然也是嚴陣以待，秣馬厲兵，從三途川的嬰兒車（江戶時代的坦克車XD）開始，該修的修、該補的補，還把長卷彎刀重新冶煉過，因為他們知道，復仇之日／大去之期應當是已經不遠了！
而，究竟是為了什麼原因，讓拜一刀要出手盜竊幕府公文信匣，捋柳生的虎鬚呢？而且更奇怪的是，明明是幕府的信匣遭竊，為什麼柳生家族那麼緊張呢？這點要回溯前期故事〈六道無邊〉：
根據拜一刀在朝好友「松平周防守」所述，柳生家族公器私用，利用幕府的公文信匣來傳遞消息，這是已經不可抹滅的事實。只是他還沒抓到證據，就遭到烈堂飛來一棍，心碎而死。拜一刀根據這點，決心出手盜竊公文信匣，如果真有此事，柳生必定會大舉來犯！
果然……松平周防守的調查是對的。題名「柳生封迴狀」就是藏在公文信匣裡，柳生家族不能見光的dark secret。但是，這「柳生封迴狀」到底是什麼東西？暫時還不說破，拜一刀也僅知信匣裡頭只是普通的信件而已，信匣本身更是普通。
只不過，拜一刀這個捋虎鬚的舉動，已經讓烈堂忍無可忍，非要殺他不可了！
從故事其之五十〈柳生封迴狀〉開始，是雙方火拚的前段乃至於中段，首先對上了肉砧黑鍬者──這一群幕府御用的偵探啊，除了偶像團體「弁天來」三兄弟以外，幾乎沒有任何一流高手，頂多是在〈黑鍬縛樽〉那一篇故事當中使用賤招而已。而在本篇〈柳生封迴狀〉故事當中，他們捨棄忍者的身分，以武士之姿與拜一刀堂堂對決，當然更是七零八落，拿脖子洗乾淨給人家殺。
第二仗對上的是諏訪、沼津二藩所調動來的火槍隊和弓箭手，敘述非常簡單，只要出動嬰兒車就ＯＫ了。拜一刀只是輕輕點起火種，將引線點燃，然後：
──ズドドドドドドドドドド！（日文的狀聲詞，模擬開槍的聲音）
一切就都解決啦！沒有兩三下就清潔溜溜。
第三仗才是真麻煩，是由老虎烈堂帶隊的柳生菁英，每一個都是能打能殺。首先是讓小嘍囉出馬，再來才是老虎烈堂。算算來這應該是拜一刀與烈堂第二次當面交手了，第一次是在〈六道無邊〉故事裡頭烈堂詐敗，暗中卻殺害松平周防守。這回則是一路奔跑一路找打，打到雜草蔓生的懸崖邊，老而彌辣的烈堂道破了「水鷗流切波刀」的致勝秘訣：
「哼哼哼，將我（柳生烈堂）引至草叢，想要以草當水，使出水鷗流的切波刀法嗎？可笑之至！
「快速無比的抽擊切波刀法，於我如兒戲。
「右手出招或左手出擊令人無法預測，這是水鷗流刀法的秘訣嗎？」
這場決戰不分勝負，因為打到一半大五郎就從拜一刀背上摔落懸崖了。拜一刀情知不敵，使個假動作騙過烈堂，自己便也翻身滾落山崖──我只是覺得很好笑，武俠小說的跳崖橋段，居然日本時代小說也通用！
拿到了信匣的烈堂，卻沒有欣喜之色，反而命僕從加緊搜尋拜一刀──因為他身上掌握有重要的「柳生封迴狀」！
所以說來，「柳生封迴狀」的秘密是在信件本身囉？
故事其之五十〈柳生封迴狀〉只講到拜一刀即將面對柳生烈堂，喃喃自語道：「生死……有命……」之後便進入故事其之五十一〈大五郎絕唱〉。上文所述，拜一刀二戰老虎烈堂，大五郎摔下山崖，虎狼之戰未分勝負……一直到大五郎受到樵夫父子的幫助，僥倖逃脫柳生門下的追殺為止，都是〈大五郎絕唱〉的故事情節。
從故事其之五十一〈大五郎絕唱〉開始，有連續幾篇都是「大五郎的獨角戲」，首先在〈大五郎絕唱〉的後半，是摔下山崖的大五郎受到一對樵夫父子的幫助。那一對父子，父親本來是武士，因為生了一個弱智的兒子而將職務辭退，隱居山中過著人世不知的日子。弱智的兒子好心救了大五郎，卻惹來柳生門徒討人追殺。
忠義立身的樵夫父子死命守護大五郎，甚至不惜犧牲性命，曾為武士的父親在與柳生徒眾作戰時遭到殺害，受命護孤的弱智兒子也豁出性命和柳生眾最後一人同歸於盡。這樣無私的俠義情懷令得鐵人也要為之心酸，所以故事的最後設計了兩頁感動的畫面，抄錄其旁白：
原本不知流淚的小孩！
原是不會表露感情，不愛說話的孩子。
置身於修羅世界，順應悲傷宿命的小孩。
這……不是因恐懼而哭泣。
亦非因孤獨而哭泣。
有生以來，第一次流下悲傷的眼淚！
2009年9月14日 星期一
筆記026：帶子狼與柳生之戰，即將引爆！
介錯人與刺客家族即將要開戰了！從《帶子狼》故事其之四十七〈新陰流之山彥術〉（新蔭流山彥）開始，會逐步導入大關目，到故事其之四十九〈柳生封迴狀．序篇〉（柳生封迴狀．序編）真正引爆。
首先登場的是故事其之四十七〈新陰流之山彥術〉，「山彥」的字面意思是「山裡的回聲」，當然箇中的意義還是在指涉兵法運用，步步驚魂的暗殺行動。我看完整篇還是不怎麼懂何謂「山彥」，這一次的暗殺行動跟「山裡的回聲」有什麼關係？我覺得跟「甲州兵法：寒到來」還比較相像，基本上都是犧牲打。從〈黑鍬縛樽〉故事開始，黑鍬眾就已歸入柳生統領了，之後的肉砧幾乎，不可免俗的，都是讓黑鍬眾出場給人家殺，然後柳生門人擔任臨門一腳。
值得一提還是「山彥」這個術語，在山田風太郎的《柳生忍法帖》裡頭，蘆名銅伯能夠使用「幻法．夢山彥」，同樣是一個不知所謂的名詞，但是它製造出來的故事張力卻非常嚇人。如果有看鳥山明漫畫《七龍珠》（ドラゴンボール）的讀友就知道，「神」跟「比克大魔王」互為表裡的關係，是不是經常在影響中原群俠的作戰方針？而蘆名銅伯的「幻法．夢山彥」就是因為這樣而極具故事張力。
故事其之四十八是〈裸蟲〉（裸虫）。
江戶時代在各要衝之地皆設置關卡，而且故意不築橋樑，沿用渡船及渡河挑工之制度。這是因為築橋技術尚未發達，而且也是幕府為了防範他人不定時攻擊的政策。
因此時勢出現了所謂「裸蟲」的無賴涉江人，他們用板轎（俗稱「蓮花台」）運送乘客過江，但是卻會利用河川難渡的情勢調戲婦女，跟客人強索小費，是因河而生，令人討厭的渡江流氓。
拜一刀連同兒子大五郎來到大堰川邊，學習起「裸蟲」自行渡河，險險引發激烈爭執。不過根據拜一刀所言，他所想的並不是省錢自行渡河，而是想要紆尊降貴跟他們一起做「裸蟲」？這在無賴集團眼裡看來，簡簡直直的不可思議！
之前我們在〈黑南風〉也曾看過拜一刀放下屠刀跟農夫種田，那當然是有其背後原因的；而今在〈裸蟲〉故事當中，拜一刀寧願以武士之尊讓平民騎乘，當然更是另有圖謀。拜一刀的動機究竟是……
──是幕府託運的朝廷信匣！
所謂「朝廷信匣」指的是從大坂城主，京都所司代及各地官府要送往幕府的奏章。拜一刀無緣無故跟朝廷搶信，等於是間接向裏柳生宣戰！故事其之四十九〈柳生封迴狀．序篇〉講的就是這件事的後續，黑鍬眾馬不停蹄向烈堂報信，說拜一刀中途攔截，把朝廷信匣搶走。大家長老虎烈堂得知消息，知道兩家之間的「不戰協定」已然破局，決定向拜一刀發動全面攻擊！（事實上也已經撩撥很久了）
首先登場的是故事其之四十七〈新陰流之山彥術〉，「山彥」的字面意思是「山裡的回聲」，當然箇中的意義還是在指涉兵法運用，步步驚魂的暗殺行動。我看完整篇還是不怎麼懂何謂「山彥」，這一次的暗殺行動跟「山裡的回聲」有什麼關係？我覺得跟「甲州兵法：寒到來」還比較相像，基本上都是犧牲打。從〈黑鍬縛樽〉故事開始，黑鍬眾就已歸入柳生統領了，之後的肉砧幾乎，不可免俗的，都是讓黑鍬眾出場給人家殺，然後柳生門人擔任臨門一腳。
值得一提還是「山彥」這個術語，在山田風太郎的《柳生忍法帖》裡頭，蘆名銅伯能夠使用「幻法．夢山彥」，同樣是一個不知所謂的名詞，但是它製造出來的故事張力卻非常嚇人。如果有看鳥山明漫畫《七龍珠》（ドラゴンボール）的讀友就知道，「神」跟「比克大魔王」互為表裡的關係，是不是經常在影響中原群俠的作戰方針？而蘆名銅伯的「幻法．夢山彥」就是因為這樣而極具故事張力。
故事其之四十八是〈裸蟲〉（裸虫）。
江戶時代在各要衝之地皆設置關卡，而且故意不築橋樑，沿用渡船及渡河挑工之制度。這是因為築橋技術尚未發達，而且也是幕府為了防範他人不定時攻擊的政策。
因此時勢出現了所謂「裸蟲」的無賴涉江人，他們用板轎（俗稱「蓮花台」）運送乘客過江，但是卻會利用河川難渡的情勢調戲婦女，跟客人強索小費，是因河而生，令人討厭的渡江流氓。
拜一刀連同兒子大五郎來到大堰川邊，學習起「裸蟲」自行渡河，險險引發激烈爭執。不過根據拜一刀所言，他所想的並不是省錢自行渡河，而是想要紆尊降貴跟他們一起做「裸蟲」？這在無賴集團眼裡看來，簡簡直直的不可思議！
之前我們在〈黑南風〉也曾看過拜一刀放下屠刀跟農夫種田，那當然是有其背後原因的；而今在〈裸蟲〉故事當中，拜一刀寧願以武士之尊讓平民騎乘，當然更是另有圖謀。拜一刀的動機究竟是……
──是幕府託運的朝廷信匣！
所謂「朝廷信匣」指的是從大坂城主，京都所司代及各地官府要送往幕府的奏章。拜一刀無緣無故跟朝廷搶信，等於是間接向裏柳生宣戰！故事其之四十九〈柳生封迴狀．序篇〉講的就是這件事的後續，黑鍬眾馬不停蹄向烈堂報信，說拜一刀中途攔截，把朝廷信匣搶走。大家長老虎烈堂得知消息，知道兩家之間的「不戰協定」已然破局，決定向拜一刀發動全面攻擊！（事實上也已經撩撥很久了）
2009年9月11日 星期五
筆記025：村里忍者「草」
終於來到當初拜讀《帶子狼》的初衷，就是古龍小說《流星．蝴蝶．劍》一些違反人性的描寫。看過的讀者都知道，老伯（孫玉伯）在逃亡途中，安排了很多伏筆暗棋，這些人的行事做為非常剛烈，為老伯而死完全沒有第二句話，甚至還有全家服毒自殺的。有讀者反應說：「這樣根本違反人性！」但是事實上，古龍所描寫的就是《帶子狼》書中所提及的，黑鍬眾的秘密武器「村里忍者」，只是他把設定照搬照套，不免顯得生硬。
在〈黑鍬縛樽〉故事之後，筆者本來以為「庭番黑鍬眾」這個忍者集團從此以後就消聲匿跡（因為人都死光了）。卻沒想到，真正利害的還在後頭！檯面上的忍者死光了，還有檯面下的哩！
《帶子狼》故事其之四十四〈可之字的憾恨〉（可の字無殘），講的就是村里忍者「草」第一次出場的故事。所謂「可之字」是一種通訊的方法，寫留書時由上而下，讀信之時卻是由下而上，如此謂之「可之字」。
故事中委託拜一刀刺殺四名武士的盜賊，自稱「雖是人人討厭的小偷，偷來的東西卻是劫富濟貧；雖然是有義賊的美稱，所幹的又是下流之事……」如此這般上上下下的，就像「可之字」一樣，所以他把自己叫做「可之字」。真正說來，這「可之字」代表的意思叫做「亦正亦邪」（可以這樣翻譯嗎？）在故事當中可是一語雙關。
自稱「可之字」的盜賊，搜集了五百兩黃金，要請拜一刀刺殺四名武士，他們是保護加州侯江戶御轎的武士偶像團體，人稱「御時宜」的四名侍衛──阿尾根父子以及明海兄弟，因為武藝高強而性情凶殘，所以江湖上人稱是「加賀的赤鬼與青鬼」。
可之字全家因為細故，遭到這四名「御時宜」殘忍殺戳，只有他這個不肖子僥倖活下來，保全了一條賤命。他四處偷盜，搜集五百兩黃金，就是為了請動「刺客帶子狼」決戰赤鬼、青鬼，好為他全家復仇。但是……拜一刀聽完故事之後，竟然發出哼哼冷笑？
「可之字，你的故事編得很動聽啊！」
「咦……什麼？」
「一般商人、百姓，即使是盜賊，稱呼諸侯時，不會直呼加州侯。
「侯是諸侯列侯的侯！
「會稱『加州侯』的，只有他藩的武士或是幕臣。」
「……」
「可之字，你就是阿草！」
再一次地，拜一刀利用簡單的心證推理，指認出可之字就是村里忍者「草」，識破他的陰謀和意圖。接下來的對白，是在解釋「什麼是『草』。」
「可之字，你可知道什麼是草？
「就如同雜草般，住在領內，娶妻生子，若你死了，那孩子，甚至孫子，都將繼續草的任務，等候臨時命令。
「草就是公儀黑鍬潛藏於村里的忍者。」
村里忍者是「公儀黑鍬」安置在全國各地的臥底，因為在當地生根發芽，卻又刻意要不引人注意，就像雜草一樣，所以稱為「草」。平時看似良民的村里忍者，一接到組織高層的動員令，就會豁出一己性命（甚至是全家性命）全力支援，沒有第二句話。
本篇〈可之字的憾恨〉算是特立獨行的，因為可之字本身「亦正亦邪」嘛！一方面背負著對於黑鍬眾的忠誠，必須陷害拜一刀於死地，一方面又懷抱著復仇的悲願，想看拜一刀馬到成功。從頭到尾，可之字的行動一直在自相矛盾，甚至在拜一刀遂行任務的時候，他為了幫助拜一刀執行順利，還直接對同伴倒戈相向，當場背叛「公儀黑鍬」。
題目〈可之字的憾恨〉一是指他少年時候全家滅門的慘痛；二則是指他始終徘徊在情、義之間，到死也無法加以界定吧！又要設計陷害拜一刀，又想完成自己復仇的悲願，結果是拜一刀挺身迎戰「赤鬼」、「青鬼」，黑鍬眾想要趁機落井下石，造就兩方同歸於盡，卻讓可之字出手阻止。不僅此也，可之字為了守護拜一刀挑戰成功，甚至賠上了一條小命。可之字的憾恨，在這之後，也該告一段落了吧，南無……
在〈黑鍬縛樽〉故事之後，筆者本來以為「庭番黑鍬眾」這個忍者集團從此以後就消聲匿跡（因為人都死光了）。卻沒想到，真正利害的還在後頭！檯面上的忍者死光了，還有檯面下的哩！
《帶子狼》故事其之四十四〈可之字的憾恨〉（可の字無殘），講的就是村里忍者「草」第一次出場的故事。所謂「可之字」是一種通訊的方法，寫留書時由上而下，讀信之時卻是由下而上，如此謂之「可之字」。
故事中委託拜一刀刺殺四名武士的盜賊，自稱「雖是人人討厭的小偷，偷來的東西卻是劫富濟貧；雖然是有義賊的美稱，所幹的又是下流之事……」如此這般上上下下的，就像「可之字」一樣，所以他把自己叫做「可之字」。真正說來，這「可之字」代表的意思叫做「亦正亦邪」（可以這樣翻譯嗎？）在故事當中可是一語雙關。
自稱「可之字」的盜賊，搜集了五百兩黃金，要請拜一刀刺殺四名武士，他們是保護加州侯江戶御轎的武士偶像團體，人稱「御時宜」的四名侍衛──阿尾根父子以及明海兄弟，因為武藝高強而性情凶殘，所以江湖上人稱是「加賀的赤鬼與青鬼」。
可之字全家因為細故，遭到這四名「御時宜」殘忍殺戳，只有他這個不肖子僥倖活下來，保全了一條賤命。他四處偷盜，搜集五百兩黃金，就是為了請動「刺客帶子狼」決戰赤鬼、青鬼，好為他全家復仇。但是……拜一刀聽完故事之後，竟然發出哼哼冷笑？
「可之字，你的故事編得很動聽啊！」
「咦……什麼？」
「一般商人、百姓，即使是盜賊，稱呼諸侯時，不會直呼加州侯。
「侯是諸侯列侯的侯！
「會稱『加州侯』的，只有他藩的武士或是幕臣。」
「……」
「可之字，你就是阿草！」
再一次地，拜一刀利用簡單的心證推理，指認出可之字就是村里忍者「草」，識破他的陰謀和意圖。接下來的對白，是在解釋「什麼是『草』。」
「可之字，你可知道什麼是草？
「就如同雜草般，住在領內，娶妻生子，若你死了，那孩子，甚至孫子，都將繼續草的任務，等候臨時命令。
「草就是公儀黑鍬潛藏於村里的忍者。」
村里忍者是「公儀黑鍬」安置在全國各地的臥底，因為在當地生根發芽，卻又刻意要不引人注意，就像雜草一樣，所以稱為「草」。平時看似良民的村里忍者，一接到組織高層的動員令，就會豁出一己性命（甚至是全家性命）全力支援，沒有第二句話。
本篇〈可之字的憾恨〉算是特立獨行的，因為可之字本身「亦正亦邪」嘛！一方面背負著對於黑鍬眾的忠誠，必須陷害拜一刀於死地，一方面又懷抱著復仇的悲願，想看拜一刀馬到成功。從頭到尾，可之字的行動一直在自相矛盾，甚至在拜一刀遂行任務的時候，他為了幫助拜一刀執行順利，還直接對同伴倒戈相向，當場背叛「公儀黑鍬」。
題目〈可之字的憾恨〉一是指他少年時候全家滅門的慘痛；二則是指他始終徘徊在情、義之間，到死也無法加以界定吧！又要設計陷害拜一刀，又想完成自己復仇的悲願，結果是拜一刀挺身迎戰「赤鬼」、「青鬼」，黑鍬眾想要趁機落井下石，造就兩方同歸於盡，卻讓可之字出手阻止。不僅此也，可之字為了守護拜一刀挑戰成功，甚至賠上了一條小命。可之字的憾恨，在這之後，也該告一段落了吧，南無……
2009年9月8日 星期二
筆記024：淚線織成的悲願之布
《帶子狼》故事其之四十三〈淚線〉（なみだ系），一個地老天荒至死不渝的愛情故事。這段故事和前面有一章叫做〈咫尺之地〉的故事相串連，讀者不可不知。
在〈咫尺之地〉故事當中，拜一刀完成刺殺任務之後步入咫尺之地（有死無生的險地），最後的對手是雇主派來殺人滅口的，一位擅使鎖鍊鎌刀的武士，名叫「笠間大輔」。拜一刀憑藉著高強武藝（其實是飛刀賤招 XD）將之殺卻，自絕險死地全身而退，本篇就是它的後續發展。
雪霽天晴的菩提寺，寺廟住持介紹拜一刀和一位新寡的武士未亡人認識，那名婦人自稱「笠間一途」，獨處之時向拜一刀訴出情衷：
「我就是被你所殺的『笠間大輔』的妻子！」
下一句話接著說：
「請你和我決一死戰！」
拜一刀自然是卻之不恭。
笠間大輔在〈咫尺之地〉故事最末讓拜一刀解決丟掉，看起來好像是理所當然（邪不勝正嗎 XD），但是本篇故事〈淚線〉卻提出反面立說：
──就算是十惡不赦的壞人，也會有愛他的妻子，願意豁出性命替他復仇！
正如俗語所說的，「曹操也有知心友，關公也有對頭人。」本篇故事〈淚線〉就是要闡述這種似非而是的理論。
同樣的情節，其實早在金庸小說《雪山飛狐》（1959）和《飛狐外傳》（1960）就已經開發出來，在《雪山飛狐》故事當中，胡一刀為苖人鳳漏夜追殺「八卦刀」商劍鳴，並以人頭做為敬禮，就讀者看來可說是豪氣干雲、義所當為；但是在《飛狐外傳》書中卻出現了一個商老太（商劍鳴的老妻），處心積慮要對胡、苖二人施加報復，進而對胡斐圖謀不軌。這是筆者所認知到，「壞人也有人要替他復仇」較早期的範例橋段，《帶子狼》故事連載開始於1970年，比金庸小說約晚十年。
金庸小說點明了一個有趣的觀念，從正反兩面立說，來檢視「復仇」行為的是與非，但是金庸小說因為多為長篇故事，強調故事結構佈局，一些有趣的花絮觀念反而就在巨輪之下犧牲掉了。而且說一句不客氣的話，金老爺子的觀念頗為僵硬迂腐，看待角色都戴副有色眼鏡，《飛狐外傳》書中，雖然商老太為夫復仇，樹旗為王道之師，但是，在金老爺子的觀念裡，商老太並非「其情可憫」，反而還利用其遭遇塑造出一個心理變態的老巫婆，藉以襯托少年胡斐的機智英勇，這是金庸小說偏頗之處。
反觀本篇故事〈淚線〉，故事的基調很接近勒卡雷（John le Carre）小說《永遠的園丁》（The Constant Gardener），甚至連結局都一模一樣。〈淚線〉故事當中有許多典故和觀念可供討論，論述如下：
笠間夫人為了殉夫而死，日日以淚線織就悲願之布（真實作為是：以淚洗面日日織布，織好又將布拆毀重織），藉此等待仇人（拜一刀）到來，意欲與敵偕亡，給夫君交代。利用「織布－拆毀－重織」的行為消磨時間，日日等待結果到來，這個在荷馬史詩《奧德賽》（Odyssey）也是經典橋段，笠間夫人此一作為，其婦德之堅貞純潔，堪稱江戶時代的Penelope。
笠間夫人手持鎖鍊鎌刀，明知不敵仍然要求與拜一刀決一死戰，結果是拜一刀手臂遭到鎌刀劃傷，但是笠間夫人就此喪命「帶子狼」刀下。事後菩提寺住持說破結果：「你（拜一刀）是故意受她一刀的吧？」這個橋段猶如《史記．刺客列傳》所記載的「豫讓三擊衣」故事，也是非常耐人尋味。
而關係到勒卡雷小說《永遠的園丁》的部分，也是讓菩提寺的葷酒和尚說破的：
「死在對手的太刀之下，是這女性的悲願……
「一直盼望的，就是早日到她丈夫身旁。
「現在已實現了，大概也是一種幸福吧……
「塵世間的幸福，並非只限於生存之時，死後尚且求來世的幸福……
「南無……」
本篇故事〈淚線〉充分發揮了短篇連妙的利處，把〈咫尺之地〉這個原本平凡無奇的故事續編下去，他腐朽為神奇，進一步讓作者觀念得到充分發揮。笠間夫人的武藝永無可能贏過拜一刀，故事發展也不容許，但是她為丈夫堅貞守節，以淚線織成淒美的悲願之布，卻讓看書的讀者莫不為之動容。
在〈咫尺之地〉故事當中，拜一刀完成刺殺任務之後步入咫尺之地（有死無生的險地），最後的對手是雇主派來殺人滅口的，一位擅使鎖鍊鎌刀的武士，名叫「笠間大輔」。拜一刀憑藉著高強武藝（其實是飛刀賤招 XD）將之殺卻，自絕險死地全身而退，本篇就是它的後續發展。
雪霽天晴的菩提寺，寺廟住持介紹拜一刀和一位新寡的武士未亡人認識，那名婦人自稱「笠間一途」，獨處之時向拜一刀訴出情衷：
「我就是被你所殺的『笠間大輔』的妻子！」
下一句話接著說：
「請你和我決一死戰！」
拜一刀自然是卻之不恭。
笠間大輔在〈咫尺之地〉故事最末讓拜一刀解決丟掉，看起來好像是理所當然（邪不勝正嗎 XD），但是本篇故事〈淚線〉卻提出反面立說：
──就算是十惡不赦的壞人，也會有愛他的妻子，願意豁出性命替他復仇！
正如俗語所說的，「曹操也有知心友，關公也有對頭人。」本篇故事〈淚線〉就是要闡述這種似非而是的理論。
同樣的情節，其實早在金庸小說《雪山飛狐》（1959）和《飛狐外傳》（1960）就已經開發出來，在《雪山飛狐》故事當中，胡一刀為苖人鳳漏夜追殺「八卦刀」商劍鳴，並以人頭做為敬禮，就讀者看來可說是豪氣干雲、義所當為；但是在《飛狐外傳》書中卻出現了一個商老太（商劍鳴的老妻），處心積慮要對胡、苖二人施加報復，進而對胡斐圖謀不軌。這是筆者所認知到，「壞人也有人要替他復仇」較早期的範例橋段，《帶子狼》故事連載開始於1970年，比金庸小說約晚十年。
金庸小說點明了一個有趣的觀念，從正反兩面立說，來檢視「復仇」行為的是與非，但是金庸小說因為多為長篇故事，強調故事結構佈局，一些有趣的花絮觀念反而就在巨輪之下犧牲掉了。而且說一句不客氣的話，金老爺子的觀念頗為僵硬迂腐，看待角色都戴副有色眼鏡，《飛狐外傳》書中，雖然商老太為夫復仇，樹旗為王道之師，但是，在金老爺子的觀念裡，商老太並非「其情可憫」，反而還利用其遭遇塑造出一個心理變態的老巫婆，藉以襯托少年胡斐的機智英勇，這是金庸小說偏頗之處。
反觀本篇故事〈淚線〉，故事的基調很接近勒卡雷（John le Carre）小說《永遠的園丁》（The Constant Gardener），甚至連結局都一模一樣。〈淚線〉故事當中有許多典故和觀念可供討論，論述如下：
笠間夫人為了殉夫而死，日日以淚線織就悲願之布（真實作為是：以淚洗面日日織布，織好又將布拆毀重織），藉此等待仇人（拜一刀）到來，意欲與敵偕亡，給夫君交代。利用「織布－拆毀－重織」的行為消磨時間，日日等待結果到來，這個在荷馬史詩《奧德賽》（Odyssey）也是經典橋段，笠間夫人此一作為，其婦德之堅貞純潔，堪稱江戶時代的Penelope。
笠間夫人手持鎖鍊鎌刀，明知不敵仍然要求與拜一刀決一死戰，結果是拜一刀手臂遭到鎌刀劃傷，但是笠間夫人就此喪命「帶子狼」刀下。事後菩提寺住持說破結果：「你（拜一刀）是故意受她一刀的吧？」這個橋段猶如《史記．刺客列傳》所記載的「豫讓三擊衣」故事，也是非常耐人尋味。
而關係到勒卡雷小說《永遠的園丁》的部分，也是讓菩提寺的葷酒和尚說破的：
「死在對手的太刀之下，是這女性的悲願……
「一直盼望的，就是早日到她丈夫身旁。
「現在已實現了，大概也是一種幸福吧……
「塵世間的幸福，並非只限於生存之時，死後尚且求來世的幸福……
「南無……」
本篇故事〈淚線〉充分發揮了短篇連妙的利處，把〈咫尺之地〉這個原本平凡無奇的故事續編下去，他腐朽為神奇，進一步讓作者觀念得到充分發揮。笠間夫人的武藝永無可能贏過拜一刀，故事發展也不容許，但是她為丈夫堅貞守節，以淚線織成淒美的悲願之布，卻讓看書的讀者莫不為之動容。
2009年9月6日 星期日
筆記023：拜家與柳生家結怨伊始
《帶子狼》故事其之四十二〈六道無邊〉（六道無辺），很值得紀念的一章，它忠實陳述了拜一刀如何和「裏柳生」結怨的伊始，回溯的伏筆是在〈道中陣〉故事當中，柳生軍兵衛「以刺客的身分」向拜一刀挑戰之事。
拜一刀和柳生軍兵衛，原來老早便認識的：
──他們是競爭「公儀介錯人」職缺的對手！
故事回溯到兩年之間，拜一刀和柳生軍兵衛「御前勝負」，為的是幕府將軍要在兩人之間選任「公儀介錯人」。其時拜一刀還只是普通的武士，尚未介入德川幕府的黑暗勢力，而柳生家是早已老樹盤根。
拜一刀和柳生軍兵衛比試，招數上輸了柳生一招，但是柳生軍兵衛犯了一個非常嚴重的過錯──他以太刀刃尖指住拜一刀而不立即殺之，狀甚驕傲，卻沒想到拜一刀所站立的方位剛巧就是將軍面前！軍兵衛無端的挑釁舉動，在明眼人看來，變成是他持刀威脅，而拜一刀挺身護駕。這一點不光是拜一刀看得出來，在場的「若年寄」（官名）松平周防守，還有事後得到情報的裏柳生大家長「柳生義仙烈堂」都看出了其中端倪，他們都很清楚明白：
──柳生軍兵衛因為這一失手，擔任「公儀介錯人」職務是不可能了，死罪可免，活罪難逃！
說到這裡要提一下五味康祐的經典短篇武俠小說〈柳生連也齋〉其中的一段情節：話說德川幕府「御三家」的尾張藩主德川義直春季大練兵，正在做弓射練習，不知怎麼地，卻有一支箭矢失準，逕自飛向義直。此時有兩名藝高人膽大的武士（分別是柳生連也齋嚴包和鈴木綱四郎）同時飛身救主。鈴木綱四郎擋在義直身前，及時將箭攔截住；柳生連也齋卻做出了相反的判斷，直接捨棄義直的人身安全，反而用身體擋住「三葵家紋」（象徵尾張德川家族的徽章）！
柳生連也齋匪夷所思的舉動不能說不對（假若家紋有損，可能令得尾張藩與幕府開戰），但是對於義直來說，實在是非常輕蔑且侮辱的舉動。更有甚者，宮本武藏的弟子「鈴木綱四郎」以此為藉口，要見識見識所謂「柳生新陰流」的高強武術！
〈柳生連也齋〉是五味康祐短篇小說的代表作之一，描寫決戰精彩絕倫，個人好評強力推薦。
而在〈六道無邊〉故事當中，柳生軍兵衛放肆輕佻的行為，決定了「公儀介錯人」的職位誰屬，也是因為這種關係。拜一刀雖然敗戰，卻是忠義護主，馬屁拍得到位，怎麼說也得老闆賞識；柳生軍兵衛雖然技高一籌，但是目無餘子－－是老闆你不會討厭這種員工嗎？決戰當中都可以肆無忌憚拿刀比著我了，以後真當上介錯人，怎能保證他會安分守己？
另一方面須注意的是「老虎烈堂」的反應。果然薑是老的辣，柳生烈堂一聽報馬便知大事不妙，原本柳生一族就有司馬昭之心，可是還沒到時候，不需要弄到路人皆知！軍兵衛一戰功成，「公儀介錯人」唾手可得，就因為太白目而棋差一著；若在當時劍比主上之後立即殺死拜一刀，還可謊稱是為了取勝；但是他卻只是以刃尖指住敵手，刀刃明指著拜一刀暗指的卻是將軍大人，如此一來，難免引起政治聯想。柳生一族懷抱著相當龐大的政治野心，絕對不可以因為軍兵衛的無知而毀去全盤大計，那怎麼，只有犧牲這顆棋子，讓犯了錯的軍兵衛切腹自盡，一死以謝天下！
說也奇怪，如果柳生軍兵衛老早就切腹謝罪，那〈道中陣〉故事那個人是誰？軍兵衛的鬼魂？嗯，如果是馬奎斯（Gabriel García Márques）的《百年孤寂》（Cien años de soledad）就會這樣子寫。但是不然，柳生軍兵衛再怎麼不肖，總是烈堂的親生兒子，人說「虎毒不食子」，柳生烈堂再勇猛、再驃悍，總也捨不得就讓兒子含冤而死！於是命令影武者代為切腹，再向主君獻上其（影武者的）人頭，藉此做為政治消毒。而真正的軍兵衛呢？老早受父命安排隱姓埋名，到「北陸路」擔任刺客去了。
因此在〈道中陣〉故事當中，柳生軍兵衛會說「我以刺客的身分向你（拜一刀）挑戰。」而拜一刀的對白是：「你（軍兵衛）竟敢以刃尖指向主君，不可原諒！」大家乍看之下一頭霧水，因為這個伏筆一直埋到〈六道無邊〉才解開。
消毒完成之後，柳生烈堂還有一招連消帶打──要暗殺對他不利的「若年寄」松平周防守。他以「軍兵衛與拜一刀的決鬥未盡圓滿」為藉口，以影武者的人頭為託詞（畢竟已經給了將軍極大的面子），要求與拜一刀再做決戰，因為這是關係到「柳生新蔭流」與「拜家水鷗流」之間的名譽而做的勝負。
這是《帶子狼》書中第一次「狼虎之戰」，柳生烈堂詐敗。明明會使劍卻不使劍，拿著一根手杖假裝老沒用－－其實那根手杖是充填鐵芯的！短兵相接的過程中，柳生烈堂只是虛應一應故事，就讓拜一刀打到「兵器脫手」了。卻沒想到，這才是老虎烈堂真正的撒手鐧！烈堂借拜一刀反擊之力，巧打連環直搗若年寄心窩，造成松平周防守傷重不癒，剷除重要政敵，自己卻只是落得一個「年老無用」的譏諷，不費吹灰之力。柳生烈堂的權謀與勇武，從〈六道無邊〉開始會越見功力。
拜一刀和柳生軍兵衛，原來老早便認識的：
──他們是競爭「公儀介錯人」職缺的對手！
故事回溯到兩年之間，拜一刀和柳生軍兵衛「御前勝負」，為的是幕府將軍要在兩人之間選任「公儀介錯人」。其時拜一刀還只是普通的武士，尚未介入德川幕府的黑暗勢力，而柳生家是早已老樹盤根。
拜一刀和柳生軍兵衛比試，招數上輸了柳生一招，但是柳生軍兵衛犯了一個非常嚴重的過錯──他以太刀刃尖指住拜一刀而不立即殺之，狀甚驕傲，卻沒想到拜一刀所站立的方位剛巧就是將軍面前！軍兵衛無端的挑釁舉動，在明眼人看來，變成是他持刀威脅，而拜一刀挺身護駕。這一點不光是拜一刀看得出來，在場的「若年寄」（官名）松平周防守，還有事後得到情報的裏柳生大家長「柳生義仙烈堂」都看出了其中端倪，他們都很清楚明白：
──柳生軍兵衛因為這一失手，擔任「公儀介錯人」職務是不可能了，死罪可免，活罪難逃！
說到這裡要提一下五味康祐的經典短篇武俠小說〈柳生連也齋〉其中的一段情節：話說德川幕府「御三家」的尾張藩主德川義直春季大練兵，正在做弓射練習，不知怎麼地，卻有一支箭矢失準，逕自飛向義直。此時有兩名藝高人膽大的武士（分別是柳生連也齋嚴包和鈴木綱四郎）同時飛身救主。鈴木綱四郎擋在義直身前，及時將箭攔截住；柳生連也齋卻做出了相反的判斷，直接捨棄義直的人身安全，反而用身體擋住「三葵家紋」（象徵尾張德川家族的徽章）！
柳生連也齋匪夷所思的舉動不能說不對（假若家紋有損，可能令得尾張藩與幕府開戰），但是對於義直來說，實在是非常輕蔑且侮辱的舉動。更有甚者，宮本武藏的弟子「鈴木綱四郎」以此為藉口，要見識見識所謂「柳生新陰流」的高強武術！
〈柳生連也齋〉是五味康祐短篇小說的代表作之一，描寫決戰精彩絕倫，個人好評強力推薦。
而在〈六道無邊〉故事當中，柳生軍兵衛放肆輕佻的行為，決定了「公儀介錯人」的職位誰屬，也是因為這種關係。拜一刀雖然敗戰，卻是忠義護主，馬屁拍得到位，怎麼說也得老闆賞識；柳生軍兵衛雖然技高一籌，但是目無餘子－－是老闆你不會討厭這種員工嗎？決戰當中都可以肆無忌憚拿刀比著我了，以後真當上介錯人，怎能保證他會安分守己？
另一方面須注意的是「老虎烈堂」的反應。果然薑是老的辣，柳生烈堂一聽報馬便知大事不妙，原本柳生一族就有司馬昭之心，可是還沒到時候，不需要弄到路人皆知！軍兵衛一戰功成，「公儀介錯人」唾手可得，就因為太白目而棋差一著；若在當時劍比主上之後立即殺死拜一刀，還可謊稱是為了取勝；但是他卻只是以刃尖指住敵手，刀刃明指著拜一刀暗指的卻是將軍大人，如此一來，難免引起政治聯想。柳生一族懷抱著相當龐大的政治野心，絕對不可以因為軍兵衛的無知而毀去全盤大計，那怎麼，只有犧牲這顆棋子，讓犯了錯的軍兵衛切腹自盡，一死以謝天下！
說也奇怪，如果柳生軍兵衛老早就切腹謝罪，那〈道中陣〉故事那個人是誰？軍兵衛的鬼魂？嗯，如果是馬奎斯（Gabriel García Márques）的《百年孤寂》（Cien años de soledad）就會這樣子寫。但是不然，柳生軍兵衛再怎麼不肖，總是烈堂的親生兒子，人說「虎毒不食子」，柳生烈堂再勇猛、再驃悍，總也捨不得就讓兒子含冤而死！於是命令影武者代為切腹，再向主君獻上其（影武者的）人頭，藉此做為政治消毒。而真正的軍兵衛呢？老早受父命安排隱姓埋名，到「北陸路」擔任刺客去了。
因此在〈道中陣〉故事當中，柳生軍兵衛會說「我以刺客的身分向你（拜一刀）挑戰。」而拜一刀的對白是：「你（軍兵衛）竟敢以刃尖指向主君，不可原諒！」大家乍看之下一頭霧水，因為這個伏筆一直埋到〈六道無邊〉才解開。
消毒完成之後，柳生烈堂還有一招連消帶打──要暗殺對他不利的「若年寄」松平周防守。他以「軍兵衛與拜一刀的決鬥未盡圓滿」為藉口，以影武者的人頭為託詞（畢竟已經給了將軍極大的面子），要求與拜一刀再做決戰，因為這是關係到「柳生新蔭流」與「拜家水鷗流」之間的名譽而做的勝負。
這是《帶子狼》書中第一次「狼虎之戰」，柳生烈堂詐敗。明明會使劍卻不使劍，拿著一根手杖假裝老沒用－－其實那根手杖是充填鐵芯的！短兵相接的過程中，柳生烈堂只是虛應一應故事，就讓拜一刀打到「兵器脫手」了。卻沒想到，這才是老虎烈堂真正的撒手鐧！烈堂借拜一刀反擊之力，巧打連環直搗若年寄心窩，造成松平周防守傷重不癒，剷除重要政敵，自己卻只是落得一個「年老無用」的譏諷，不費吹灰之力。柳生烈堂的權謀與勇武，從〈六道無邊〉開始會越見功力。
2009年9月3日 星期四
筆記022：庭番黑鍬眾的終極（？）殺陣「黑鍬縛樽」
忍びとて～～
道に そむ背き～～
倫みせば～～
神や仏の～～いかで守らん～～
もののふは～～常に信心いたすべし～～
天に背かば～～いかでよから～～ん
偽りも～～何か苦しき もののふは～～
忠ある道を～～
せんと思わば～～
即使如忍者
若背道而行
暗違忠義
亦得不到神佛的庇佑
武士應常存信心
即使天道不常
遭受質疑
或苦難相逼
循忠道而行
即可安之
《帶子狼》故事其之三十九的〈黑鍬縛樽〉，用白話來講就是「黑鍬眾之終極殺陣」，這一仗殺下去，以後大概不會看到「公儀探索方」（日文版中的稱呼）再出現了，「黑暗幕府三大勢力」也要從三足鼎立改成飛燕驚龍（爆）了。
事情的起因是柳生烈堂（他真的心機很重）去煽動黑鍬眾說：「我們柳生家和拜一刀有過約定，時機未至前不能正面衝突；而拜一刀殺了連你們首領『石根小角』在內的二十七名弟兄，該是發動『黑鍬縛樽』為弟兄報仇的時候了！」
──上啊，地球防衛隊！（爆）
──精挑細選十二名「一怒殺狼手」！
「黑鍬縛樽」是什麼？說穿了，就是「庭番黑鍬眾」利用詭計陣法來圍毆克爛飯，這本是「刺客柳生家」最拿手的，沒想到專事偵查刺探的「庭番黑鍬眾」自己也有在做研發（XD）。
第一陣，雪夜縱火，利用載滿油桶的馬車，先陷「帶子狼」於火陣之中，使其動彈不得，而後有四名忍者圍攻而上。但是沒想到，「帶子狼」雖然陷入重圍，卻是臨危不亂，拜一刀將兩柄長刀結合，火坑裡撐竿跳！
俗話說得好，糞坑裡撐竿跳，叫「過糞（份）」；那麼，火坑裡撐竿跳呢？
──還用想嗎？當然是叫做「過火」！
跳到了屋頂上，刺客帶子狼與埋伏已久的四名黑鍬忍者展開激烈衝突。其時的背景音樂，請播放張信哲的〈過火〉：
怎麼忍心怪你 殺了我
是我給你自由過了火～～
刀劍 不離手
才會掀起血雨腥風～～
第二陣，小小過場。兩名頭戴斗笠的詭異忍者雪夜攔截，正面迎擊拜一刀！他們的出現，無非是為了第三陣，真正的「黑鍬縛樽」預做準備。這兩人雖然死得很慘，卻很搶戲（因為格子比較大），而且他們的斗笠，是鑲鋼圈的，可以拿來當日月輪使，丟擲亦可做暗器使用。007電影《From Russia, with Love》（臺版：第七號情報員續集）也有用過這橋段，不過那殺手是把禮帽鑲鋼圈。
第三陣，黑鍬縛樽，是六名忍者分使鐵鍊將拜一刀捆綁。六條鐵鍊抖直之時，直似「邪惡六芒星」，緊速旋轉收束之下，將拜一刀雙手綁死。在這裡要插播一下，楚原電影《流星．蝴蝶．劍》有用過這一招，律香川（岳華飾演）孤身闖敵營，結果讓對方用「黑鍬縛樽」（六條繩索）綁紮起來，活活吊上了半空，動彈不得，所以說這一招的確是相當的利害，所以說《帶子狼》之影響《流星．蝴蝶．劍》非止小說，還有電影。
針對黑鍬眾來講，他們對上「帶子狼」不論實力有多強，一律都只有稱臣的份兒。其實第三陣拜一刀突然拿回長刀，大發神威的橋段，看起來實在有點扯（根本是他們其中一人嚇到鐵鍊脫手，所以陣法遭破解！）不過「帶子狼」對上「黑鍬眾」本就是習慣以少勝多，來再多忍者也不過就是肉上砧，也真的就是砧上肉，箇中詳細，其實不用解釋得太清楚，反正拜一刀穩贏就是。
《帶子狼》時報版第七卷故事如今已全部交代過去，恭喜元人衝破難關！值得一提的是，「小池書院DELUXE版」和「時報版」在〈黑鍬縛樽〉這一話的安插順序似乎有所不同。「小池書院版」把它放在故事其之三十九，下一話是接〈雁書〉；「時報版」則是放在故事之四十一，下一話接的是〈六道無邊〉。
道に そむ背き～～
倫みせば～～
神や仏の～～いかで守らん～～
もののふは～～常に信心いたすべし～～
天に背かば～～いかでよから～～ん
偽りも～～何か苦しき もののふは～～
忠ある道を～～
せんと思わば～～
即使如忍者
若背道而行
暗違忠義
亦得不到神佛的庇佑
武士應常存信心
即使天道不常
遭受質疑
或苦難相逼
循忠道而行
即可安之
《帶子狼》故事其之三十九的〈黑鍬縛樽〉，用白話來講就是「黑鍬眾之終極殺陣」，這一仗殺下去，以後大概不會看到「公儀探索方」（日文版中的稱呼）再出現了，「黑暗幕府三大勢力」也要從三足鼎立改成飛燕驚龍（爆）了。
事情的起因是柳生烈堂（他真的心機很重）去煽動黑鍬眾說：「我們柳生家和拜一刀有過約定，時機未至前不能正面衝突；而拜一刀殺了連你們首領『石根小角』在內的二十七名弟兄，該是發動『黑鍬縛樽』為弟兄報仇的時候了！」
──上啊，地球防衛隊！（爆）
──精挑細選十二名「一怒殺狼手」！
「黑鍬縛樽」是什麼？說穿了，就是「庭番黑鍬眾」利用詭計陣法來圍毆克爛飯，這本是「刺客柳生家」最拿手的，沒想到專事偵查刺探的「庭番黑鍬眾」自己也有在做研發（XD）。
第一陣，雪夜縱火，利用載滿油桶的馬車，先陷「帶子狼」於火陣之中，使其動彈不得，而後有四名忍者圍攻而上。但是沒想到，「帶子狼」雖然陷入重圍，卻是臨危不亂，拜一刀將兩柄長刀結合，火坑裡撐竿跳！
俗話說得好，糞坑裡撐竿跳，叫「過糞（份）」；那麼，火坑裡撐竿跳呢？
──還用想嗎？當然是叫做「過火」！
跳到了屋頂上，刺客帶子狼與埋伏已久的四名黑鍬忍者展開激烈衝突。其時的背景音樂，請播放張信哲的〈過火〉：
怎麼忍心怪你 殺了我
是我給你自由過了火～～
刀劍 不離手
才會掀起血雨腥風～～
第二陣，小小過場。兩名頭戴斗笠的詭異忍者雪夜攔截，正面迎擊拜一刀！他們的出現，無非是為了第三陣，真正的「黑鍬縛樽」預做準備。這兩人雖然死得很慘，卻很搶戲（因為格子比較大），而且他們的斗笠，是鑲鋼圈的，可以拿來當日月輪使，丟擲亦可做暗器使用。007電影《From Russia, with Love》（臺版：第七號情報員續集）也有用過這橋段，不過那殺手是把禮帽鑲鋼圈。
第三陣，黑鍬縛樽，是六名忍者分使鐵鍊將拜一刀捆綁。六條鐵鍊抖直之時，直似「邪惡六芒星」，緊速旋轉收束之下，將拜一刀雙手綁死。在這裡要插播一下，楚原電影《流星．蝴蝶．劍》有用過這一招，律香川（岳華飾演）孤身闖敵營，結果讓對方用「黑鍬縛樽」（六條繩索）綁紮起來，活活吊上了半空，動彈不得，所以說這一招的確是相當的利害，所以說《帶子狼》之影響《流星．蝴蝶．劍》非止小說，還有電影。
針對黑鍬眾來講，他們對上「帶子狼」不論實力有多強，一律都只有稱臣的份兒。其實第三陣拜一刀突然拿回長刀，大發神威的橋段，看起來實在有點扯（根本是他們其中一人嚇到鐵鍊脫手，所以陣法遭破解！）不過「帶子狼」對上「黑鍬眾」本就是習慣以少勝多，來再多忍者也不過就是肉上砧，也真的就是砧上肉，箇中詳細，其實不用解釋得太清楚，反正拜一刀穩贏就是。
《帶子狼》時報版第七卷故事如今已全部交代過去，恭喜元人衝破難關！值得一提的是，「小池書院DELUXE版」和「時報版」在〈黑鍬縛樽〉這一話的安插順序似乎有所不同。「小池書院版」把它放在故事其之三十九，下一話是接〈雁書〉；「時報版」則是放在故事之四十一，下一話接的是〈六道無邊〉。
2009年9月1日 星期二
筆記021：大五郎的獨角戲〈牙の夜〉、〈御定書七十九條〉
我所使用的《帶子狼》（小池書院DELUXE版）裡頭有兩篇大五郎的獨角戲，分別是故事其之三十五〈牙の夜〉和故事其之三十八〈御定書七十九條〉。奇怪在這一段期間，大五郎的獨角戲突然變得很多很吃重，莫非是……小池一夫當時編劇遇到瓶頸了嗎？所以拜一刀出場比較不頻繁？
〈牙の夜〉的故事發生在一個以木材出口為主要經濟手段的小小藩國，全程場景都是木材場。木材的出口依賴兩條河川（木曾川與飛驒川），這也是主要發生利益衝突的原因。為了爭取更實際的河川運輸權，擁有木材場的藩國和掌握水路運輸的「座光寺藩」打算聯姻，並且邀請到了座光寺藩的綾姬公主來木場參觀。然而毫不意外的是，藩內的反對家臣早就預謀要做亂，在木材當中暗藏了殺人凶器，準備要暗殺綾姬公主，而這些預謀的行動，和當天的暗殺過程，全部都落在無心插柳的大五郎眼裡……
〈御定書七十九條〉講的是當時候的「少年犯罪條例」，幼兒犯罪，如果罪責不重（例如盜竊），可從輕量刑（杖脊三十之類的）。同樣大五郎也是在等阿爹無聊，出門玩耍，其時正當慶典，扒手肆虐。江戶上人稱「七種化身」的女扒手阿葉，因為夥伴漏接而失風，好死不死的，又是偷拿到武士的錢包，惹來當地的名捕追查。情急之下，阿葉將武士的錢包「託付」給大五郎暫管，卻讓大五郎無端惹上了一場殃災……
這兩篇故事拜一刀都很少出場，在〈牙の夜〉裡頭，拜一刀是到最後，大五郎已經跟凶手玩躲貓貓，玩到白刃相見，快要給人家殺掉了，拜一刀才出現解救。當中過程是挺精彩的，大五郎先是瞥見凶手暗藏凶器（但他遍尋不著），而後又目擊暗殺綾姬的整個過程，實在是緊張刺激。大五郎和凶手照面多次，因為生性沉默，反而讓凶手「做賊喊抓賊」，先是利用他的身分來澄清說「我追這個小朋友只是怕他危險」，再來又推託說「住在古剎，帶著孩子的浪人就是最有可能的嫌疑犯。」
一邊含血噴人一邊還要殺人滅口，幸好大五郎智勇兼備，才沒有在頁數用完以前讓凶手殺掉。當我們看到他臉帶笑意，就知道阿爹又出現了，當頭一刀毫不囉嗦，輕鬆解決整起事件。
而〈御定書七十九條〉用了之前在〈可憐阿末〉用過的手法，捕快明知道大五郎跟扒手盜竊沒多大關係，但是他要用苦肉計逼扒手阿葉自動投案。果不其然，一看到無辜的大五郎脫光衣服（又全裸啊 XD）硬受脊杖之苦，七種化身的阿葉馬上便自首泣訴。但是大五郎卻很硬頸，不管阿葉和捕快如何威脅、勸誘，他一口咬定「拿錢包給我的不是這個姐姐！」寧願讓捕快一杖一杖打在背脊骨，但是死也不承認扒手阿葉和他有牽連。
大五郎的忠義是身為刺客的忠義，是他看阿爹拜一刀的行事作風學習而來的。受人之託必得忠人之事，因肉體痛苦而鬆口招供，等於是「背叛雇主」的行為。如此的話，就連冥府魔道也不會有他倆父子立足之地！這兩篇故事當中，〈御定書七十九條〉是比較扣人心絃的，而且拜一刀根本沒出場！
大五郎的獨角戲，作者越寫越見功力了。
〈牙の夜〉的故事發生在一個以木材出口為主要經濟手段的小小藩國，全程場景都是木材場。木材的出口依賴兩條河川（木曾川與飛驒川），這也是主要發生利益衝突的原因。為了爭取更實際的河川運輸權，擁有木材場的藩國和掌握水路運輸的「座光寺藩」打算聯姻，並且邀請到了座光寺藩的綾姬公主來木場參觀。然而毫不意外的是，藩內的反對家臣早就預謀要做亂，在木材當中暗藏了殺人凶器，準備要暗殺綾姬公主，而這些預謀的行動，和當天的暗殺過程，全部都落在無心插柳的大五郎眼裡……
〈御定書七十九條〉講的是當時候的「少年犯罪條例」，幼兒犯罪，如果罪責不重（例如盜竊），可從輕量刑（杖脊三十之類的）。同樣大五郎也是在等阿爹無聊，出門玩耍，其時正當慶典，扒手肆虐。江戶上人稱「七種化身」的女扒手阿葉，因為夥伴漏接而失風，好死不死的，又是偷拿到武士的錢包，惹來當地的名捕追查。情急之下，阿葉將武士的錢包「託付」給大五郎暫管，卻讓大五郎無端惹上了一場殃災……
這兩篇故事拜一刀都很少出場，在〈牙の夜〉裡頭，拜一刀是到最後，大五郎已經跟凶手玩躲貓貓，玩到白刃相見，快要給人家殺掉了，拜一刀才出現解救。當中過程是挺精彩的，大五郎先是瞥見凶手暗藏凶器（但他遍尋不著），而後又目擊暗殺綾姬的整個過程，實在是緊張刺激。大五郎和凶手照面多次，因為生性沉默，反而讓凶手「做賊喊抓賊」，先是利用他的身分來澄清說「我追這個小朋友只是怕他危險」，再來又推託說「住在古剎，帶著孩子的浪人就是最有可能的嫌疑犯。」
一邊含血噴人一邊還要殺人滅口，幸好大五郎智勇兼備，才沒有在頁數用完以前讓凶手殺掉。當我們看到他臉帶笑意，就知道阿爹又出現了，當頭一刀毫不囉嗦，輕鬆解決整起事件。
而〈御定書七十九條〉用了之前在〈可憐阿末〉用過的手法，捕快明知道大五郎跟扒手盜竊沒多大關係，但是他要用苦肉計逼扒手阿葉自動投案。果不其然，一看到無辜的大五郎脫光衣服（又全裸啊 XD）硬受脊杖之苦，七種化身的阿葉馬上便自首泣訴。但是大五郎卻很硬頸，不管阿葉和捕快如何威脅、勸誘，他一口咬定「拿錢包給我的不是這個姐姐！」寧願讓捕快一杖一杖打在背脊骨，但是死也不承認扒手阿葉和他有牽連。
大五郎的忠義是身為刺客的忠義，是他看阿爹拜一刀的行事作風學習而來的。受人之託必得忠人之事，因肉體痛苦而鬆口招供，等於是「背叛雇主」的行為。如此的話，就連冥府魔道也不會有他倆父子立足之地！這兩篇故事當中，〈御定書七十九條〉是比較扣人心絃的，而且拜一刀根本沒出場！
大五郎的獨角戲，作者越寫越見功力了。
2009年8月31日 星期一
筆記020：裏柳生與拜一刀的不戰協定
《帶子狼》故事其之三十四〈どさ御用〉（我用日文版，無中譯），把故事拉回到主線，講「裏柳生」掩耳盜鈴的刺殺行動。之前的故事曾經有交代，裏柳生跟拜一刀曾有過約定，只要拜一刀不入江戶城，柳生就不會發動全面攻擊。但是，為什麼在〈道中陣〉故事會出現一個「柳生軍兵衛」來跟拜一刀決鬥呢？這個其實是有恩怨的，之後會提到。
江戶城裡，柳生烈堂召開幹部會議，統合內部正反意見（是否要對一刀發動全面攻擊），柳生方面是已經撩撥了好幾次，但是拜一刀還未出全力反擊，因此，裏柳生也用一個很政治的理由把它敷衍過去──之前的對決都只是私人恩怨，稀鬆平常的劍客對決，所以柳生並沒出手，也不能夠算是違約。
在本章〈どさ御用〉故事當中，柳生是有出手的打算，但是又不能撕破臉！於是他們借用地方勢力，讓地方官府去找拜一刀麻煩。篇名的「どさ御用」指的是官府以暴制暴的一種行為，把一些牢裡的犯罪者、暴民授與低階官職，讓他們代表官府明火執仗去掃蕩遊民，如此稱為「どさ御用」。裏柳生的計畫是利用「どさ御用」的藉口將拜一刀拉到官府，再暗中派自己的刺客加以剷除，如此則沒有違約之嫌。
計畫實施順利，拜一刀果然因此來到「平手代官所」接受審訊，卻因為代官露餡，認出他是「原公儀介錯人」拜一刀而識破裏柳生的陰謀。照理來講，人的名兒、樹的影兒，只要看到推著嬰兒車的流浪武士，第一個反應必定都是「刺客帶子狼」，怎麼脫口說出他是「原公儀介錯人」拜一刀呢？因此代官就露餡了，拜一刀馬上猜出來是「裏柳生」在幕後指使。見笑轉生氣的代官，更不打話，安排了四名火槍手，想像李小龍電影《精武門》最後一段一樣，把拜一刀亂槍打死。
──哼哼，看是你的刀快還是我的槍快？
卻沒想到大五郎的嬰兒車已經改裝完成，「連發齊發槍」已經用七日工程裝設完畢，本章之中面對火槍隊絲毫不畏懼，散彈齊發順勢連發，把個主廳大殿轟得七零八落，「平手代官所」的火槍隊根本不是對手，反而被逼到又要和拜一刀真劍勝負。
拜一刀用這「連發齊發槍」的強大火力完成了「七郎兵衛槍的悲願」，讓眾人體會到武器它殺人的威力，隱含的恐怖的真諦，再來收尾的，則是柳生家族三個不聽話的，以劍客身分找拜一刀「比試武藝」的小嘍囉。
既然已識破是柳生弄鬼，當然會討論到「不入江戶」的和平密約，三名武士堅持自稱是「以劍客的身分和你對決」，拜一刀也正好將計就計：
「如果不是柳生家的人，就請一個一個上！」
裏柳生的殺人劍，最恐怖的地方就是無所不用其極，而且都是集團作戰。三名武士三人一組，原本是要克爛飯一哄而上，就算全滅也好歹讓他重傷；但是因為他們「以劍客的身分要求比試」，讓拜一刀拿話套住，必須用車輪戰，就不能克爛飯。柳生家雖然有所謂「新陰流」的武術，空手奪白刃也十分利害，但是身為刺客而不能耍賤，卻要面對賤到爆炸的帶子狼，說真的，這三位大哥，只有下台領便當的份而已……
結果拜一刀與柳生家還是沒有開戰！不知道還要矜持多久。
江戶城裡，柳生烈堂召開幹部會議，統合內部正反意見（是否要對一刀發動全面攻擊），柳生方面是已經撩撥了好幾次，但是拜一刀還未出全力反擊，因此，裏柳生也用一個很政治的理由把它敷衍過去──之前的對決都只是私人恩怨，稀鬆平常的劍客對決，所以柳生並沒出手，也不能夠算是違約。
在本章〈どさ御用〉故事當中，柳生是有出手的打算，但是又不能撕破臉！於是他們借用地方勢力，讓地方官府去找拜一刀麻煩。篇名的「どさ御用」指的是官府以暴制暴的一種行為，把一些牢裡的犯罪者、暴民授與低階官職，讓他們代表官府明火執仗去掃蕩遊民，如此稱為「どさ御用」。裏柳生的計畫是利用「どさ御用」的藉口將拜一刀拉到官府，再暗中派自己的刺客加以剷除，如此則沒有違約之嫌。
計畫實施順利，拜一刀果然因此來到「平手代官所」接受審訊，卻因為代官露餡，認出他是「原公儀介錯人」拜一刀而識破裏柳生的陰謀。照理來講，人的名兒、樹的影兒，只要看到推著嬰兒車的流浪武士，第一個反應必定都是「刺客帶子狼」，怎麼脫口說出他是「原公儀介錯人」拜一刀呢？因此代官就露餡了，拜一刀馬上猜出來是「裏柳生」在幕後指使。見笑轉生氣的代官，更不打話，安排了四名火槍手，想像李小龍電影《精武門》最後一段一樣，把拜一刀亂槍打死。
──哼哼，看是你的刀快還是我的槍快？
卻沒想到大五郎的嬰兒車已經改裝完成，「連發齊發槍」已經用七日工程裝設完畢，本章之中面對火槍隊絲毫不畏懼，散彈齊發順勢連發，把個主廳大殿轟得七零八落，「平手代官所」的火槍隊根本不是對手，反而被逼到又要和拜一刀真劍勝負。
拜一刀用這「連發齊發槍」的強大火力完成了「七郎兵衛槍的悲願」，讓眾人體會到武器它殺人的威力，隱含的恐怖的真諦，再來收尾的，則是柳生家族三個不聽話的，以劍客身分找拜一刀「比試武藝」的小嘍囉。
既然已識破是柳生弄鬼，當然會討論到「不入江戶」的和平密約，三名武士堅持自稱是「以劍客的身分和你對決」，拜一刀也正好將計就計：
「如果不是柳生家的人，就請一個一個上！」
裏柳生的殺人劍，最恐怖的地方就是無所不用其極，而且都是集團作戰。三名武士三人一組，原本是要克爛飯一哄而上，就算全滅也好歹讓他重傷；但是因為他們「以劍客的身分要求比試」，讓拜一刀拿話套住，必須用車輪戰，就不能克爛飯。柳生家雖然有所謂「新陰流」的武術，空手奪白刃也十分利害，但是身為刺客而不能耍賤，卻要面對賤到爆炸的帶子狼，說真的，這三位大哥，只有下台領便當的份而已……
結果拜一刀與柳生家還是沒有開戰！不知道還要矜持多久。
2009年8月29日 星期六
筆記019：《帶子狼》的「小池書院 DELUXE」版本
之前曾經提過，臺版的《帶子狼》在租書店找，永遠都少兩本（最新線索是少一本），就是那「失落的天下第七」。根據老闆陳述，《帶子狼》第七集遭到政府關心，有關當局因為「思想有問題」這種奇怪的理由硬是把它收掉，結果全套二十八集的漫畫《帶子狼》就硬生生少掉第七集！再老的租書店都一樣，無可倖免，真真的焚書阬儒。我曾看過全套，只能算我好運，碰到一套老闆偷藏起來的，不然呢？根本也沒有可能寫出今日這些筆記。
托amazon.jp之福，我從網路上訂到了日版的《帶子狼》，原本想選擇SHIP STUDIO（小池書院的前身）所出的版本，也就是時報跟日本買授權的版本；但是，這一版的《帶子狼》極其珍貴，早就已經買不到了。沒辦法，只好買後來「小池書院」自己出版的DELUXE版（終極奢華版），那是因為《帶子狼》在美國狂賣二十五萬本所重新出的紀念版。
有看到消息說，美國知名「圖像小說家」Frank Miller（即《Sin City》和《300》的作者）很喜歡《帶子狼》，原本不太相信，買到日版一看──哇！居然是Frank Miller親自操刀繪製封面！原本覺得畫得有點醜（爆），知道是大師手筆之後，越看越覺得可愛（好虛榮）。
這一版原本也是我立意要搜集的日版，原本想用日版來寫分章短評的。但是因為，這個版本也缺一本買不到，而且後面幾集都是天價（一本要價數萬日幣，台幣算千的），我根本買不下手。只好，就著臺版配日版，繼續把筆記寫下去～～
因著日文版補註一個說明，「拜一刀」那姓氏的「拜」，日文平假名寫做おかみ，跟「狼」的おおかみ是諧音，這是從日文才能看到的趣味。
托amazon.jp之福，我從網路上訂到了日版的《帶子狼》，原本想選擇SHIP STUDIO（小池書院的前身）所出的版本，也就是時報跟日本買授權的版本；但是，這一版的《帶子狼》極其珍貴，早就已經買不到了。沒辦法，只好買後來「小池書院」自己出版的DELUXE版（終極奢華版），那是因為《帶子狼》在美國狂賣二十五萬本所重新出的紀念版。
有看到消息說，美國知名「圖像小說家」Frank Miller（即《Sin City》和《300》的作者）很喜歡《帶子狼》，原本不太相信，買到日版一看──哇！居然是Frank Miller親自操刀繪製封面！原本覺得畫得有點醜（爆），知道是大師手筆之後，越看越覺得可愛（好虛榮）。
這一版原本也是我立意要搜集的日版，原本想用日版來寫分章短評的。但是因為，這個版本也缺一本買不到，而且後面幾集都是天價（一本要價數萬日幣，台幣算千的），我根本買不下手。只好，就著臺版配日版，繼續把筆記寫下去～～
因著日文版補註一個說明，「拜一刀」那姓氏的「拜」，日文平假名寫做おかみ，跟「狼」的おおかみ是諧音，這是從日文才能看到的趣味。
2009年8月27日 星期四
筆記018：大五郎的獨角戲〈一石橋〉
迷子になったら どこで待つ
父御（ててごと）と母御（ははごと）を どこで待つ
ててごと ははごと ごととごと
五斗（ごと）と五斗（ごと）なら 一石じや
一石橋で 待てばよい
すりゃあ 一石橋で 待てばよい
迷路的孩子在哪兒等？
哪兒可以等父母？
父和母，五和五
五斗五斗成一石
就在一石橋上等，
一石橋上等父母。
〈一石橋〉的開頭是那首歌謠做暗示，講說「迷路的孩子在那兒等？一石橋上等父母。」這個「迷路的孩子」當然就是大五郎，但是他不是在一石橋上等父母，而是在一石橋下釣魚。大五郎釣魚的動作非常重要，可說是全篇之眼。
大五郎釣魚，他並未迷路，可是又已經迷路。怎麼個迷路法？因為阿爹（拜一刀）病倒了，在前一話〈干城殺陣〉當中受到嚴重火傷，倒臥在橋邊小屋裡，動彈不得。大五郎失去了阿爹的引導，等於是迷路，但是他並未茫然失措，而是發揮一己之力，在一石橋下釣魚吃。
大五郎釣魚的動作引起了一群毛孩子的不滿，認為大五郎私佔地盤，一夥子圍上把他痛扁得利害。依照大五郎的個性，當然是悶聲不吭隨便人家打（因為他有更重要的事），而這個時候呢，一石橋邊來了一對武士夫婦，夫唱婦隨的，就是那一苜〈一石橋上等父母〉。
從這對夫婦的眼中看去，只看到一群大孩子在欺負一個小朋友。奇怪的是，小朋友明明就挨打，啃了滿嘴泥，也不哭鬧也不求饒，好像在應付什麼似的，等著暴風雨過去就好。然而其中一個毛孩子，把大五郎剛釣好的鮮魚踢掉（踢回水裡）──乖乖隆地咚，這可不得了，大五郎原本隨便人家打，一看到鮮魚不見，整個怒從心頭起，居然衝進小木屋拾出「胴太貫」，還真的拉刀出鞘準備殺人！
從大五郎釣魚的動作引出武士夫婦，引出了拜一刀淒涼落魄的景況，從武士夫婦的眼中看到，大五郎釣魚並不是因為肚子餓（他早就挨餓好幾天了），而是想做烤魚給老爹吃，幫助他恢復體力。除此之外，大五郎不知道還能為阿爹做些什麼。
武士夫婦帶出了真正的劇情──拜一刀身受火傷急需協助。透過武士夫婦的幫助，急救、糧食、求醫等，拜一刀的身體情況總算明朗；但是醫生也講得很明，當天晚上是最危險的時期，要是高燒不退，拜一刀極可能就此撒手人寰！我們的筆記也不用再寫了。
但是偏偏呢，「庭番黑鍬眾」的首領石根小角又率眾前來討伐一刀（事見前篇〈干城殺陣〉），軍鐘響起，無常催命，身負重傷的拜一刀似乎聽見了冥府魔道牛頭馬面的呼喚，居然奇蹟似的恢復意識，孤身上到一石橋，來與「庭番黑鍬眾」一決勝負！
《帶子狼》故事其之三十三〈一石橋〉可以說是感傷又溫馨，夫唱婦隨的武士夫婦因為心疼大五郎而救助拜一刀，也因為心疼大五郎而想要從拜一刀身邊把大五郎接走（如果拜一刀真的「過不去」的話）。但是大五郎在拜一刀的生死關頭做了一件事，讓武士夫婦看到痛哭流涕：
──那就是釣魚。
不論阿爹是活是死，大五郎能做的只有為父親釣魚。釣魚的同時也是小小的心靈在祈願，希望父親能早日康復，來吃他親手釣起、烤好的魚。此情此景，讓夫唱婦隨的武士夫婦震撼不已，這才明白刺客「帶子狼」父子之間的親情羈絆是多麼強烈；就別說拜一刀過不去，他們來收養大五郎吧，因為拜一刀根本就不會死啊！冥府魔道的牛頭馬面，他們也在熱切矚目，這壯烈開展的復仇大戲啊！
而且拜一刀老實講啦，留他在人間，幫忙多做點業績不好嗎（爆）。
拜一刀所崇拜的牛頭馬面，如果以業務單位的語言來講，業績肯定是「月月創新」啊，而且都是新鮮、年青的壯丁靈魂。
父御（ててごと）と母御（ははごと）を どこで待つ
ててごと ははごと ごととごと
五斗（ごと）と五斗（ごと）なら 一石じや
一石橋で 待てばよい
すりゃあ 一石橋で 待てばよい
迷路的孩子在哪兒等？
哪兒可以等父母？
父和母，五和五
五斗五斗成一石
就在一石橋上等，
一石橋上等父母。
〈一石橋〉的開頭是那首歌謠做暗示，講說「迷路的孩子在那兒等？一石橋上等父母。」這個「迷路的孩子」當然就是大五郎，但是他不是在一石橋上等父母，而是在一石橋下釣魚。大五郎釣魚的動作非常重要，可說是全篇之眼。
大五郎釣魚，他並未迷路，可是又已經迷路。怎麼個迷路法？因為阿爹（拜一刀）病倒了，在前一話〈干城殺陣〉當中受到嚴重火傷，倒臥在橋邊小屋裡，動彈不得。大五郎失去了阿爹的引導，等於是迷路，但是他並未茫然失措，而是發揮一己之力，在一石橋下釣魚吃。
大五郎釣魚的動作引起了一群毛孩子的不滿，認為大五郎私佔地盤，一夥子圍上把他痛扁得利害。依照大五郎的個性，當然是悶聲不吭隨便人家打（因為他有更重要的事），而這個時候呢，一石橋邊來了一對武士夫婦，夫唱婦隨的，就是那一苜〈一石橋上等父母〉。
從這對夫婦的眼中看去，只看到一群大孩子在欺負一個小朋友。奇怪的是，小朋友明明就挨打，啃了滿嘴泥，也不哭鬧也不求饒，好像在應付什麼似的，等著暴風雨過去就好。然而其中一個毛孩子，把大五郎剛釣好的鮮魚踢掉（踢回水裡）──乖乖隆地咚，這可不得了，大五郎原本隨便人家打，一看到鮮魚不見，整個怒從心頭起，居然衝進小木屋拾出「胴太貫」，還真的拉刀出鞘準備殺人！
從大五郎釣魚的動作引出武士夫婦，引出了拜一刀淒涼落魄的景況，從武士夫婦的眼中看到，大五郎釣魚並不是因為肚子餓（他早就挨餓好幾天了），而是想做烤魚給老爹吃，幫助他恢復體力。除此之外，大五郎不知道還能為阿爹做些什麼。
武士夫婦帶出了真正的劇情──拜一刀身受火傷急需協助。透過武士夫婦的幫助，急救、糧食、求醫等，拜一刀的身體情況總算明朗；但是醫生也講得很明，當天晚上是最危險的時期，要是高燒不退，拜一刀極可能就此撒手人寰！我們的筆記也不用再寫了。
但是偏偏呢，「庭番黑鍬眾」的首領石根小角又率眾前來討伐一刀（事見前篇〈干城殺陣〉），軍鐘響起，無常催命，身負重傷的拜一刀似乎聽見了冥府魔道牛頭馬面的呼喚，居然奇蹟似的恢復意識，孤身上到一石橋，來與「庭番黑鍬眾」一決勝負！
《帶子狼》故事其之三十三〈一石橋〉可以說是感傷又溫馨，夫唱婦隨的武士夫婦因為心疼大五郎而救助拜一刀，也因為心疼大五郎而想要從拜一刀身邊把大五郎接走（如果拜一刀真的「過不去」的話）。但是大五郎在拜一刀的生死關頭做了一件事，讓武士夫婦看到痛哭流涕：
──那就是釣魚。
不論阿爹是活是死，大五郎能做的只有為父親釣魚。釣魚的同時也是小小的心靈在祈願，希望父親能早日康復，來吃他親手釣起、烤好的魚。此情此景，讓夫唱婦隨的武士夫婦震撼不已，這才明白刺客「帶子狼」父子之間的親情羈絆是多麼強烈；就別說拜一刀過不去，他們來收養大五郎吧，因為拜一刀根本就不會死啊！冥府魔道的牛頭馬面，他們也在熱切矚目，這壯烈開展的復仇大戲啊！
而且拜一刀老實講啦，留他在人間，幫忙多做點業績不好嗎（爆）。
拜一刀所崇拜的牛頭馬面，如果以業務單位的語言來講，業績肯定是「月月創新」啊，而且都是新鮮、年青的壯丁靈魂。
2009年8月24日 星期一
筆記017：侍魂燃燒〈干城殺陣〉
《帶子狼》的短篇故事有時會重覆，類似的主題重新再炒。也許是因為新穎的題材不好想，所以《帶子狼》在之後就轉入真正的長篇架構，利用「短篇連作」的型態來架設長篇小說，當然只有更加的好看。
在拜一刀與裏柳生真正開戰以前，《帶子狼》的短篇故事變成是說，開頭都會先引用一些文化風土的東西，然後再帶入情節，情景相映，可以彌補公式化作品之不足。以本篇故事，《帶子狼》故事其之三十二〈干城殺陣〉而言，開頭介紹的〈橋下六地藏〉的歌曲頗有興味，故事中也設定委託人六名全部都姓「地藏」，一語雙關。引述如下：
橋下六地藏，
老鼠咬了地藏頭。
老鼠是地藏！
鼠地藏卻要被貓捕。
貓才是地藏！
貓地藏會被狗追捕。
狗才是地藏。
犬地藏卻要被狼追。
狼才是地藏！
〈橋下六地藏〉唱到這裡，切入故事情節，擺出「道中陣」委託帶子狼的是六個姓氏為「地藏」的武士，乃是磐城平藩中，地位尊貴的地藏六家，血脈相承的地藏一門。因為藩內有金砂礦藏，引起幕府的覬覦，在運送金砂途中特意繞遠路經過磐城平藩，還藉口說要探望藩主──其實大家心裡都明白，幕府只是因為財政拮据，所以把腦筋動到小諸侯頭上來了！連三萬石俸祿也要搶，真是……
武士六地藏為了抵抗蠻橫的幕府，設計在藩境之外、必經之途，雜草叢生的「地藏原」設下埋伏，一要刺殺押送金砂的首要官員──若年寄的「久世山城守」；二則是要殲滅幕府派出的「庭番黑鍬眾」，要在他們進入藩境之前加以狙殺，幕府才抓不到藉口來攻打本藩。
一次刺殺就是一次犧牲，以重金聘請帶子狼是其計畫之一，如意算盤打得震天價響，花錢買命再划算不過，因為帶子狼是外人，又是有名的刺客，就算刺殺失敗也跟本藩扯不上關係。但是，睿智的拜一刀也向六地藏陳述其中利害：
「幕府的行動絕不會因為一次刺殺而停止！同樣的作為會有兩次、三次………
「──即使這樣也沒關係嗎？」
引述六地藏與帶子狼的對話做解釋：
「干即是楯，或者說是武士。」
「也就是說，干是守護城的楯。」
「這是身為人臣之道，即使明知城將淪陷，也要像武士一樣拿著楯，誓死與城共存亡。」
這是六地藏明知無意義，卻仍然堅持聘僱帶子狼的理由──因為他們是干城，是守護城池的忠貞武士。明知本藩遲早會讓幕府攻下，也要盡一己之力持楯（盾牌）守護它。
事發當天，久世山城守率領車隊到地藏原與黑鍬眾會合，帶子狼當然不會缺席，只是他身邊的裝備，令在場所有人驚訝──他居然騎快馬、提長刀，馬鞍旁邊掛兩桶油，殺氣騰騰地獨闖敵陣！
原來「地藏原」地處荒僻，雜蕪蔓生，隨便一根枯草都有人般高，又多又密，這樣的地形最怕著火，一著火全部玩完兒！帶子狼明知此情勢，卻仍然堅持灑油放火，難道──他是真的不要命了嗎？
帶子狼持長刀刺破木桶，策馬奔馳將燃油遍灑，火種一點，地藏原瞬間變成火地獄！拜一刀隻身犯險不希奇，難得的是他居然肯做賠本生意！為了萍水相逢的陌生武士豁出性命，使出自毀長城的「干城殺陣」，究竟所為何來？
這裡所說的「干城殺陣」，根據書中所說，是屬於「孔明軍學」，攻城之時先殺守護城的士兵，干是楯，楯即是守城的士兵，先引出干殺之，不用攻城也可以亡城，但是擔任前鋒的兵卒常常會犧牲。
帶子狼使出與敵偕亡的「干城殺陣」，目前就是要將敵軍全滅，如此才能保存六地藏隱瞞情勢的目的。原本他們（六地藏）花錢只買一條性命，就是押送金砂的久世山城守，但是帶子狼顯然比他們想得更多，他要將幕府車隊與黑鍬眾全滅，才會不分敵我運用火攻，辣手無情要殺到「一個都不留」！
火燒地藏原的戰鬥分為兩階段，第一階段是刺殺幕府官員「久世山城守」，第二階段則是一舉殲滅黑鍬者眾。所謂的「干城殺陣」指的是第一階段，帶子狼用火製造混亂情勢，引出守城的干，將之殺卻；第二階段卻更妙，對於數十人一群的黑鍬者眾幾乎是秒殺──因為他動用了之前裝在嬰兒車上的「齊發連發槍」。
──大五郎的嬰兒車，現在已經是「完成版」，根本就跟戰車沒兩樣！
筆記結束前，讓我們把〈橋下六地藏〉唱完，接續前段「狼才是地藏」：
狼地藏卻怕被火圍。
火才是地藏。
火地藏卻怕被水澆。
水才是地藏。
水地藏卻要被人喝。
人才是地藏。
人若是地藏，為什麼又要拜地藏。
為什麼拜地藏！
在拜一刀與裏柳生真正開戰以前，《帶子狼》的短篇故事變成是說，開頭都會先引用一些文化風土的東西，然後再帶入情節，情景相映，可以彌補公式化作品之不足。以本篇故事，《帶子狼》故事其之三十二〈干城殺陣〉而言，開頭介紹的〈橋下六地藏〉的歌曲頗有興味，故事中也設定委託人六名全部都姓「地藏」，一語雙關。引述如下：
橋下六地藏，
老鼠咬了地藏頭。
老鼠是地藏！
鼠地藏卻要被貓捕。
貓才是地藏！
貓地藏會被狗追捕。
狗才是地藏。
犬地藏卻要被狼追。
狼才是地藏！
〈橋下六地藏〉唱到這裡，切入故事情節，擺出「道中陣」委託帶子狼的是六個姓氏為「地藏」的武士，乃是磐城平藩中，地位尊貴的地藏六家，血脈相承的地藏一門。因為藩內有金砂礦藏，引起幕府的覬覦，在運送金砂途中特意繞遠路經過磐城平藩，還藉口說要探望藩主──其實大家心裡都明白，幕府只是因為財政拮据，所以把腦筋動到小諸侯頭上來了！連三萬石俸祿也要搶，真是……
武士六地藏為了抵抗蠻橫的幕府，設計在藩境之外、必經之途，雜草叢生的「地藏原」設下埋伏，一要刺殺押送金砂的首要官員──若年寄的「久世山城守」；二則是要殲滅幕府派出的「庭番黑鍬眾」，要在他們進入藩境之前加以狙殺，幕府才抓不到藉口來攻打本藩。
一次刺殺就是一次犧牲，以重金聘請帶子狼是其計畫之一，如意算盤打得震天價響，花錢買命再划算不過，因為帶子狼是外人，又是有名的刺客，就算刺殺失敗也跟本藩扯不上關係。但是，睿智的拜一刀也向六地藏陳述其中利害：
「幕府的行動絕不會因為一次刺殺而停止！同樣的作為會有兩次、三次………
「──即使這樣也沒關係嗎？」
引述六地藏與帶子狼的對話做解釋：
「干即是楯，或者說是武士。」
「也就是說，干是守護城的楯。」
「這是身為人臣之道，即使明知城將淪陷，也要像武士一樣拿著楯，誓死與城共存亡。」
這是六地藏明知無意義，卻仍然堅持聘僱帶子狼的理由──因為他們是干城，是守護城池的忠貞武士。明知本藩遲早會讓幕府攻下，也要盡一己之力持楯（盾牌）守護它。
事發當天，久世山城守率領車隊到地藏原與黑鍬眾會合，帶子狼當然不會缺席，只是他身邊的裝備，令在場所有人驚訝──他居然騎快馬、提長刀，馬鞍旁邊掛兩桶油，殺氣騰騰地獨闖敵陣！
原來「地藏原」地處荒僻，雜蕪蔓生，隨便一根枯草都有人般高，又多又密，這樣的地形最怕著火，一著火全部玩完兒！帶子狼明知此情勢，卻仍然堅持灑油放火，難道──他是真的不要命了嗎？
帶子狼持長刀刺破木桶，策馬奔馳將燃油遍灑，火種一點，地藏原瞬間變成火地獄！拜一刀隻身犯險不希奇，難得的是他居然肯做賠本生意！為了萍水相逢的陌生武士豁出性命，使出自毀長城的「干城殺陣」，究竟所為何來？
這裡所說的「干城殺陣」，根據書中所說，是屬於「孔明軍學」，攻城之時先殺守護城的士兵，干是楯，楯即是守城的士兵，先引出干殺之，不用攻城也可以亡城，但是擔任前鋒的兵卒常常會犧牲。
帶子狼使出與敵偕亡的「干城殺陣」，目前就是要將敵軍全滅，如此才能保存六地藏隱瞞情勢的目的。原本他們（六地藏）花錢只買一條性命，就是押送金砂的久世山城守，但是帶子狼顯然比他們想得更多，他要將幕府車隊與黑鍬眾全滅，才會不分敵我運用火攻，辣手無情要殺到「一個都不留」！
火燒地藏原的戰鬥分為兩階段，第一階段是刺殺幕府官員「久世山城守」，第二階段則是一舉殲滅黑鍬者眾。所謂的「干城殺陣」指的是第一階段，帶子狼用火製造混亂情勢，引出守城的干，將之殺卻；第二階段卻更妙，對於數十人一群的黑鍬者眾幾乎是秒殺──因為他動用了之前裝在嬰兒車上的「齊發連發槍」。
──大五郎的嬰兒車，現在已經是「完成版」，根本就跟戰車沒兩樣！
筆記結束前，讓我們把〈橋下六地藏〉唱完，接續前段「狼才是地藏」：
狼地藏卻怕被火圍。
火才是地藏。
火地藏卻怕被水澆。
水才是地藏。
水地藏卻要被人喝。
人才是地藏。
人若是地藏，為什麼又要拜地藏。
為什麼拜地藏！
2009年8月23日 星期日
筆記016：七郎兵衛「槍的悲願」
《帶子狼》故事其之廿八〈邊界之槍〉（堺筒），講刺客帶子狼受僱去刺殺製槍師傅，卻因對方懷抱有「槍的悲願」而與之結成知己（當然殺還是照殺），到後來甚至繼承了對方的火槍秘圖（連發齊發槍），而使大五郎的嬰兒車威力倍增。
我們要來引述一些設定，是關於「邊界槍」的：
天文十三年（1545），紀州津田監物由種子島帶回槍的樣本，命根來阪本的芝辻清右衛門參照製造，那就是邊界槍製造的開始。之後，幕府便委任芝辻家族世世代代為朝廷製造御用鐵槍。
本篇故事的暗殺對象「無言的七郎兵衛」是一個懷抱理想的製槍師傅，受到芝辻家族的管轄，他因為暗中開發「連發齊發槍」而遭覬覦，官方派遣帶子狼刺殺他，一則怕他研發成功，二則是想要奪取研究成果。
製槍師傅七郎兵衛認為，槍就是殺人的武器，為求極致，必須要專注於如何能快速且大量的殺人，認為其餘製槍師傅不求創新威力，只求裝飾華美以爭奇鬥妍實在是愚不可及的行為。七郎兵衛追求武器威力不斷地突破創新，所以才想要開發能夠「齊射」且「連射」的「連環齊發槍」，這是七郎兵衛的「槍的悲願」。
而七郎兵衛所開發成功的「齊發槍」（還未能連發），其描述是：
「廿條槍管分七行，排成扇狀固定在槍座，從一個藥室傳至各槍管藥室，點火的同時子彈齊發……」
就拜一刀的立場而言，接受的委託任務一定要完成！（所以他絕對會殺七郎兵衛），但是，他同情製槍師傅的「槍的悲願」，因此在刺殺同時接下了另一單委託，就是把七郎兵衛所研發出來的「連環齊發槍」製成實體並拿來運用，以此刺激其他製槍師傅加以競爭，才能讓火藥武器日新月異。
看完這一篇我想要提一個自己從前的創意，叫做「宗師殺手」，假設中原武林六大門派圍攻光明頂，為的不是懲奸除惡（雖然這也是一個很爛的藉口），而是要毀滅一項全新發明？（譬如說「連環齊發槍」這種的）。
因為害怕嶄新科技會造成地位的更迭（武功再高都沒用啦，一槍就死了），所以中原武林六大門派各位宗師紛紛出籠，只為了能夠保住自己不朽的地位……這是我覺得，我很想效法葉言都〈古劍〉對武俠來祭出的深刻反諷。武俠小說其實有槍的，其實有的，但是那些設計圖都讓少林方丈和武當掌門聯手燒掉了（哈），固步自封的他們，還沉醉在英雄大夢中，自以為在拯救世界呢！
我們要來引述一些設定，是關於「邊界槍」的：
天文十三年（1545），紀州津田監物由種子島帶回槍的樣本，命根來阪本的芝辻清右衛門參照製造，那就是邊界槍製造的開始。之後，幕府便委任芝辻家族世世代代為朝廷製造御用鐵槍。
本篇故事的暗殺對象「無言的七郎兵衛」是一個懷抱理想的製槍師傅，受到芝辻家族的管轄，他因為暗中開發「連發齊發槍」而遭覬覦，官方派遣帶子狼刺殺他，一則怕他研發成功，二則是想要奪取研究成果。
製槍師傅七郎兵衛認為，槍就是殺人的武器，為求極致，必須要專注於如何能快速且大量的殺人，認為其餘製槍師傅不求創新威力，只求裝飾華美以爭奇鬥妍實在是愚不可及的行為。七郎兵衛追求武器威力不斷地突破創新，所以才想要開發能夠「齊射」且「連射」的「連環齊發槍」，這是七郎兵衛的「槍的悲願」。
而七郎兵衛所開發成功的「齊發槍」（還未能連發），其描述是：
「廿條槍管分七行，排成扇狀固定在槍座，從一個藥室傳至各槍管藥室，點火的同時子彈齊發……」
就拜一刀的立場而言，接受的委託任務一定要完成！（所以他絕對會殺七郎兵衛），但是，他同情製槍師傅的「槍的悲願」，因此在刺殺同時接下了另一單委託，就是把七郎兵衛所研發出來的「連環齊發槍」製成實體並拿來運用，以此刺激其他製槍師傅加以競爭，才能讓火藥武器日新月異。
看完這一篇我想要提一個自己從前的創意，叫做「宗師殺手」，假設中原武林六大門派圍攻光明頂，為的不是懲奸除惡（雖然這也是一個很爛的藉口），而是要毀滅一項全新發明？（譬如說「連環齊發槍」這種的）。
因為害怕嶄新科技會造成地位的更迭（武功再高都沒用啦，一槍就死了），所以中原武林六大門派各位宗師紛紛出籠，只為了能夠保住自己不朽的地位……這是我覺得，我很想效法葉言都〈古劍〉對武俠來祭出的深刻反諷。武俠小說其實有槍的，其實有的，但是那些設計圖都讓少林方丈和武當掌門聯手燒掉了（哈），固步自封的他們，還沉醉在英雄大夢中，自以為在拯救世界呢！
2009年8月22日 星期六
筆記015：溫馨小品〈黑南風〉
〈黑南風〉是《帶子狼》故事其之廿六，一篇罕見的溫馨小品，不但拜一刀放下屠刀幫忙農民插秧，大五郎也展現出超強的可愛魅力，其中最迷人的一格是，下著雨的時候，拜一刀、大五郎跟著農家女（男生都被徵召去築堤了）吃中飯，幾個阿姨問大五郎說：「小朋友你幾歲啊？」大五郎臉上黏著飯粒，以手勢比「三」，這一格真是可愛到不行，完全化解了書中的殺氣（爆）。
「黑南風」所指的是梅雨季節時吹的南風，是不合時節的風，聽說會帶來豐收。本篇當中以「黑南風」來比喻罕見的、不常發生的事情，意指拜一刀以武士的身分幫忙插秧是「黑南風」，大五郎的愜意生活也是「黑南風」。
出乎意料地，這一章當中拜一刀沒殺半個人！這，當然就更是「黑南風」，帶子狼難得會吃素！（事實上，是因為沒人付錢吧 XD）
本篇末尾，揭露了拜一刀為何豁出性命也堅持要插秧的緣由，非常情深非常動人。之前說過，拜一刀本來就是「多情劍客」，就算投身冥府魔道，拜一刀的多情還是未曾消滅。看這篇故事讓我想到《刀．劍．笑》第一部故事名劍專輯的〈金黃色的夢〉，不過劉定堅的編劇技巧跟小池一夫根本沒得比呀！
「黑南風」所指的是梅雨季節時吹的南風，是不合時節的風，聽說會帶來豐收。本篇當中以「黑南風」來比喻罕見的、不常發生的事情，意指拜一刀以武士的身分幫忙插秧是「黑南風」，大五郎的愜意生活也是「黑南風」。
出乎意料地，這一章當中拜一刀沒殺半個人！這，當然就更是「黑南風」，帶子狼難得會吃素！（事實上，是因為沒人付錢吧 XD）
本篇末尾，揭露了拜一刀為何豁出性命也堅持要插秧的緣由，非常情深非常動人。之前說過，拜一刀本來就是「多情劍客」，就算投身冥府魔道，拜一刀的多情還是未曾消滅。看這篇故事讓我想到《刀．劍．笑》第一部故事名劍專輯的〈金黃色的夢〉，不過劉定堅的編劇技巧跟小池一夫根本沒得比呀！
2009年8月19日 星期三
筆記014：黑暗幕府三巨頭
《帶子狼》故事其之廿四〈道中陣〉，講的是書中一個值得玩味的設定：
──刺客帶子狼都怎麼聯絡客戶的？
北条司漫畫《城巿獵人》（CITY HUNTER）書中，冴羽獠都是利用新宿車站的留言板，在上頭註記「ＸＹＺ」，並留下聯絡方式，城巿獵人就會找到你（僅限美女 XD）；而《帶子狼》呢？是要拿繪有牛頭馬面的護符，貼在街道旁的古剎，刺客帶子狼看見以後，就會用「道中陣」（標示地形地物的簡單記號之組合）留下自己所在的線索，雇主可依線索尋到他，價格面議。
這章〈道中陣〉的故事設定不是重點，重點是德川幕府黑暗勢力的三巨頭通通出場啦！「庭番黑鍬眾」的首領石根小角，和「刺客家族．裏柳生」的首領柳生烈堂，他們兩個一齊討論要如何殺死拜一刀，所想到的方法，就是反過來利用「道中陣」。
「黑鍬眾」的首領石根小角不是重點，他的出現只是稍微提起一下，之前在〈虎落笛〉故事令人印象深刻的「弁天來」三兄弟偶像團體，反而裏柳生的首領「柳生義仙烈堂」很值得注意。
柳生義仙烈堂，江湖上人稱「柳生老虎」，是真的「老虎」，因為他是阿公級的人物，出場時已經六十好幾，可是精神矍爍，智謀奇高，並且武藝超群，用「猛虎」並不足以形容之，所以叫「老虎」（這綽號是我自己取的，書中只把他稱為「猛虎」。）
柳生烈堂第一次出現是在故事其之十七〈二河白道〉，那時候的他，我說是一個「貌不驚人的歐吉桑」，而在本章故事當中，他的造型已經大致底定。他的額頭很高，滿頭白髮全往後梳，在腦後亂亂紮成一束，上唇留有鬍鬚，下頦一把長髯。這時期的烈堂還未瞎眼（瞎眼後的烈堂才是「完成型」啊 XD）我將會密切注意他瞎眼的那一章故事，記得設定好像是……夏侯惇拔矢啖睛？那實在真夠猛的！
這一章還有一個補記，就是「帶子狼為何不入江戶？」之前的故事有提到，帶子狼要幫一對姐弟復仇，卻說「我跟人有約，不入江戶城──你們必須把仇家引來。」這原因竟然是基於，拜一刀跟裏柳生的約定！
根據烈堂所言，起先是跟拜一刀約定「只要你不入江戶城，就保你一命。」所以刺客帶子狼一直遊走諸藩，以「一殺五百兩」待價而沽，替政客遂行恐怖行動，當然他是有他的計畫，只是跟柳生暫時簽定不戰協定。
而從〈道中陣〉這則故事開始，柳生的魔爪就要伸向拜一刀了！整個「裏柳生」的刺客集團都會投入，不擇手段誓殺帶子狼！相對來講，也就是《帶子狼》的壯大復仇劇正式開演了，之前都只是點綴而已。
──刺客帶子狼都怎麼聯絡客戶的？
北条司漫畫《城巿獵人》（CITY HUNTER）書中，冴羽獠都是利用新宿車站的留言板，在上頭註記「ＸＹＺ」，並留下聯絡方式，城巿獵人就會找到你（僅限美女 XD）；而《帶子狼》呢？是要拿繪有牛頭馬面的護符，貼在街道旁的古剎，刺客帶子狼看見以後，就會用「道中陣」（標示地形地物的簡單記號之組合）留下自己所在的線索，雇主可依線索尋到他，價格面議。
這章〈道中陣〉的故事設定不是重點，重點是德川幕府黑暗勢力的三巨頭通通出場啦！「庭番黑鍬眾」的首領石根小角，和「刺客家族．裏柳生」的首領柳生烈堂，他們兩個一齊討論要如何殺死拜一刀，所想到的方法，就是反過來利用「道中陣」。
「黑鍬眾」的首領石根小角不是重點，他的出現只是稍微提起一下，之前在〈虎落笛〉故事令人印象深刻的「弁天來」三兄弟偶像團體，反而裏柳生的首領「柳生義仙烈堂」很值得注意。
柳生義仙烈堂，江湖上人稱「柳生老虎」，是真的「老虎」，因為他是阿公級的人物，出場時已經六十好幾，可是精神矍爍，智謀奇高，並且武藝超群，用「猛虎」並不足以形容之，所以叫「老虎」（這綽號是我自己取的，書中只把他稱為「猛虎」。）
柳生烈堂第一次出現是在故事其之十七〈二河白道〉，那時候的他，我說是一個「貌不驚人的歐吉桑」，而在本章故事當中，他的造型已經大致底定。他的額頭很高，滿頭白髮全往後梳，在腦後亂亂紮成一束，上唇留有鬍鬚，下頦一把長髯。這時期的烈堂還未瞎眼（瞎眼後的烈堂才是「完成型」啊 XD）我將會密切注意他瞎眼的那一章故事，記得設定好像是……夏侯惇拔矢啖睛？那實在真夠猛的！
這一章還有一個補記，就是「帶子狼為何不入江戶？」之前的故事有提到，帶子狼要幫一對姐弟復仇，卻說「我跟人有約，不入江戶城──你們必須把仇家引來。」這原因竟然是基於，拜一刀跟裏柳生的約定！
根據烈堂所言，起先是跟拜一刀約定「只要你不入江戶城，就保你一命。」所以刺客帶子狼一直遊走諸藩，以「一殺五百兩」待價而沽，替政客遂行恐怖行動，當然他是有他的計畫，只是跟柳生暫時簽定不戰協定。
而從〈道中陣〉這則故事開始，柳生的魔爪就要伸向拜一刀了！整個「裏柳生」的刺客集團都會投入，不擇手段誓殺帶子狼！相對來講，也就是《帶子狼》的壯大復仇劇正式開演了，之前都只是點綴而已。
2009年8月16日 星期日
筆記013：魔幻女體〈乞胸阿雪〉
《帶子狼》故事其之二十三〈乞胸阿雪〉，一開場就非常誘人，半身赤裸的刺青美女，胸前是吸吮乳頭的金太郎，背後是惡形惡狀的山姥姥，一群武士圍而殺之，卻都抵擋不了刺青女體的魔幻魅力，紛紛死在短刀之下。
這名美艷的刺青女郎，就是刺客帶子狼今回的狩獵目標，她煉就堅實肌肉，卻不是武家之女；她捨棄羞恥之心，卻又不出賣肉體。在接二連三的殺戮行動中，眾所皆知的是，她就是背叛「天堂藩」的「別式女」（女性武術指導），專責教導侍女「小太刀」刀法的阿雪！
這位美麗的刺青女郎「阿雪」，既非武家之女亦非平民百姓，而是出身自賣藝者的聯合組織，江湖上人稱「乞胸阿雪」的便是……。
這時期，不管是用何種技藝受得好處的，皆稱之為乞胸。
追烏、取綾、辻能、草芝居、江戶萬才、官芝居、香師芝居、辻淨琉璃、辻說經、辻放下、辻講釋等技藝或藝能人，全稱之為乞胸。
這些人全隸屬於「乞胸仁太夫」所管轄，領有「乞胸識別證」，可以此賺錢活口。
〈乞胸阿雪〉的故事，是一個既浪漫又感傷的復仇故事。原本阿雪是乞胸者頭領「乞胸仁太夫」的女兒，乞胸者的小公主，因為擅長小太刀刀術，讓天堂藩藩主松平大學看中，招募進藩內教導侍女武藝，成為著名的「別式女」（女性武術指導）。
卻不料阿雪的聲勢高張，引來藩內第一高手，以「眼流」著稱，擅使妖異劍法的「狐塚圓記」之覬覦，利用各種手段引得阿雪憤怒，登臨道場挑戰，才知誤入陷阱，讓狐塚圓記以「妖劍．火焰刀」施以下五門的催眠術，一時失足剝奪了寶貴貞操。
白璧玷污的乞胸阿雪首先叛離天堂藩，接著利用自己的肉體當武器，請刺青師傅宇吉在前胸後背刺上詭異圖案，並且回頭不斷誅殺藩士，其目的只是想要引蛇出洞，讓藩主松平大學再度派出「狐塚圓記」與之決一死戰，藉此達成復仇悲願，即使身死也在所不惜。
卻沒想到乞胸阿雪的挑釁行為（將死亡藩士的髮髻割下，寄回藩中惹怒藩主）連帶使得遭她殺害的藩士家屬也為之蒙羞，盛怒之下合力聘請「帶子狼」誅殺阿雪，這才有了〈乞胸阿雪〉的故事誕生。
對於刺客帶子狼而言，懷抱悲願者其心可憫，這是拜一刀心中最後一塊溫柔的淨土。之前的故事也曾經發生過，賣身為妓的可憐少女慘遭老鴇毒打，拜一刀原本不願出手，卻因為看見少女守護父母靈牌而為之感動，自願替少女受罰承受水刑和棍刑。
而對於乞胸阿雪而言，懷抱悲願其心可憫，但是任務徹底執行！他首先幫助乞胸阿雪釐清案情，看破妖劍士「狐塚圓記」的火焰刀虛像，幫助乞胸阿雪復仇成功；完成悲願後才將她一刀了結，替雇主完成交辦任務。〈乞胸阿雪〉此章可以說充分展現了「帶子狼」的江湖情義，同時又有很多「殺必思」──大五郎真好樣的，一起泡溫泉還偷摸姐姐奶奶（羞），實在是不枉費我們疼你（爆）。
〈乞胸阿雪〉內容相當豐富，也有藉由刺青師傅的自言自語講述了刺青工作的要領，也利用乞胸阿雪的復仇行動來說明江湖戰場的冷酷無情（失去貞操矢志報仇並沒有錯，但是妳無故誅殺天堂藩士還用挑釁行動羞辱他們家屬，人家難道就不要復仇？）
其中尤其奧妙的是，鎖定乞胸阿雪的心證推理：
「武士家出身的女子，不會紋身。
「如果是一般平民百姓出身的女子，為這目的，與其刺青，不如拋棄貞操，以美色相誘，在床第之間下手……
「會在胸背上刺上令人目眩的刺青，利用其極致，在對手茫然之一瞬，下殺手的這種手段，只有具有乞胸者智慧的女人，才會想到以本身的技藝去做這種事。」
〈乞胸阿雪〉這則故事充滿了恩怨糾纏，令人回味再三，其中令人著迷的片段除了「葛之湯」的溫泉紀行，還有大五郎玩三頭狗。一次出現三頭狗，恍神中以為是一隻狗有三個頭，簡直就像是地獄看門犬Cerberus，實在是令人感到親切。
這名美艷的刺青女郎，就是刺客帶子狼今回的狩獵目標，她煉就堅實肌肉，卻不是武家之女；她捨棄羞恥之心，卻又不出賣肉體。在接二連三的殺戮行動中，眾所皆知的是，她就是背叛「天堂藩」的「別式女」（女性武術指導），專責教導侍女「小太刀」刀法的阿雪！
這位美麗的刺青女郎「阿雪」，既非武家之女亦非平民百姓，而是出身自賣藝者的聯合組織，江湖上人稱「乞胸阿雪」的便是……。
這時期，不管是用何種技藝受得好處的，皆稱之為乞胸。
追烏、取綾、辻能、草芝居、江戶萬才、官芝居、香師芝居、辻淨琉璃、辻說經、辻放下、辻講釋等技藝或藝能人，全稱之為乞胸。
這些人全隸屬於「乞胸仁太夫」所管轄，領有「乞胸識別證」，可以此賺錢活口。
〈乞胸阿雪〉的故事，是一個既浪漫又感傷的復仇故事。原本阿雪是乞胸者頭領「乞胸仁太夫」的女兒，乞胸者的小公主，因為擅長小太刀刀術，讓天堂藩藩主松平大學看中，招募進藩內教導侍女武藝，成為著名的「別式女」（女性武術指導）。
卻不料阿雪的聲勢高張，引來藩內第一高手，以「眼流」著稱，擅使妖異劍法的「狐塚圓記」之覬覦，利用各種手段引得阿雪憤怒，登臨道場挑戰，才知誤入陷阱，讓狐塚圓記以「妖劍．火焰刀」施以下五門的催眠術，一時失足剝奪了寶貴貞操。
白璧玷污的乞胸阿雪首先叛離天堂藩，接著利用自己的肉體當武器，請刺青師傅宇吉在前胸後背刺上詭異圖案，並且回頭不斷誅殺藩士，其目的只是想要引蛇出洞，讓藩主松平大學再度派出「狐塚圓記」與之決一死戰，藉此達成復仇悲願，即使身死也在所不惜。
卻沒想到乞胸阿雪的挑釁行為（將死亡藩士的髮髻割下，寄回藩中惹怒藩主）連帶使得遭她殺害的藩士家屬也為之蒙羞，盛怒之下合力聘請「帶子狼」誅殺阿雪，這才有了〈乞胸阿雪〉的故事誕生。
對於刺客帶子狼而言，懷抱悲願者其心可憫，這是拜一刀心中最後一塊溫柔的淨土。之前的故事也曾經發生過，賣身為妓的可憐少女慘遭老鴇毒打，拜一刀原本不願出手，卻因為看見少女守護父母靈牌而為之感動，自願替少女受罰承受水刑和棍刑。
而對於乞胸阿雪而言，懷抱悲願其心可憫，但是任務徹底執行！他首先幫助乞胸阿雪釐清案情，看破妖劍士「狐塚圓記」的火焰刀虛像，幫助乞胸阿雪復仇成功；完成悲願後才將她一刀了結，替雇主完成交辦任務。〈乞胸阿雪〉此章可以說充分展現了「帶子狼」的江湖情義，同時又有很多「殺必思」──大五郎真好樣的，一起泡溫泉還偷摸姐姐奶奶（羞），實在是不枉費我們疼你（爆）。
〈乞胸阿雪〉內容相當豐富，也有藉由刺青師傅的自言自語講述了刺青工作的要領，也利用乞胸阿雪的復仇行動來說明江湖戰場的冷酷無情（失去貞操矢志報仇並沒有錯，但是妳無故誅殺天堂藩士還用挑釁行動羞辱他們家屬，人家難道就不要復仇？）
其中尤其奧妙的是，鎖定乞胸阿雪的心證推理：
「武士家出身的女子，不會紋身。
「如果是一般平民百姓出身的女子，為這目的，與其刺青，不如拋棄貞操，以美色相誘，在床第之間下手……
「會在胸背上刺上令人目眩的刺青，利用其極致，在對手茫然之一瞬，下殺手的這種手段，只有具有乞胸者智慧的女人，才會想到以本身的技藝去做這種事。」
〈乞胸阿雪〉這則故事充滿了恩怨糾纏，令人回味再三，其中令人著迷的片段除了「葛之湯」的溫泉紀行，還有大五郎玩三頭狗。一次出現三頭狗，恍神中以為是一隻狗有三個頭，簡直就像是地獄看門犬Cerberus，實在是令人感到親切。
2009年8月14日 星期五
筆記012：大五郎的獨角戲〈別離霜〉
《帶子狼》故事其之二十二〈別離霜〉（別れ霜），嬰兒肥的大五郎再一次擔綱演出，這一次不但展現了智勇雙全的危機處理，還有三點盡露全裸入鏡！（爆）
〈別離霜〉這篇故事的名字有點奇怪，從開始就是雨景，春意盎然，也沒有什麼「霜」啊！但是大五郎等待父親五日不歸的情景，跟〈寒到來〉那章的設計可說是如出一轍。
話說大五郎等待父親狩獵的日子，已經連續超過五日，山丘上的小亭中，默默等待的第五日竟下起雨來，驅走了寂寞的嚴冬，飄灑著淡淡的春愁。父親究竟在那兒呢？也許還平安無恙地活著，也許已成為路邊倒臥的屍體。不管怎麼說，與其等待挨餓而死，不如起身尋找父親！
〈別離霜〉的對白不多（因為大五郎生性沉默），但是觸景生情十分動人，大五郎身披簑衣在雨中默默行走，足底踩著的是初綻的春花；對於大五郎來講，所謂的春天無非便是春花細雨吧！春光爛漫對他無動於衷，一心只想追隨父親往「二河白道」的彼岸去走。
本篇最主要場景是一處無名古剎，大五郎在那裡邂逅了一位不知名的武士，起先錯認這位武士為父親，因此焦點得到轉換。編劇小池一夫把全知觀點轉到以武士眼底做出發的第三人觀點，藉此來審視大五郎的不凡氣質，面對危機時的智與勇。
進入古剎之前有一段感性對白，引述如下：
身兼著刺客任務的父親。
孩子知道父親一定會到佛前……
靜坐。
他也曾目擊，
父親將佛斬死。
為什麼父親還要到古剎？
是來跟九泉之下的母親說話嗎？
還是想用清淨的空氣來治癒心中的濁氣。
不知緣由的孩子。
依然到古剎追尋父親的蹤影。
〈別離霜〉的最高潮是大五郎誤入農田，其時田中雜蕪蔓生，農民決定放火燒田（去除雜蕪同時可用灰燼施肥），只因為一陣春雨延誤了燒田時機。大五郎在不知情的狀況下誤入田中，只有古剎中邂逅的武士知道這件事情──但是他卻見死不救？
這名武士武功高強，能在拔刀瞬間斬開簷前的滴水，刀法可說迅快無倫，但是他心中懷抱著疑惑，此乃對於大五郎煉就「生死眼」的迷惑：
「那雙眼……置自己於生死之間而化成無，猶如劍客的生死眼……
「就像經歷許多死地修羅場而來的人……
「一個如此年幼的孩童……怎有可能……」
再者，他看到大五郎面對「飢餓」的處理。古剎後院的墓場，偶有獻給死者的供奉（豆沙包之類的），大五郎肚子餓了，想吃那些豆沙包，但他卻未不告而取，而是用自己身上的背心做為交換！此一舉動更令武士為之訝然，決心跟蹤大五郎，窺探他的出身來歷。
大五郎誤入田中，只有武士知情，但他見死不救，因為他想知道──煉就「生死眼」的大五郎，面對如此致命危機，究竟會做如何處理？在之前的故事當中，拜一刀曾經利用墓石躲避火劫之厄，但是大五郎此刻身處草田，放眼望去只有枯草和溼泥，他能做的自救行動──無非就是！
大五郎脫去了可燃的衣褲，刮取周遭爛泥圍成防火帶，只要能用做掩蔽，熊熊火勢輕易燒他不著。又，因為溼泥帶有水分，大五郎在防火帶中用溼泥包覆自己，以求不遭濃煙嗆傷。
書中所載當然是無巧不成書，如果沒有那一場春雨便不會有溼泥可供掩蔽以及阻攔火勢，之後的一陣颳風更是神來之筆，拯救大五郎於一髮之千鈞。大五郎讓農民自泥中救出之時，雖未受到火燒煙嗆，卻因疲累和驚嚇而幾近休克，但是──那位不知名的武士還有話說！
「果真是生死眼！像是揮劍開拓死地，歷經幾度腥風血雨，由修羅場歷練而來的人，所特有的眼神。
「這是連我用斬人劍殺人無數的人都無法達到的境界。
「何以這小孩能達到……
「不弄清楚不行！」
堂堂武士居然對一個幼童擺開架勢亮門戶──說實在的，你是要不要臉哪！但是大五郎可爭氣喲！感應到武士的殺氣，他光著屁股（爆）拾起一截枯枝，跟著也擺出「水鷗流」斬馬刀的起手架勢，那感覺，好像他手中所持便是倚天劍、屠龍刀，面對敵手足有一拚之力，真劍勝負也不能令他畏懼！
劍拔弩張的刺激情勢，因為一句「爹（ちゃん）！」而輕鬆化解，原來拜一刀此時終於現身！煉就「生死眼」的大五郎，只有看見老爹無恙，才會又顯露出天真童稚的可愛表情。
本章最後以決鬥收束（這差不多已是慣例了），能使快劍斬落簷前滴水的武士，終究不敵乾坤獨步的刺客帶子狼。這個時候我們才知道，那位見死不救的武士，他的名字是：
田宮一傳流「伊木地左門」，江湖中人稱「赤血左門」的便是。
而，拜一刀的家傳絕學「水鷗流刀殺法」於今確認有兩種型態，海陸雙霸。在陸地上使用，稱為「水鷗流斬馬刀」，能以一刀之力斬殺狂奔悍馬；在河海中使用，叫做「水鷗流切波刀」，以其身形與刀勢的配合俐落無比，瞬間出奇將敵手斬除。
〈別離霜〉這篇故事的名字有點奇怪，從開始就是雨景，春意盎然，也沒有什麼「霜」啊！但是大五郎等待父親五日不歸的情景，跟〈寒到來〉那章的設計可說是如出一轍。
話說大五郎等待父親狩獵的日子，已經連續超過五日，山丘上的小亭中，默默等待的第五日竟下起雨來，驅走了寂寞的嚴冬，飄灑著淡淡的春愁。父親究竟在那兒呢？也許還平安無恙地活著，也許已成為路邊倒臥的屍體。不管怎麼說，與其等待挨餓而死，不如起身尋找父親！
〈別離霜〉的對白不多（因為大五郎生性沉默），但是觸景生情十分動人，大五郎身披簑衣在雨中默默行走，足底踩著的是初綻的春花；對於大五郎來講，所謂的春天無非便是春花細雨吧！春光爛漫對他無動於衷，一心只想追隨父親往「二河白道」的彼岸去走。
本篇最主要場景是一處無名古剎，大五郎在那裡邂逅了一位不知名的武士，起先錯認這位武士為父親，因此焦點得到轉換。編劇小池一夫把全知觀點轉到以武士眼底做出發的第三人觀點，藉此來審視大五郎的不凡氣質，面對危機時的智與勇。
進入古剎之前有一段感性對白，引述如下：
身兼著刺客任務的父親。
孩子知道父親一定會到佛前……
靜坐。
他也曾目擊，
父親將佛斬死。
為什麼父親還要到古剎？
是來跟九泉之下的母親說話嗎？
還是想用清淨的空氣來治癒心中的濁氣。
不知緣由的孩子。
依然到古剎追尋父親的蹤影。
〈別離霜〉的最高潮是大五郎誤入農田，其時田中雜蕪蔓生，農民決定放火燒田（去除雜蕪同時可用灰燼施肥），只因為一陣春雨延誤了燒田時機。大五郎在不知情的狀況下誤入田中，只有古剎中邂逅的武士知道這件事情──但是他卻見死不救？
這名武士武功高強，能在拔刀瞬間斬開簷前的滴水，刀法可說迅快無倫，但是他心中懷抱著疑惑，此乃對於大五郎煉就「生死眼」的迷惑：
「那雙眼……置自己於生死之間而化成無，猶如劍客的生死眼……
「就像經歷許多死地修羅場而來的人……
「一個如此年幼的孩童……怎有可能……」
再者，他看到大五郎面對「飢餓」的處理。古剎後院的墓場，偶有獻給死者的供奉（豆沙包之類的），大五郎肚子餓了，想吃那些豆沙包，但他卻未不告而取，而是用自己身上的背心做為交換！此一舉動更令武士為之訝然，決心跟蹤大五郎，窺探他的出身來歷。
大五郎誤入田中，只有武士知情，但他見死不救，因為他想知道──煉就「生死眼」的大五郎，面對如此致命危機，究竟會做如何處理？在之前的故事當中，拜一刀曾經利用墓石躲避火劫之厄，但是大五郎此刻身處草田，放眼望去只有枯草和溼泥，他能做的自救行動──無非就是！
大五郎脫去了可燃的衣褲，刮取周遭爛泥圍成防火帶，只要能用做掩蔽，熊熊火勢輕易燒他不著。又，因為溼泥帶有水分，大五郎在防火帶中用溼泥包覆自己，以求不遭濃煙嗆傷。
書中所載當然是無巧不成書，如果沒有那一場春雨便不會有溼泥可供掩蔽以及阻攔火勢，之後的一陣颳風更是神來之筆，拯救大五郎於一髮之千鈞。大五郎讓農民自泥中救出之時，雖未受到火燒煙嗆，卻因疲累和驚嚇而幾近休克，但是──那位不知名的武士還有話說！
「果真是生死眼！像是揮劍開拓死地，歷經幾度腥風血雨，由修羅場歷練而來的人，所特有的眼神。
「這是連我用斬人劍殺人無數的人都無法達到的境界。
「何以這小孩能達到……
「不弄清楚不行！」
堂堂武士居然對一個幼童擺開架勢亮門戶──說實在的，你是要不要臉哪！但是大五郎可爭氣喲！感應到武士的殺氣，他光著屁股（爆）拾起一截枯枝，跟著也擺出「水鷗流」斬馬刀的起手架勢，那感覺，好像他手中所持便是倚天劍、屠龍刀，面對敵手足有一拚之力，真劍勝負也不能令他畏懼！
劍拔弩張的刺激情勢，因為一句「爹（ちゃん）！」而輕鬆化解，原來拜一刀此時終於現身！煉就「生死眼」的大五郎，只有看見老爹無恙，才會又顯露出天真童稚的可愛表情。
本章最後以決鬥收束（這差不多已是慣例了），能使快劍斬落簷前滴水的武士，終究不敵乾坤獨步的刺客帶子狼。這個時候我們才知道，那位見死不救的武士，他的名字是：
田宮一傳流「伊木地左門」，江湖中人稱「赤血左門」的便是。
而，拜一刀的家傳絕學「水鷗流刀殺法」於今確認有兩種型態，海陸雙霸。在陸地上使用，稱為「水鷗流斬馬刀」，能以一刀之力斬殺狂奔悍馬；在河海中使用，叫做「水鷗流切波刀」，以其身形與刀勢的配合俐落無比，瞬間出奇將敵手斬除。
2009年8月11日 星期二
筆記011：二河白道的悲願
佛家有云，一心有二河白道，火河為嫉妒，水河為貪慾，然而，不受二河之引誘，順其間通過，在狹窄白道上一心前進，方能到達彼岸淨土。
《帶子狼》第九話〈刺客街道〉有提到，拜一刀是為了對抗政敵，違背幕府御旨，背棄自己武士的世家和身分，寧可投身冥府魔道、六道四生，和兒子大五郎共組殺手偶像團體「帶子狼」，只為了完成復仇大計。而在第十七話〈二河白道〉則講的更明白：拜一刀要對抗的大讎大敵不是別人，就是同為幕府鷹爪的「刺客」柳生家！
第十七話〈二河白道〉稍稍交代了拜一刀的光輝過去，身為幕府御用的公儀介錯人，掌握諸侯的處刑大權，家中有懷胎美麗的妻子（大五郎的母親，名叫薊子），一切生活似乎都很美好，但是……。
拜一刀之妻「薊子」在懷胎時經常做惡夢，夢到從血池針山傳來冤魂哭號──啊，難道因為丈夫的職業，是專事斬首的介錯人嗎？為了安撫薊子的焦慮，拜一刀對著妻子說，如果是生男孩，就取名為「大五郎」。
「居貧而不憂，居富而不驕……
「身置生死關頭，仍怡然自得，踏地獄、惡鬼、畜牲、修羅、天上五道，堅強地活著。
「五道加上人道為六道。大五就是悟得五道的意思。
「六道四生，我們的孩子能在順逆之境中，自強不息……」
拜家後院有一私設的佛堂，所祭拜者都是拜一刀的刀下亡魂，但沒想到有一天，柳生家的使者「柳生備前守」找上門來，說讚州生駒藩有三名武士在柳生門前切腹死證，控告拜一刀大逆不忠，以血印上陳「斬奸狀」，請求「柳生」出面主持正義，證據就在拜家佛堂……。
柳生備前守到佛堂一看，果不其然！全部的靈位上頭都有葵花家紋（德川家的家紋），這表示什麼？不就暗示拜一刀整天在詛咒幕府，確有謀逆之心！
早在柳生備前守造訪以前，拜一刀便已家破人亡，妻子婢僕全數遭殺害，只有初生的大五郎倖免於難（薊子斷氣前將大五郎生下來），而今柳生家的使者又持「斬奸狀」前來步步進逼，再加上靈牌遭偷換的如山鐵證……拜一刀真的怒了！
「我早知裏柳生想要這個職位，是為此而用計陷害我的吧？」
「哦！何謂裏柳生？柳生家族怎麼會有表裏之分呢？」
「宗矩子，十兵衛三嚴、友矩、宗冬是為表柳生！
「另一子義仙，又名烈堂，是為裏柳生──也就是你（柳生備前守）的祖父，是現在幕後真正握有實權的柳生。
「疏通內閣，勾結偵查人黑鍬眾，陰謀逼我下台，以奪取劊子手介錯人的要職。」
「這二階笠紋是將軍家以武術教練蒙騙世人的表柳生家紋。而裏柳生則是用始祖美作守家嚴的地榆和雀做為家紋，這就是證據。」
以上大段引述就是《帶子狼》全書之眼！由柳生義仙烈堂帶領的「刺客」裏柳生家族，為了謀奪拜一刀「公儀介錯人」的要職，不惜勾結黑鍬眾將拜家設計陷害，甚至滅門，只為達成一己私慾。卻沒想到拜一刀武藝高強，先將柳生門人殺退，爭取到一段喘息時間；大五郎抓周之後，父子檔組成殺手偶像團體「帶子狼」，投身冥府魔道、六道四生，以此為基礎來對「裏柳生」柳生烈堂門下展開壯烈復仇。
「二河白道」是《帶子狼》故事常見的慣用語，通常會講成「二河白道的悲願」，意指刺客帶子狼的復仇大計。嫉妒的火河和貪慾的水河，就像柳生家族（表柳生與裏柳生）對於拜氏父子的苦苦相逼，「帶子狼」必須行走在狹窄的白道上，抵抗二河之迫害，才能從容抵達彼岸淨土。
柳生義仙烈堂，刺客帶子狼的強仇大敵，初出場時只是貌不驚人的歐吉桑，卻沒想到後來會變成極富魅力的反派大魔王，江湖上人稱「柳生老虎」。烈堂令我印象深刻的無非是他的獨眼，簡直就像是在呼應「柳生十兵衛三嚴」。
又，帶子狼所說，「表柳生」的柳生十兵衛三嚴，不要懷疑，就是山田風太郎小說《柳生忍法帖》和《魔界轉生》所極力描寫的那一位。
《帶子狼》第九話〈刺客街道〉有提到，拜一刀是為了對抗政敵，違背幕府御旨，背棄自己武士的世家和身分，寧可投身冥府魔道、六道四生，和兒子大五郎共組殺手偶像團體「帶子狼」，只為了完成復仇大計。而在第十七話〈二河白道〉則講的更明白：拜一刀要對抗的大讎大敵不是別人，就是同為幕府鷹爪的「刺客」柳生家！
第十七話〈二河白道〉稍稍交代了拜一刀的光輝過去，身為幕府御用的公儀介錯人，掌握諸侯的處刑大權，家中有懷胎美麗的妻子（大五郎的母親，名叫薊子），一切生活似乎都很美好，但是……。
拜一刀之妻「薊子」在懷胎時經常做惡夢，夢到從血池針山傳來冤魂哭號──啊，難道因為丈夫的職業，是專事斬首的介錯人嗎？為了安撫薊子的焦慮，拜一刀對著妻子說，如果是生男孩，就取名為「大五郎」。
「居貧而不憂，居富而不驕……
「身置生死關頭，仍怡然自得，踏地獄、惡鬼、畜牲、修羅、天上五道，堅強地活著。
「五道加上人道為六道。大五就是悟得五道的意思。
「六道四生，我們的孩子能在順逆之境中，自強不息……」
拜家後院有一私設的佛堂，所祭拜者都是拜一刀的刀下亡魂，但沒想到有一天，柳生家的使者「柳生備前守」找上門來，說讚州生駒藩有三名武士在柳生門前切腹死證，控告拜一刀大逆不忠，以血印上陳「斬奸狀」，請求「柳生」出面主持正義，證據就在拜家佛堂……。
柳生備前守到佛堂一看，果不其然！全部的靈位上頭都有葵花家紋（德川家的家紋），這表示什麼？不就暗示拜一刀整天在詛咒幕府，確有謀逆之心！
早在柳生備前守造訪以前，拜一刀便已家破人亡，妻子婢僕全數遭殺害，只有初生的大五郎倖免於難（薊子斷氣前將大五郎生下來），而今柳生家的使者又持「斬奸狀」前來步步進逼，再加上靈牌遭偷換的如山鐵證……拜一刀真的怒了！
「我早知裏柳生想要這個職位，是為此而用計陷害我的吧？」
「哦！何謂裏柳生？柳生家族怎麼會有表裏之分呢？」
「宗矩子，十兵衛三嚴、友矩、宗冬是為表柳生！
「另一子義仙，又名烈堂，是為裏柳生──也就是你（柳生備前守）的祖父，是現在幕後真正握有實權的柳生。
「疏通內閣，勾結偵查人黑鍬眾，陰謀逼我下台，以奪取劊子手介錯人的要職。」
「這二階笠紋是將軍家以武術教練蒙騙世人的表柳生家紋。而裏柳生則是用始祖美作守家嚴的地榆和雀做為家紋，這就是證據。」
以上大段引述就是《帶子狼》全書之眼！由柳生義仙烈堂帶領的「刺客」裏柳生家族，為了謀奪拜一刀「公儀介錯人」的要職，不惜勾結黑鍬眾將拜家設計陷害，甚至滅門，只為達成一己私慾。卻沒想到拜一刀武藝高強，先將柳生門人殺退，爭取到一段喘息時間；大五郎抓周之後，父子檔組成殺手偶像團體「帶子狼」，投身冥府魔道、六道四生，以此為基礎來對「裏柳生」柳生烈堂門下展開壯烈復仇。
「二河白道」是《帶子狼》故事常見的慣用語，通常會講成「二河白道的悲願」，意指刺客帶子狼的復仇大計。嫉妒的火河和貪慾的水河，就像柳生家族（表柳生與裏柳生）對於拜氏父子的苦苦相逼，「帶子狼」必須行走在狹窄的白道上，抵抗二河之迫害，才能從容抵達彼岸淨土。
柳生義仙烈堂，刺客帶子狼的強仇大敵，初出場時只是貌不驚人的歐吉桑，卻沒想到後來會變成極富魅力的反派大魔王，江湖上人稱「柳生老虎」。烈堂令我印象深刻的無非是他的獨眼，簡直就像是在呼應「柳生十兵衛三嚴」。
又，帶子狼所說，「表柳生」的柳生十兵衛三嚴，不要懷疑，就是山田風太郎小說《柳生忍法帖》和《魔界轉生》所極力描寫的那一位。
2009年8月9日 星期日
筆記010：經典戰法「心理攻擊」
《帶子狼》故事其十六〈半疊、一疊、貮合半〉講的是刺客「帶子狼」與浪人「賣頭左近」一次驚心動魄的對決。這次拜子狼遇上了勢均力敵的對手，他是「微塵派」中出類拔萃，擅長「飛翔劍法」的武功高手──備前浪人刺野左近，因在街頭賣藝讓人戲耍砍頭，是故又稱為「賣頭左近」。
賣頭左近的謀生方式，用一句名言來形容：「大好頭顱，誰人砍之？」他用一張草蓆蓋住身體，只露出頭，客人一次付五十文錢，不管用刀砍用槍刺還是用槌仔槌都可以，大好頭顱隨便客人取樂，但是一次不中就是五十文。在街頭賣藝的過程當中，賣頭左近邂逅了刺客帶子狼，兩人相知相惜，摩擦出激烈的火花。
刺野左近來自備前岡山，是「微塵派」的武功高手，除了「飛翔劍法」還擅長「空手奪白刃」。但是，他為何會淪落街頭賣藝，把一身武藝用做稻梁謀呢？原來是他見識到社會現實，深覺武藝有害無益，所以只用於街頭賣藝，安貧樂道遊戲人生。
面對到利用武藝殺人謀財，漂流四方茫然無依的刺客帶子狼，賣頭左近對於嬰兒肥的大五郎起了惻隱之心，希望拜一刀能夠放下屠刀，歸隱山林，好好把幼子養育成人──否則，他只好盡一己之力為人間除害！
「武藝不過是殺人的伎倆，我（備前左近）深感武藝之無用，遂用之於街頭賣藝。但若殺一人（拜一刀）可救千萬人，那麼，這武藝便是有用！」
前一刻才在小酒館低斟淺酌，後一刻卻在墳場白刃相見。
啊～～難為知己難為敵。
帶子狼對決賣頭左近的一場決戰非常經典，先以意念交鋒，再有短兵相接，表面上看起來只是一刀決勝負，但是雙方其實已經歷練了幾次生死。
兩人對峙良久，看起來像沒過招，其實已經過了很多招，甚至死了好幾次，而到真正出手才是勝負之天。這種對戰手法在菊地秀行的小說叫做「心理攻擊」，馬榮成在《中華英雄》和《風雲》當中也有用到，甚至張藝謀的電影《英雄》也都還抄這一招。
帶子狼和賣頭左近這場決戰，勝負的關鍵點並不是在於武藝，而是在於觀念。賣頭左近拋棄了武士身分，卻放不下武士的尊嚴，微塵派飛翔劍法可以輕易將拜一刀殺死，但他卻不願先擊斷拜一刀手上的「胴太貫」（戰場用武士刀），以致於讓帶子狼有可趁之機，先一步將左近殺卻，保全了自身性命。
反觀拜一刀，他只要能掌握一絲求勝契機，就算發暗器出賤招他也做得下去，因為他必須活著，活著才能復仇，在這個前提之下，遇神斬神，逢佛殺佛，更何況對方只是萍水相逢的流浪武士？
「──我（拜一刀）只是殺人工具，而你（備前左近）卻把刀看做武士心！」
因為這點些微差異，刺客帶子狼逆境求生，為自己又爭取到了又一次存活的機會。而故事末尾拜一刀含著眼淚所向讀者傾訴的，「二河白道的悲願」究竟是指什麼？
賣頭左近的謀生方式，用一句名言來形容：「大好頭顱，誰人砍之？」他用一張草蓆蓋住身體，只露出頭，客人一次付五十文錢，不管用刀砍用槍刺還是用槌仔槌都可以，大好頭顱隨便客人取樂，但是一次不中就是五十文。在街頭賣藝的過程當中，賣頭左近邂逅了刺客帶子狼，兩人相知相惜，摩擦出激烈的火花。
刺野左近來自備前岡山，是「微塵派」的武功高手，除了「飛翔劍法」還擅長「空手奪白刃」。但是，他為何會淪落街頭賣藝，把一身武藝用做稻梁謀呢？原來是他見識到社會現實，深覺武藝有害無益，所以只用於街頭賣藝，安貧樂道遊戲人生。
面對到利用武藝殺人謀財，漂流四方茫然無依的刺客帶子狼，賣頭左近對於嬰兒肥的大五郎起了惻隱之心，希望拜一刀能夠放下屠刀，歸隱山林，好好把幼子養育成人──否則，他只好盡一己之力為人間除害！
「武藝不過是殺人的伎倆，我（備前左近）深感武藝之無用，遂用之於街頭賣藝。但若殺一人（拜一刀）可救千萬人，那麼，這武藝便是有用！」
前一刻才在小酒館低斟淺酌，後一刻卻在墳場白刃相見。
啊～～難為知己難為敵。
帶子狼對決賣頭左近的一場決戰非常經典，先以意念交鋒，再有短兵相接，表面上看起來只是一刀決勝負，但是雙方其實已經歷練了幾次生死。
兩人對峙良久，看起來像沒過招，其實已經過了很多招，甚至死了好幾次，而到真正出手才是勝負之天。這種對戰手法在菊地秀行的小說叫做「心理攻擊」，馬榮成在《中華英雄》和《風雲》當中也有用到，甚至張藝謀的電影《英雄》也都還抄這一招。
帶子狼和賣頭左近這場決戰，勝負的關鍵點並不是在於武藝，而是在於觀念。賣頭左近拋棄了武士身分，卻放不下武士的尊嚴，微塵派飛翔劍法可以輕易將拜一刀殺死，但他卻不願先擊斷拜一刀手上的「胴太貫」（戰場用武士刀），以致於讓帶子狼有可趁之機，先一步將左近殺卻，保全了自身性命。
反觀拜一刀，他只要能掌握一絲求勝契機，就算發暗器出賤招他也做得下去，因為他必須活著，活著才能復仇，在這個前提之下，遇神斬神，逢佛殺佛，更何況對方只是萍水相逢的流浪武士？
「──我（拜一刀）只是殺人工具，而你（備前左近）卻把刀看做武士心！」
因為這點些微差異，刺客帶子狼逆境求生，為自己又爭取到了又一次存活的機會。而故事末尾拜一刀含著眼淚所向讀者傾訴的，「二河白道的悲願」究竟是指什麼？
2009年8月7日 星期五
筆記009：庭番黑鍬眾現身
《帶子狼》故事其十五〈虎落笛〉，只是一個簡單的小過場，但是裡頭遭到拜一刀斬殺的庭番左氏三兄弟「弁天來」可說是幕府黑暗勢力「庭番黑鍬眾」的初次登場，值得記上一筆。
之前提到過，所謂「庭番」是幕府御用的偵查人，專門查探諸侯的情勢和動靜，他們和「刺客」柳生家、「介錯人」拜家鼎足而三，都是幕府的鷹犬爪牙。後來「介錯人」拜家遭到政敵陷害，當代家主「拜一刀」攜同幼子「拜大五郎」投身冥府魔道、六道四生，造就了「刺客帶子狼」這個父子搭檔的殺手偶像團體，才出現了我們現在在談的《帶子狼》這則時代傳奇。
首次出場的庭番當中，乃是由左氏三兄弟所組成的偶像團體，名為「弁天來」。這個團體名稱是基於三兄弟的名字分別叫做「弁馬」、「天馬」和「來馬」，所以就叫做「弁天來」。三人都穿戴大斗篷和草笠，幪頭蓋面的非常神秘，殺人絕技是三位一體。
一個使用手背鉤。
一個使用虎牙棒。
一個使用反手劍。
這篇故事名為〈虎落笛〉，介紹了「庭番黑鍬眾」的左氏三兄弟，但是骨子裡還是在凸顯帶子狼，使用的是小說技巧的「烘雲托月法」。小池一夫先安排「弁天來」大殺四方顯露絕技，俐落爽脆連帶子狼也為之讚嘆「好利害」！之後當然是兩組偶像團體的紅白合戰，更不囉嗦，刺客帶子狼在三五頁間就把「弁天來」給收拾乾淨，此時左氏兄弟發出的讚嘆是：
「好、好像是……聽見……我的頸項在哭泣一般……
「不愧是……劊子手……血在噴……從肩膀被砍的傷口……
「好像是枯木在響……
「我也曾希望能……砍出一次……像……虎落笛般的聲音……
「我……死在你的刀下……也瞑目……」
所以這一章叫做〈虎落笛〉。只是一個簡單的過場，如果說單純為烘托「帶子狼」的武藝高超，那也太無聊了，我覺得比較重點的反而是在於介紹「庭番黑鍬眾」的初次登場。
之前提到過，所謂「庭番」是幕府御用的偵查人，專門查探諸侯的情勢和動靜，他們和「刺客」柳生家、「介錯人」拜家鼎足而三，都是幕府的鷹犬爪牙。後來「介錯人」拜家遭到政敵陷害，當代家主「拜一刀」攜同幼子「拜大五郎」投身冥府魔道、六道四生，造就了「刺客帶子狼」這個父子搭檔的殺手偶像團體，才出現了我們現在在談的《帶子狼》這則時代傳奇。
首次出場的庭番當中，乃是由左氏三兄弟所組成的偶像團體，名為「弁天來」。這個團體名稱是基於三兄弟的名字分別叫做「弁馬」、「天馬」和「來馬」，所以就叫做「弁天來」。三人都穿戴大斗篷和草笠，幪頭蓋面的非常神秘，殺人絕技是三位一體。
一個使用手背鉤。
一個使用虎牙棒。
一個使用反手劍。
這篇故事名為〈虎落笛〉，介紹了「庭番黑鍬眾」的左氏三兄弟，但是骨子裡還是在凸顯帶子狼，使用的是小說技巧的「烘雲托月法」。小池一夫先安排「弁天來」大殺四方顯露絕技，俐落爽脆連帶子狼也為之讚嘆「好利害」！之後當然是兩組偶像團體的紅白合戰，更不囉嗦，刺客帶子狼在三五頁間就把「弁天來」給收拾乾淨，此時左氏兄弟發出的讚嘆是：
「好、好像是……聽見……我的頸項在哭泣一般……
「不愧是……劊子手……血在噴……從肩膀被砍的傷口……
「好像是枯木在響……
「我也曾希望能……砍出一次……像……虎落笛般的聲音……
「我……死在你的刀下……也瞑目……」
所以這一章叫做〈虎落笛〉。只是一個簡單的過場，如果說單純為烘托「帶子狼」的武藝高超，那也太無聊了，我覺得比較重點的反而是在於介紹「庭番黑鍬眾」的初次登場。
2009年8月4日 星期二
筆記008：遇佛殺佛的〈無門關〉
《帶子狼》故事其之十三〈無門關〉，我給它一個標題，借用奇儒的小說書名，叫做「砍向達摩的一刀」，因為刺客帶子狼這一次的目標不是人，而是佛！他受聘殺死若木藩大德寺人人景仰的慈惠法師，投身冥府魔道，只能向牛頭馬面祈求武運的刺客帶子狼，對上了佛法無邊的慈惠法師，這一刀……他怎麼殺得下手？
大道無門 千差路有り
此の関を透得せば 乾坤独步ならん
以上引用是〈無門關〉很重要的一句銘言，中文翻譯為「大道無門千差有路，透得此關乾坤獨步」。我不太清楚什麼意思，但是我知道，刺客帶子狼在面對慈惠法師之時吃了不少苦頭，心念為佛力束縛，手上拿刀，對方全無抵抗，可是他居然殺不下去！
拜一刀原本要在佛前自盡切腹，卻為慈惠法師所阻止，同時，法師的一段開釋，可以做為武俠小說「氣勢剋敵」的理論基礎，可以與司馬翎小說相互印證。
「本非一物，何以斬之……
「主、客觀合而為一，忘己成無，內外成一，如此之身，何能殺之……
這兩段話是解釋，拜一刀為何無法揮出那「砍向達摩的一刀」。
「欲殺人則必須有殺氣，若引動對方之殺氣，恐怖之氣亦隨之而來，刀得以降之，但無終究是無。
「若氣不為所動……你（拜一刀）發出的殺氣亦原封不動返回。
「無法殺之時，欲更加強意念斬殺，則結果將殺了自己。」
這樣子講很像《三少爺的劍》最後一段「奪命十五劍」的立論基礎，燕十三的最後一劍，是否可以做為如此解釋？另類的解釋？
「我不這麼認為。」
「不是不這麼認為，而是你尚未到達無的境界，所以無法殺人。」
《帶子狼》的一篇故事通常在敘述之時會切成幾個段落交錯排列，製造出高潮迭起的感覺。拜一刀在暗殺失敗之後，遁入大神山與草木土石、山川禽獸為伍，培養自己臻至「無」的境界。接下來引一段他的領悟：
「將主觀和客觀合而為一，忘記自身的存在，把無和己溶成一體，內外打成一片……
「將生來所學的技藝、知識、經驗全部歸零，見佛殺佛，逢父母殺父母，逢祖殺祖，不持任何感情方能達到無字境界。」
刺客帶子狼於「大神山」修行歸來，可以說心靈修煉又突進一層，遇神斬神，見佛殺佛！此所以「大道無門千差有路，透得此關乾坤獨步」，為了要完成家族復仇的使命，連性命都可以交付給冥府魔道的牛頭馬面，一刀出鞘，鬼泣神驚，縱是佛在眼前，也不能阻我去路！
《帶子狼》故事其之十三〈無門關〉可以與溫瑞安《江湖閒話》當中〈沈虎禪的禪〉相互印證，其實那都是「禪意刀」，用奇儒的方式講，叫做「砍向達摩的一刀」。說到這裡又要好笑，奇儒明明自己有一部小說叫《蟬翼刀》，但是卻始終巴不著「禪意刀」，反而是讓溫瑞安和小池一夫印證了這「禪意刀」的境界和示例。
又，所謂「大神山」（おおかみやま）其意亦可為「狼山」。因為日文平假名的拼法，おおかみ就是「狼」，但是かみ又可以寫做「神」，おおかみ就是「大神」，跟おおさか（大阪）是類似的拼法。所以本章開始的時候，拜一刀修煉自己與山石草木同化，連野狼都把他當成同類──而，為什麼會出現那麼多狼？因為拜一刀所在的地方叫做「狼山」。
大道無門 千差路有り
此の関を透得せば 乾坤独步ならん
以上引用是〈無門關〉很重要的一句銘言，中文翻譯為「大道無門千差有路，透得此關乾坤獨步」。我不太清楚什麼意思，但是我知道，刺客帶子狼在面對慈惠法師之時吃了不少苦頭，心念為佛力束縛，手上拿刀，對方全無抵抗，可是他居然殺不下去！
拜一刀原本要在佛前自盡切腹，卻為慈惠法師所阻止，同時，法師的一段開釋，可以做為武俠小說「氣勢剋敵」的理論基礎，可以與司馬翎小說相互印證。
「本非一物，何以斬之……
「主、客觀合而為一，忘己成無，內外成一，如此之身，何能殺之……
這兩段話是解釋，拜一刀為何無法揮出那「砍向達摩的一刀」。
「欲殺人則必須有殺氣，若引動對方之殺氣，恐怖之氣亦隨之而來，刀得以降之，但無終究是無。
「若氣不為所動……你（拜一刀）發出的殺氣亦原封不動返回。
「無法殺之時，欲更加強意念斬殺，則結果將殺了自己。」
這樣子講很像《三少爺的劍》最後一段「奪命十五劍」的立論基礎，燕十三的最後一劍，是否可以做為如此解釋？另類的解釋？
「我不這麼認為。」
「不是不這麼認為，而是你尚未到達無的境界，所以無法殺人。」
《帶子狼》的一篇故事通常在敘述之時會切成幾個段落交錯排列，製造出高潮迭起的感覺。拜一刀在暗殺失敗之後，遁入大神山與草木土石、山川禽獸為伍，培養自己臻至「無」的境界。接下來引一段他的領悟：
「將主觀和客觀合而為一，忘記自身的存在，把無和己溶成一體，內外打成一片……
「將生來所學的技藝、知識、經驗全部歸零，見佛殺佛，逢父母殺父母，逢祖殺祖，不持任何感情方能達到無字境界。」
刺客帶子狼於「大神山」修行歸來，可以說心靈修煉又突進一層，遇神斬神，見佛殺佛！此所以「大道無門千差有路，透得此關乾坤獨步」，為了要完成家族復仇的使命，連性命都可以交付給冥府魔道的牛頭馬面，一刀出鞘，鬼泣神驚，縱是佛在眼前，也不能阻我去路！
《帶子狼》故事其之十三〈無門關〉可以與溫瑞安《江湖閒話》當中〈沈虎禪的禪〉相互印證，其實那都是「禪意刀」，用奇儒的方式講，叫做「砍向達摩的一刀」。說到這裡又要好笑，奇儒明明自己有一部小說叫《蟬翼刀》，但是卻始終巴不著「禪意刀」，反而是讓溫瑞安和小池一夫印證了這「禪意刀」的境界和示例。
又，所謂「大神山」（おおかみやま）其意亦可為「狼山」。因為日文平假名的拼法，おおかみ就是「狼」，但是かみ又可以寫做「神」，おおかみ就是「大神」，跟おおさか（大阪）是類似的拼法。所以本章開始的時候，拜一刀修煉自己與山石草木同化，連野狼都把他當成同類──而，為什麼會出現那麼多狼？因為拜一刀所在的地方叫做「狼山」。
2009年8月2日 星期日
筆記007：大五郎的獨角戲〈可憐阿末〉
《帶子狼》故事當中偶爾會出現以大五郎為主的故事，因為是短篇連作，所以焦點轉換無傷大雅，反而還可以帶給讀者不同的感受。
〈可憐阿末〉（阿末無情）是《帶子狼》漫畫其之十二，所謂的「阿末」指的是女侍當中身分最低的下女，這一篇所講的「阿末」，那個可憐的少女，其實名字叫做「阿松」。
〈可憐阿末〉的故事是接續第十一話〈寒到來〉而來，開頭是大五郎在河岸看人家放風箏，和武士之子起了衝突，兩歲的小小孩對抗十歲的大小孩，如果打輸就算了，偏偏還打贏！不僅如此，還抽走對方的武士刀並且將之砍傷，這才是最麻煩的事情，因為對方是武士之子，武士的尊嚴不容侵犯。
大五郎因為殺傷了武士之子，讓對方侍僕帶回家中處置。對方家主人是個識貨的，看出大五郎煉就「生死眼」（心中已無生死的，刺客的眼神），那是踏遍無數修羅場才能鍛煉出的一種心靈修為，清澈的眼底有令人恐懼的眼神，全不懼光而且眼神沒有焦點，對於世事盡皆漠然。
武士家主人不但看出大五郎的生死眼，更從案發狀況推測出，大五郎的俐落手法是出自「水鷗流斬馬刀」！（這是拜一刀的家傳武藝）。因為「帶子狼」拜一刀的名頭太過響亮，他必須小心從事，所以將大五郎囚禁起來，要讓他受痛苦折磨，禁不住只好呼喚大狼，爾後才以逸待勞，一舉成擒。
大五郎讓武士家主關在柴房，沒吃沒喝，幸得下女（阿末）阿松解救，暗中偷送糯米糰子和雪球送給大五郎吃食，才保住他一條小命。但沒想到家主心細，經過幾天以後，發現大五郎精神飽滿，全無求救之象，勘查之下，終於發現……！
〈可憐阿末〉是一篇挺無厘頭的故事，根本跟暗殺沒有關係，事情全部都是大五郎自己搞出來的。但是故事元素加入了下女阿松的友愛之心，為救小弟甘願犧牲自己，大五郎那一句一聲「姐姐！」喊得令人鼻酸。
父子殺手偶像團體「帶子狼」是否真的如此不祥，是刑剋親族的天煞孤星，誰幫他們誰就倒楣？故事中有一段拜一刀的獨白，留給大家參考：
「為什麼會降雪？因為不知原因，所以人會覺得冷。
「但是帶來寒冷的雪是否知道呢？」
此話既罷，再也無從選擇，雖然無怨無仇，擋我去路者──殺！
看完這一章，突然想到古龍的小說《多情劍客無情劍》，刺客拜一刀雖然辣手無情，殺人不眨眼睛，但是他的人，卻是非常多情。父子情、夫妻情、親族情、一夜情……甚至故事演到後來，他跟宿敵「柳生烈堂」這麼的狼虎對峙，都產生了一種極其微妙的感情。
「烈堂！我可恨又可敬的對手啊……」
拜一刀如是說。
──他的劍無情，人卻多情！
〈可憐阿末〉（阿末無情）是《帶子狼》漫畫其之十二，所謂的「阿末」指的是女侍當中身分最低的下女，這一篇所講的「阿末」，那個可憐的少女，其實名字叫做「阿松」。
〈可憐阿末〉的故事是接續第十一話〈寒到來〉而來，開頭是大五郎在河岸看人家放風箏，和武士之子起了衝突，兩歲的小小孩對抗十歲的大小孩，如果打輸就算了，偏偏還打贏！不僅如此，還抽走對方的武士刀並且將之砍傷，這才是最麻煩的事情，因為對方是武士之子，武士的尊嚴不容侵犯。
大五郎因為殺傷了武士之子，讓對方侍僕帶回家中處置。對方家主人是個識貨的，看出大五郎煉就「生死眼」（心中已無生死的，刺客的眼神），那是踏遍無數修羅場才能鍛煉出的一種心靈修為，清澈的眼底有令人恐懼的眼神，全不懼光而且眼神沒有焦點，對於世事盡皆漠然。
武士家主人不但看出大五郎的生死眼，更從案發狀況推測出，大五郎的俐落手法是出自「水鷗流斬馬刀」！（這是拜一刀的家傳武藝）。因為「帶子狼」拜一刀的名頭太過響亮，他必須小心從事，所以將大五郎囚禁起來，要讓他受痛苦折磨，禁不住只好呼喚大狼，爾後才以逸待勞，一舉成擒。
大五郎讓武士家主關在柴房，沒吃沒喝，幸得下女（阿末）阿松解救，暗中偷送糯米糰子和雪球送給大五郎吃食，才保住他一條小命。但沒想到家主心細，經過幾天以後，發現大五郎精神飽滿，全無求救之象，勘查之下，終於發現……！
〈可憐阿末〉是一篇挺無厘頭的故事，根本跟暗殺沒有關係，事情全部都是大五郎自己搞出來的。但是故事元素加入了下女阿松的友愛之心，為救小弟甘願犧牲自己，大五郎那一句一聲「姐姐！」喊得令人鼻酸。
父子殺手偶像團體「帶子狼」是否真的如此不祥，是刑剋親族的天煞孤星，誰幫他們誰就倒楣？故事中有一段拜一刀的獨白，留給大家參考：
「為什麼會降雪？因為不知原因，所以人會覺得冷。
「但是帶來寒冷的雪是否知道呢？」
此話既罷，再也無從選擇，雖然無怨無仇，擋我去路者──殺！
看完這一章，突然想到古龍的小說《多情劍客無情劍》，刺客拜一刀雖然辣手無情，殺人不眨眼睛，但是他的人，卻是非常多情。父子情、夫妻情、親族情、一夜情……甚至故事演到後來，他跟宿敵「柳生烈堂」這麼的狼虎對峙，都產生了一種極其微妙的感情。
「烈堂！我可恨又可敬的對手啊……」
拜一刀如是說。
──他的劍無情，人卻多情！
2009年7月31日 星期五
筆記006：侍魂兵法「寒到來」
「這是甲州兵法的真髓『寒到來』，讓你們知道也無妨，就是先將己方的人殺了，敵人有河川，就用屍體填川，有山就用屍體堆成一樣的高山以攻擊敵人。
「這些都是激發武士的榮譽，及攻擊經驗造成的，如同冰雪般可怕的寒冷，可以滲入骨髓，猶如大寒到來。」
以上引述出自《帶子狼》第十一話〈寒到來〉（寒到來），收錄在時報版《帶子狼》的第二冊。這一話講述的是，拜一刀在大寒之日受託潛入雪中的小山田古城，為的是刺殺藩主剛愎自用的老父。
策劃這場暗殺行動的，是小山田古城的家老「稻見主膳」和他手下的四名武士，面對忠義兩難的複雜情結，同時也是為了主君家族的安泰和興盛，這五位武士不惜性命，施展甲州兵法的真髓「寒到來」──也就是利用己方的五條人命，在漫天風雪之中舖出一條蒼茫血路，好讓刺客帶子狼能夠潛入城中，順利完成暗殺任務。
這一話經營得非常有氣魄，首先我們看到寒天凍地的地理背景，拜一刀將大五郎安置在岩洞當中，囑咐他「在這五天之內，不能離開洞穴一步，如果爹沒回來，你也要跟著一起死！」接著是兵法真髓的付諸實行，揭竿起義的稻見主膳蒙上了謀害君父不忠不義之罪名，先行切腹，再者是手下四名武士施展「寒到來」，谷盡全力與拜一刀真劍對決──結果當然是為他所殺。
拜一刀利用四具屍體成功取得信任，混進雪中的小山田古城，卻沒想到突來的一陣雪崩，埋沒了大五郎身處的岩洞入口！
難道、難道……肉餅臉的大五郎也將成為「寒到來」刺殺行動的犧牲者嗎？
墮落冥府魔道，化身為無情刺客的拜一刀，不能向仙佛菩薩祈求，只能向牛頭馬面陳訴：「大五郎啊，你一定要撐過這五天，等爹回來救你……。」
本章所述的兵法真髓「寒到來」，其實可以跟陳某在《火鳳燎原》所說的「黑暗兵法」之「荊軻刺秦．公子獻頭」相互印證。戰國時代，燕太子丹為求荊軻刺秦，獻上將軍樊於期的頭顱以及燕督亢的地圖藉以親晤秦王政，因而求得刺秦的機會──利用己方盟友的屍體渡過敵方的河川、高山，達成最終目的，這本來就是「寒到來」的理論基礎。
那麼再推展開來，古龍在《白玉老虎》所寫的間諜會戰，是否可列入「寒到來」？其實古龍所用的仍然是「荊軻刺秦．公子獻頭」那一招，但是他由反面立說，就好像金庸在《飛狐外傳》寫商老太為夫報仇一般，算是武俠小說的另類思考。
而我們看車田正美的《聖鬥士星矢》，那可真的就是「甲州兵法．寒到來」，明明一夥子五個人出去打，每到最後都是大家貢獻出小宇宙，讓星矢和最終魔王單挑。星矢總是集合紫龍、冰河、瞬甚或一輝的力量，才能打通關到最後英勇拯救雅典娜，先讓自己人犧牲，造成道路讓受命者往最終點前進，這說穿了根本就是「寒到來」，只是車田正美給讀者的感覺不是滲入骨髓的寒冷，而是洶湧澎湃的熱血沸騰。
「這些都是激發武士的榮譽，及攻擊經驗造成的，如同冰雪般可怕的寒冷，可以滲入骨髓，猶如大寒到來。」
以上引述出自《帶子狼》第十一話〈寒到來〉（寒到來），收錄在時報版《帶子狼》的第二冊。這一話講述的是，拜一刀在大寒之日受託潛入雪中的小山田古城，為的是刺殺藩主剛愎自用的老父。
策劃這場暗殺行動的，是小山田古城的家老「稻見主膳」和他手下的四名武士，面對忠義兩難的複雜情結，同時也是為了主君家族的安泰和興盛，這五位武士不惜性命，施展甲州兵法的真髓「寒到來」──也就是利用己方的五條人命，在漫天風雪之中舖出一條蒼茫血路，好讓刺客帶子狼能夠潛入城中，順利完成暗殺任務。
這一話經營得非常有氣魄，首先我們看到寒天凍地的地理背景，拜一刀將大五郎安置在岩洞當中，囑咐他「在這五天之內，不能離開洞穴一步，如果爹沒回來，你也要跟著一起死！」接著是兵法真髓的付諸實行，揭竿起義的稻見主膳蒙上了謀害君父不忠不義之罪名，先行切腹，再者是手下四名武士施展「寒到來」，谷盡全力與拜一刀真劍對決──結果當然是為他所殺。
拜一刀利用四具屍體成功取得信任，混進雪中的小山田古城，卻沒想到突來的一陣雪崩，埋沒了大五郎身處的岩洞入口！
難道、難道……肉餅臉的大五郎也將成為「寒到來」刺殺行動的犧牲者嗎？
墮落冥府魔道，化身為無情刺客的拜一刀，不能向仙佛菩薩祈求，只能向牛頭馬面陳訴：「大五郎啊，你一定要撐過這五天，等爹回來救你……。」
本章所述的兵法真髓「寒到來」，其實可以跟陳某在《火鳳燎原》所說的「黑暗兵法」之「荊軻刺秦．公子獻頭」相互印證。戰國時代，燕太子丹為求荊軻刺秦，獻上將軍樊於期的頭顱以及燕督亢的地圖藉以親晤秦王政，因而求得刺秦的機會──利用己方盟友的屍體渡過敵方的河川、高山，達成最終目的，這本來就是「寒到來」的理論基礎。
那麼再推展開來，古龍在《白玉老虎》所寫的間諜會戰，是否可列入「寒到來」？其實古龍所用的仍然是「荊軻刺秦．公子獻頭」那一招，但是他由反面立說，就好像金庸在《飛狐外傳》寫商老太為夫報仇一般，算是武俠小說的另類思考。
而我們看車田正美的《聖鬥士星矢》，那可真的就是「甲州兵法．寒到來」，明明一夥子五個人出去打，每到最後都是大家貢獻出小宇宙，讓星矢和最終魔王單挑。星矢總是集合紫龍、冰河、瞬甚或一輝的力量，才能打通關到最後英勇拯救雅典娜，先讓自己人犧牲，造成道路讓受命者往最終點前進，這說穿了根本就是「寒到來」，只是車田正美給讀者的感覺不是滲入骨髓的寒冷，而是洶湧澎湃的熱血沸騰。
2009年7月27日 星期一
筆記005：因何步入冥府魔道？
《帶子狼》第九話〈刺客街道〉首度揭露了父子檔殺手偶像團體「帶子狼」的成軍原由，讀者從這一章開始可以解開幾個謎題：為什麼拜一刀要帶著幼兒在荒野流浪？為什麼拜一刀從言行舉止看來，怎麼都算是身分不低的武士，卻偏偏要捨棄錦繡前程，步入冥府魔道以殺人維生？
德川幕府時代，幕府將軍對於諸侯實行恐怖統治，在這樣的情況之下，自然而然的形成了三種組織，世襲官職。依其家姓來分，這三家人分別是：
庭番黑鍬家。
刺客柳生家。
介錯人拜家。
稍加解釋，所謂的「庭番」指的是專門搜集探查罷免諸侯理由的偵查者，等於也就是幕府的密探，這種職務由「黑鍬家」的人世襲擔任。
「刺客」專門遂行暗殺任務，對於阻礙政策實施的絆腳石，交由柳生殺無赦。這等於說，柳生家是專門幫德川家幹骯髒事的，所以知道的秘密也特別多，家族中人也最不安分。
而「介錯人」是對於被廢處死的諸侯，實施死刑的劊子手。所謂的「介錯」指的是切腹自殺過程中，負責幫切腹者砍頭的那個動作（避免死者太過痛苦而死不掉），這裡因為沒看到原文，僅知拜家的人都是世襲劊子手，拜一刀正好是當代的家主。
既然是劊子手，又名叫「拜一刀」，表示砍人的功夫很好囉？而，好好的一家劊子手，雖然說專砍人頭，畢竟是奉旨行事，為何會走上刺客之途，投身冥府魔道？原因很簡單，只是因為老大不爽……。
第九話〈刺客街道〉只簡單提及了拜一刀背棄家門改做刺客的過程，拜一刀接到將軍令旨，說他「位居要職，卻屨次觸怒龍顏」，除了罷黜介錯人職務之外，並賜父子切腹自盡。拜一刀自己心裡有數，明知是政敵在玩弄權謀，不願就此冤死，遂與大五郎身著喪服迎接天使，先禮後兵開血路殺出！
「──我倆父子已投身冥府魔道，不再當人，御旨於我又有何用？」
拜一刀如此說。
抗旨不遵，投身刺客的冥府魔道，那是編劇小池一夫對於歷史事件的穿鑿附會。書中究其原由，只說到幕府有這三大恐怖組織：「庭番」、「刺客」、「介錯人」，並且提到了擔任介錯人的拜家遭到消滅，而由擔任刺客的柳生家取而代之的史實。根據這段空白，小池一夫編出了《帶子狼》這部劇力萬鈞的故事，從此之後我們也可看出，拜一刀主要的敵人就是「刺客」柳生家，只是不知他投身冥府魔道，由介錯人改任刺客之後，將如何遂行他的復仇大計？
另外一個要提的重點就是，拜一刀為何要帶著兒子流浪？刺客／殺手這樣危險的行當，多一個小孩不是多一個負累嗎？第九話〈刺客街道〉也有提出說明。
話說在拜一刀接旨前夕，他和大五郎身著白衣（全白的和服：喪服）等待天使降臨。他對兒子許下一個承諾，用「抓周」的方式表現：一邊是象徵父親的刀，一邊是象徵母親的線球，大五郎可以自行抉擇。選擇父親的刀，就要跟著父親流亡，是生是死都聽天由命；選擇母親的線球，就可以回到天國母親的懷抱──當然，是透過父親的「介錯」來完成。
拜一刀相信大五郎體內所流的「拜家之血」會讓他做出正確抉擇（其時大五郎只是個初生幾月的嬰兒），而大五郎選擇了父親的刀。因為這個承諾，拜一刀決定帶著大五郎四處流浪，投身冥府魔道挑戰刺客柳生家，期待有朝一日能夠洗刷冤屈，為拜家復仇。
德川幕府時代，幕府將軍對於諸侯實行恐怖統治，在這樣的情況之下，自然而然的形成了三種組織，世襲官職。依其家姓來分，這三家人分別是：
庭番黑鍬家。
刺客柳生家。
介錯人拜家。
稍加解釋，所謂的「庭番」指的是專門搜集探查罷免諸侯理由的偵查者，等於也就是幕府的密探，這種職務由「黑鍬家」的人世襲擔任。
「刺客」專門遂行暗殺任務，對於阻礙政策實施的絆腳石，交由柳生殺無赦。這等於說，柳生家是專門幫德川家幹骯髒事的，所以知道的秘密也特別多，家族中人也最不安分。
而「介錯人」是對於被廢處死的諸侯，實施死刑的劊子手。所謂的「介錯」指的是切腹自殺過程中，負責幫切腹者砍頭的那個動作（避免死者太過痛苦而死不掉），這裡因為沒看到原文，僅知拜家的人都是世襲劊子手，拜一刀正好是當代的家主。
既然是劊子手，又名叫「拜一刀」，表示砍人的功夫很好囉？而，好好的一家劊子手，雖然說專砍人頭，畢竟是奉旨行事，為何會走上刺客之途，投身冥府魔道？原因很簡單，只是因為老大不爽……。
第九話〈刺客街道〉只簡單提及了拜一刀背棄家門改做刺客的過程，拜一刀接到將軍令旨，說他「位居要職，卻屨次觸怒龍顏」，除了罷黜介錯人職務之外，並賜父子切腹自盡。拜一刀自己心裡有數，明知是政敵在玩弄權謀，不願就此冤死，遂與大五郎身著喪服迎接天使，先禮後兵開血路殺出！
「──我倆父子已投身冥府魔道，不再當人，御旨於我又有何用？」
拜一刀如此說。
抗旨不遵，投身刺客的冥府魔道，那是編劇小池一夫對於歷史事件的穿鑿附會。書中究其原由，只說到幕府有這三大恐怖組織：「庭番」、「刺客」、「介錯人」，並且提到了擔任介錯人的拜家遭到消滅，而由擔任刺客的柳生家取而代之的史實。根據這段空白，小池一夫編出了《帶子狼》這部劇力萬鈞的故事，從此之後我們也可看出，拜一刀主要的敵人就是「刺客」柳生家，只是不知他投身冥府魔道，由介錯人改任刺客之後，將如何遂行他的復仇大計？
另外一個要提的重點就是，拜一刀為何要帶著兒子流浪？刺客／殺手這樣危險的行當，多一個小孩不是多一個負累嗎？第九話〈刺客街道〉也有提出說明。
話說在拜一刀接旨前夕，他和大五郎身著白衣（全白的和服：喪服）等待天使降臨。他對兒子許下一個承諾，用「抓周」的方式表現：一邊是象徵父親的刀，一邊是象徵母親的線球，大五郎可以自行抉擇。選擇父親的刀，就要跟著父親流亡，是生是死都聽天由命；選擇母親的線球，就可以回到天國母親的懷抱──當然，是透過父親的「介錯」來完成。
拜一刀相信大五郎體內所流的「拜家之血」會讓他做出正確抉擇（其時大五郎只是個初生幾月的嬰兒），而大五郎選擇了父親的刀。因為這個承諾，拜一刀決定帶著大五郎四處流浪，投身冥府魔道挑戰刺客柳生家，期待有朝一日能夠洗刷冤屈，為拜家復仇。
2009年7月25日 星期六
筆記004：劍與槍的時代
《帶子狼》的時代背景是德川幕府，從各路武士的配備來看，使用火器已然相當正常，裡頭有配掛雙槍（手槍）的武士，也有諸候豢養的火槍隊，那麼說來，拜一刀在遂行暗殺任務的時候，將不只要面對刀劍，還要面對火器。而在作者的精心設計下，火器的使用反而令武士笨拙，刀劍的能手才是人間凶器。
日本的時代小說及其相關產物，好像經常會讓主角面對火器，雖然我見識淺薄，但是也識得一二，例如勝新太郎的「盲劍客座頭巿」系列電影，座頭巿就常常要面對火槍隊的威脅，逼不得已只好躲進空屋找掩蔽（因為他只能聽見子彈聲響，很不好閃）；而在《帶子狼》書中，拜一刀對抗火器的策略也是他暗殺兵法的其中一環──只要能讓火槍手摸不到槍，那麼，自然不會受到火槍的威脅，不是嗎？何必要跟火槍手正面對決，才來比子彈跟快刀那個比較快？
《帶子狼》第二話〈父子連心〉（父なればこそ子の心／子なればこそ父の心を）就玩了這麼一招，拜一刀讓大五郎假裝溺水，讓一名身負雙槍的武士生出同情心，將槍套解下來援救大五郎，拜一刀則埋伏水中暗殺。而在第四話〈三途川的嬰兒車〉（三途の川の乳母車）裡頭，拜一刀更猛，面對火槍隊的攻擊，他直接把大五郎的嬰兒車翻倒，利用車底的鐵板做掩蔽，成功把子彈都擋下來，揮舞長卷彎刀（之前稱「大掃刀」似乎不太正確 XD）殺了一個屍橫遍野！
我一直很不滿武俠小說「聞槍喪膽」的這項陋習，好像再好的武功碰上火器絕對玩完兒！如果武俠小說對於火器有其禁忌，那「炸彈魔」諸葛青雲怎麼幾乎在每部小說都置入大量火藥呢？如果說武俠小說對於火器沒有禁忌，那為什麼大家腦海裡老是要浮現絕世高手遭到凡夫俗子一槍斃命的畫面呢？故事是人編的，設定是人編的，再怎麼樣驚險、絕命的橋段一定都有辦法破解，如果時代背景讓作者綁手綁腳，那寫幻想小說總沒問題！日本通俗文化不管是時代劇、現代劇，時常都見到劍與槍相提並論，並且不相互妨礙，甚至像菊地秀行那種，純粹的幻想小說，都還照樣讓念法高手對決機械戰警！劍與槍同時並存，真的有那麼難想嗎？真的有那麼難寫嗎？有志創作者應該想想，除了金庸小說、其衍生作品以外，我們到底還接觸過什麼？
日本的時代小說及其相關產物，好像經常會讓主角面對火器，雖然我見識淺薄，但是也識得一二，例如勝新太郎的「盲劍客座頭巿」系列電影，座頭巿就常常要面對火槍隊的威脅，逼不得已只好躲進空屋找掩蔽（因為他只能聽見子彈聲響，很不好閃）；而在《帶子狼》書中，拜一刀對抗火器的策略也是他暗殺兵法的其中一環──只要能讓火槍手摸不到槍，那麼，自然不會受到火槍的威脅，不是嗎？何必要跟火槍手正面對決，才來比子彈跟快刀那個比較快？
《帶子狼》第二話〈父子連心〉（父なればこそ子の心／子なればこそ父の心を）就玩了這麼一招，拜一刀讓大五郎假裝溺水，讓一名身負雙槍的武士生出同情心，將槍套解下來援救大五郎，拜一刀則埋伏水中暗殺。而在第四話〈三途川的嬰兒車〉（三途の川の乳母車）裡頭，拜一刀更猛，面對火槍隊的攻擊，他直接把大五郎的嬰兒車翻倒，利用車底的鐵板做掩蔽，成功把子彈都擋下來，揮舞長卷彎刀（之前稱「大掃刀」似乎不太正確 XD）殺了一個屍橫遍野！
我一直很不滿武俠小說「聞槍喪膽」的這項陋習，好像再好的武功碰上火器絕對玩完兒！如果武俠小說對於火器有其禁忌，那「炸彈魔」諸葛青雲怎麼幾乎在每部小說都置入大量火藥呢？如果說武俠小說對於火器沒有禁忌，那為什麼大家腦海裡老是要浮現絕世高手遭到凡夫俗子一槍斃命的畫面呢？故事是人編的，設定是人編的，再怎麼樣驚險、絕命的橋段一定都有辦法破解，如果時代背景讓作者綁手綁腳，那寫幻想小說總沒問題！日本通俗文化不管是時代劇、現代劇，時常都見到劍與槍相提並論，並且不相互妨礙，甚至像菊地秀行那種，純粹的幻想小說，都還照樣讓念法高手對決機械戰警！劍與槍同時並存，真的有那麼難想嗎？真的有那麼難寫嗎？有志創作者應該想想，除了金庸小說、其衍生作品以外，我們到底還接觸過什麼？
2009年7月22日 星期三
筆記003：大五郎的嬰兒車
拜一刀之所以讓人稱為「帶子狼」，主要是拜一刀每次出場都是推著嬰兒車，嬰兒車裡坐著大五郎。大人這邊看就知道，是沒有主人的流浪武士（浪人），可是嬰兒車裡的大五郎卻還牙牙學語，頭皮剃得光光的，只留一撮總髮，看到他那嬰兒肥的肉餅臉，真可說是我見猶憐。
但是，拜一刀畢竟是個殺手，殺手隨時會有生命危險，何況他還帶著孩子。要如何才能讓手邊的孩兒不成為負累反而是助力？一個關係到他們父子連心的默契，一個就是嬰兒車的暗藏玄機。
大五郎的嬰兒車，長得就像購物商場的購物車，三邊用木頭做圍欄，底部是鐵板打造，內容只一格，別無其他設計。大五郎坐在裡頭，也不吵也不鬧，只會張大眼睛靜靜地看著阿爹。
嬰兒車周邊有三支橫桿，那都是武器，直的兩支是大掃刀，橫的那一支是長槍，這都是為了群戰預備的。拜一刀接下殺手任務，常常會遭到雇主背叛，聚眾圍殺，利用長兵器專能以寡擊眾，可以在危急存亡時逃出生天；底部的鐵板則是對抗「鐵砲」（火槍）的有效防護。
《帶子狼》的故事有很多武打橋段是跟這台嬰兒車有關，別看拜一刀平常推嬰兒車慢慢的，狂起來可是讓它飛天遁地的呀！（爆）起碼也滑坡渡河。在沒有地形地物可資利用的時候，大五郎的嬰兒車，非但不是「帶子狼」拜一刀生命中最沉重的行李，反而還是他反敗為勝的重要器具。
但是，拜一刀畢竟是個殺手，殺手隨時會有生命危險，何況他還帶著孩子。要如何才能讓手邊的孩兒不成為負累反而是助力？一個關係到他們父子連心的默契，一個就是嬰兒車的暗藏玄機。
大五郎的嬰兒車，長得就像購物商場的購物車，三邊用木頭做圍欄，底部是鐵板打造，內容只一格，別無其他設計。大五郎坐在裡頭，也不吵也不鬧，只會張大眼睛靜靜地看著阿爹。
嬰兒車周邊有三支橫桿，那都是武器，直的兩支是大掃刀，橫的那一支是長槍，這都是為了群戰預備的。拜一刀接下殺手任務，常常會遭到雇主背叛，聚眾圍殺，利用長兵器專能以寡擊眾，可以在危急存亡時逃出生天；底部的鐵板則是對抗「鐵砲」（火槍）的有效防護。
《帶子狼》的故事有很多武打橋段是跟這台嬰兒車有關，別看拜一刀平常推嬰兒車慢慢的，狂起來可是讓它飛天遁地的呀！（爆）起碼也滑坡渡河。在沒有地形地物可資利用的時候，大五郎的嬰兒車，非但不是「帶子狼」拜一刀生命中最沉重的行李，反而還是他反敗為勝的重要器具。
2009年7月19日 星期日
筆記002：《帶子狼》如同漫畫版的柴鍊武俠
《帶子狼》是一部短篇連作的漫畫，每一章節的故事都可以獨立收看，但是它基本上還是長篇故事。這樣的寫法我特別要推崇日本武俠小說大師「柴田鍊三郎」，柴田老師在寫小說都是這樣子，不管多長的長篇，切開來就是一篇一篇的小短篇！各有自己的開頭和結尾，而且首尾又連成一氣。讀者在閱讀《帶子狼》的時候，可以試著用這個角度去欣賞，然後再去想想，古龍的《歡樂英雄》，溫瑞安的《少年冷血》到底學到了柴鍊的幾成？小池一夫和小島剛夕在《帶子狼》的表現可是學到了柴田鍊三郎的95%以上！（以故事結構而言）。
「帶子狼」拜一刀會帶著幼囝仔大五郎浪跡江湖，當然不會沒有理由，更奇怪的是，他每接一單生意就要求雇主至少五百兩黃金（一殺五百兩），每天卻跟兒子過著省吃儉用的生活，這種種疑團，究竟是怎麼回事呢？看拜一刀的談吐，行事，都不像遭主人驅逐的鄉野武士，為什麼他沒有依附任何諸侯，偏偏選擇行走各藩之間進行暗殺任務？
呵，故事基礎如今已然點明。殺手「帶子狼」基本上是周遊諸藩，接受政治密令從事暗殺行動，以此賺取高額報酬，開頭幾篇故事都是這樣做演進，要不就殺人，要不就等人來殺，這是《帶子狼》全書最主要的戲肉。
讀者在看《帶子狼》的時候最容易碰到的障礙就是，書中人講了一大堆奇怪的地名和官名，常常令人頭昏腦脹。但是沒關係，元人告訴你，這些．．．通通可以不用注意！因為不管什麼原因，大部分都是為了政治和經濟的利益，才會想花錢把對手幹掉，好遂行自己的私慾。我們要注意的重點反而是，「帶子狼」背後給我們帶出來的那一串「為什麼？」這才是《帶子狼》全書的精髓所在，越到後面越精彩。
「帶子狼」拜一刀會帶著幼囝仔大五郎浪跡江湖，當然不會沒有理由，更奇怪的是，他每接一單生意就要求雇主至少五百兩黃金（一殺五百兩），每天卻跟兒子過著省吃儉用的生活，這種種疑團，究竟是怎麼回事呢？看拜一刀的談吐，行事，都不像遭主人驅逐的鄉野武士，為什麼他沒有依附任何諸侯，偏偏選擇行走各藩之間進行暗殺任務？
呵，故事基礎如今已然點明。殺手「帶子狼」基本上是周遊諸藩，接受政治密令從事暗殺行動，以此賺取高額報酬，開頭幾篇故事都是這樣做演進，要不就殺人，要不就等人來殺，這是《帶子狼》全書最主要的戲肉。
讀者在看《帶子狼》的時候最容易碰到的障礙就是，書中人講了一大堆奇怪的地名和官名，常常令人頭昏腦脹。但是沒關係，元人告訴你，這些．．．通通可以不用注意！因為不管什麼原因，大部分都是為了政治和經濟的利益，才會想花錢把對手幹掉，好遂行自己的私慾。我們要注意的重點反而是，「帶子狼」背後給我們帶出來的那一串「為什麼？」這才是《帶子狼》全書的精髓所在，越到後面越精彩。
2009年7月16日 星期四
筆記001：「帶子狼」拜一刀，「狼崽子」大五郎
《帶子狼》是我個人非常喜歡的一部漫畫經典，這次寫筆記不是為了好書推廣，反而是為了滿足自己家中藏書的慾望。這所以，這一次的筆記在談的時候，筆者將以偏向讀者的有限第一人稱觀點來論述，也就是說：「我看到什麼才講什麼」，不會像《中華英雄》那樣刻意爆雷，因為《帶子狼》真的是很值得收藏的一部漫畫，我衷心希望能有更多人喜愛它，太精彩了。
首先來介紹「帶子狼」。「帶子狼」是殺手「拜一刀」在江湖上的封號，因為他總是推著一台嬰兒車，把他的幼兒子「大五郎」放在裡面到處推著走。因其武藝高強，個性孤傲，又隨身帶著小男孩，故爾人稱「帶子狼」──就稱號來看，大五郎是比較居於陪襯地位的，不然大可叫做「父子狼」，何必叫做「帶子狼」？
初出場時，拜一刀大概四十三歲左右，大五郎可只有兩歲。拜一刀穿著簡單的黑色和服，頭髮亂糟糟隨便打了個結，滿面風霜，一望可知是歷盡滄桑的男兒漢；大五郎因為是小朋友，所以還留有「總髮」（將頭髮收攏起聚成一束），嬰兒肥肉餅臉是他最大的特徵。
大五郎的嬰兒車，後面掛著一桿白幡，白幡上寫著：
「出租小孩，出租武藝
水鷗流拜一刀 敬候」
這是「帶子狼」招攬生意的玩意兒──大家或許覺得很奇怪，殺手出租武藝是正常的，卻怎麼連小孩都可以出租？事實上是喔！大五郎並不是普通的小朋友，他真的是有他可供出租的價值的（爆）。
而講到「出租武藝」不可不提就是Graham Greene的小說《A Gun For Sale》（職業殺手），這本書講的是兔唇殺手「烏鴉」（Raven）的故事，皇冠出版社「世界十大間諜小說」由詹宏志選錄，目前臺版還買得到。中文書名《職業殺手》個人是覺得不太切題，因其直譯為《一把待價而沽的槍》，如果只翻譯為《職業殺手》實在也籠統得可以。
而根據我們閱讀古龍小說的經驗而得，《三少爺的劍》指的並不是那柄劍，而是翠雲山、綠水湖、神劍山莊三少爺謝曉峰這個人嘛！那麼，《A Gun For Sale》難道真的是要講一把槍？當然不是。而套用《帶子狼》書中拜一刀的廣告標語，我們大可以將題名翻譯成《殺手出租》，豈非是很切題嗎？因為殺手是不能買斷的──只能出租而已。
首先來介紹「帶子狼」。「帶子狼」是殺手「拜一刀」在江湖上的封號，因為他總是推著一台嬰兒車，把他的幼兒子「大五郎」放在裡面到處推著走。因其武藝高強，個性孤傲，又隨身帶著小男孩，故爾人稱「帶子狼」──就稱號來看，大五郎是比較居於陪襯地位的，不然大可叫做「父子狼」，何必叫做「帶子狼」？
初出場時，拜一刀大概四十三歲左右，大五郎可只有兩歲。拜一刀穿著簡單的黑色和服，頭髮亂糟糟隨便打了個結，滿面風霜，一望可知是歷盡滄桑的男兒漢；大五郎因為是小朋友，所以還留有「總髮」（將頭髮收攏起聚成一束），嬰兒肥肉餅臉是他最大的特徵。
大五郎的嬰兒車，後面掛著一桿白幡，白幡上寫著：
「出租小孩，出租武藝
水鷗流拜一刀 敬候」
這是「帶子狼」招攬生意的玩意兒──大家或許覺得很奇怪，殺手出租武藝是正常的，卻怎麼連小孩都可以出租？事實上是喔！大五郎並不是普通的小朋友，他真的是有他可供出租的價值的（爆）。
而講到「出租武藝」不可不提就是Graham Greene的小說《A Gun For Sale》（職業殺手），這本書講的是兔唇殺手「烏鴉」（Raven）的故事，皇冠出版社「世界十大間諜小說」由詹宏志選錄，目前臺版還買得到。中文書名《職業殺手》個人是覺得不太切題，因其直譯為《一把待價而沽的槍》，如果只翻譯為《職業殺手》實在也籠統得可以。
而根據我們閱讀古龍小說的經驗而得，《三少爺的劍》指的並不是那柄劍，而是翠雲山、綠水湖、神劍山莊三少爺謝曉峰這個人嘛！那麼，《A Gun For Sale》難道真的是要講一把槍？當然不是。而套用《帶子狼》書中拜一刀的廣告標語，我們大可以將題名翻譯成《殺手出租》，豈非是很切題嗎？因為殺手是不能買斷的──只能出租而已。
2009年7月13日 星期一
筆記000：我為何要談《帶子狼》
這說來有點奇妙，小池一夫編劇／小島剛夕作畫的《帶子狼》（子連れ狼）雖然是日本劇畫一代經典，但是我本來並沒有打算要看，因為我在租書店看到的版本，中間是缺了兩本的！我這個人生平最討厭就兩件事，一是「書沒有全套」，二是「故事沒寫完」。就算覺得畫風OK，劇情很喜歡，我也不會想去看。
但是很奇妙的，在跟我學長（古龍）對戰的過程中，是在林保淳老師「武俠小說」的課堂上，老師提到古龍的《流星．蝴蝶．劍》有受到美國電影《教父》（The Godfather）影響很大，而書中也運用到《帶子狼》對於「鄉里忍者」（書中稱為「草」，指用各種身分潛藏於民間幾十年，搜集情報暗中為柳生家效力的忍者）的設定，因此我對《帶子狼》產生了濃厚的興趣，甚至到後來斷斷續續看了兩遍，第一次缺了兩本沒看，第二次整套看完。
如今再看，可是第三遍啦！我終於要實現我對自己的承諾，用筆記的方式把我所喜愛的，《帶子狼》的經典橋段與設定通通記錄下來！之前寫過《潮與虎》《刀．劍．笑》和《中華英雄》的分章評論／筆記，總覺得都不是很滿意──事實上來講，寫這種零碎的東西是永遠沒有可能滿意的！
那所以，現在重看第三遍，筆記就要跟著出發了！不管寫得好或不好，想為這部經典留下一點紀念，也期待它會有再度新版的一天（日本方面賣得非常好，稍舊一點的版本都沒得買了）。
但是很奇妙的，在跟我學長（古龍）對戰的過程中，是在林保淳老師「武俠小說」的課堂上，老師提到古龍的《流星．蝴蝶．劍》有受到美國電影《教父》（The Godfather）影響很大，而書中也運用到《帶子狼》對於「鄉里忍者」（書中稱為「草」，指用各種身分潛藏於民間幾十年，搜集情報暗中為柳生家效力的忍者）的設定，因此我對《帶子狼》產生了濃厚的興趣，甚至到後來斷斷續續看了兩遍，第一次缺了兩本沒看，第二次整套看完。
如今再看，可是第三遍啦！我終於要實現我對自己的承諾，用筆記的方式把我所喜愛的，《帶子狼》的經典橋段與設定通通記錄下來！之前寫過《潮與虎》《刀．劍．笑》和《中華英雄》的分章評論／筆記，總覺得都不是很滿意──事實上來講，寫這種零碎的東西是永遠沒有可能滿意的！
那所以，現在重看第三遍，筆記就要跟著出發了！不管寫得好或不好，想為這部經典留下一點紀念，也期待它會有再度新版的一天（日本方面賣得非常好，稍舊一點的版本都沒得買了）。
2009年7月9日 星期四
筆記033：英雄無敵決戰自由神（完）
英雄無敵的最終決戰，為何會跑到「自由女神像」去打咧？這說起來還是跟黑龍會「命煞」（這老太根本就是長眉真人 XD）有關。
話說英雄無敵立誓一年會戰，臨到戰期華英雄因為苦思破解「與世無爭」、自創武功「中華傲訣」，弄到自己髮白胸悶、中氣不順而誤了重要時程，當然無敵也毫不客氣，馬上實踐諾言「血洗唐人街」！幸好有元武、火四郎、紫仔、青兒留守中華樓，稍微把無敵擋了一擋，才拖到正主兒出現挑樑，這當然是劉定堅刻意安排的編劇手法。
英雄無敵二度交手，比諸第一次大大不同。第一次打的時候華英雄很快就敗陣，也沒埋伏筆說會發生什麼天災地震。但是在命煞爆料說出：「衰仔雄，你命犯天煞孤星！」那之後，華英雄頭上似乎就有片烏雲揮之不去，不管他的敵人朋友，只要跟他沾親帶故的，全部犯沖無一倖免！而無敵更好笑，他是唯一一個不會讓華英雄「煞到」的人，他為修習「用心斬」斷絕情義所養成的霸氣，跟華英雄與生俱來的煞氣居然不相上下，兩相衝突之下讓地球大打噴嚏，變成兩人決戰的場所必須精心挑選！這可不，才不過選中一個寧靜小村過兩招，人家的水壩就已坍倒，還要勞動黑龍司令帶著「A級皇牌」的一聯兄弟出手救災哩！
看《中華英雄》看到這最後一段，我猛然想起小池一夫／小島剛夕二人合作的經典漫畫《帶子狼》（子連れ狼），也許英雄無敵的最終決戰並不是在演繹《浣花洗劍錄》，而是根本就取意自《帶子狼》呢？包括插刀立誓，水壩坍方，虎狼相爭……這種種橋段，其實都是出自《帶子狼》的故事經典，而古龍的《浣花洗劍錄》根本沒有這些東西！
因為華英雄的煞氣和無敵的霸氣不相上下，無敵戰英雄雖然不受煞氣影響，二氣之衝突卻會造成天怒人怨。無法可想之下，居然又是靠著長眉真人（命煞）的一紙絕筆（她老太還真多絕筆 XD）來打圓場，黑龍司令儼然成為她的傳令兵。根據命煞所言，紐約曼哈頓以西的「自由島」（自由女神像所在地）是一片福澤之地，英雄無敵以此做為戰場可保（其他人）平安無事……
好嘛，所以「英雄無敵決戰自由神」就是這樣來的。
決戰自由神，這個橋段是經典中的經典，首先在自由女神像開打是一個經典，英雄無敵利用女神像比試輕功當熱身，赤劍跟「刀」隨便亂插，看得讀者好不心疼（爆）；跟著戰鬥爆發，「中華傲訣」硬拚「用心斬訣」，行家一出手，便知有沒有。五式劍法之中，「東方浩然」是起手式，順手一揮就有強大劍氣，直搗黃龍破解了無敵施展「斬盡殺絕」的漩渦式攻擊；「龍跨千山」是美觀又實用的飛身必殺技，只看得無敵嘖嘖稱奇；「虎嘯神州」只有少少幾格畫面，看不太出來如何使用，但是「劍氣長江」可就是「夏雨點點」的威能昇級版，劍雨密集更具爆炸性。
最後一式「劍傲中華」已經讓華英雄和赤劍身劍合一，硬拚無敵的「刀中不二」（臨陣所創最新一招，以師父的名字命名），結果無敵的「刀」折斷，英雄的赤劍爆碎。當然這之後還會有回溯赤劍來由的情節，不過那不是我們討論範圍，在「劍傲中華」破去「刀中不二」之後，華英雄第一回合可算是贏了。
但──無敵可真的敗了嗎？
這裡有一個奇兵突起，就是無敵的兒子「無情」持小刀要殺死父親，卻反而讓惱羞成怒的無敵一刀斬卻，因為無敵認為兒子是他的唯一牽掛，唯有殺死親兒才能真正絕情。
果不其然，在之前激烈的戰鬥當中，無敵的「刀」斷折，英雄的「赤劍」爆碎，再下來應該只有拳腳較量吧？但是無敵以斷刀殺卻親兒之後，邪惡威能又再度提升，比華英雄的「劍傲中華」還要更猛，已經不是身劍合一，而是他整個人化身成他的刀！光用拳腳就可以施展刀勁罡氣，打破物理法則御風飛行，華英雄再利害也始終難敵，硬生生讓他打落海去！
說到這裡已經出現幾個橋段經典咧？第一個，決戰的戰場，刻意挑選一個讓讀者會感覺很high的地方，這個公式可以套用到溫日良漫畫《海虎》第二部故事的月球之戰，海虎和殺人鯨奧加因為「磁場轉動」威能太強，必須要跑到月球去打，亨不啷噹海虎的「磁場轉動．一百萬匹力量」自毀境界才剛出手肋骨就從背後暴突出來，那一拳雖未打爆殺人鯨奧加卻擊毀了半個月球。這種威能只有《Dr. Slump》（機械娃娃怪博士）裡頭的「則卷阿拉蕾」（丁小雨）做得到而已，不過阿拉蕾是無心插柳把電線桿插在月亮上頭（爆）。
第二個，兵器爆碎之後反而人兵合一，這一點在黃玉郎漫畫《天子傳奇：姬發篇》也有用到，姬發戰紂王的時候，天劍爆碎，但是碎片卻反而為姬發所吸收，再度提升內力及威能，很輕鬆就把紂王幹掉了！《中華英雄》自華英雄武功大成之後，每當他施展「無量神掌之大海無量」背景就會出現波濤洶湧，無敵這一次也是照辦煮碗，像超人一樣滿天亂飛，背景則都有一柄刀。
照我說華英雄既然已遭無敵打入藍藍深海，那東瀛刀客無敵豈非真個「無敵於天下」？說到這裡劉定堅又玩了一次《帶子狼》的故事演繹，讓劍雄做了跟大五郎同樣的事情，就是持斷刀去刺殺親仇（大五郎在父親死後，持斷刀衝向柳生烈堂，居然讓他刺殺成功）。
作者的解釋是無敵把劍雄當成無情，所以不閃不避接下這一刀，而《帶子狼》書中是柳生烈堂緊緊抱著大五郎（斷刀己然刺入肚腹），說了一句話說：「我的孫子喲……。」（柳生烈堂所有子嗣在爭戰當中盡為拜一刀所殺）這兩方橋段極其相似，讓我感覺《中華英雄》在英雄無敵決戰自由神的設計取材自《帶子狼》多矣。
筆記033是我們筆記的最後一篇，回溯起來《中華英雄》的設定資料筆記並未盡善盡美，首先使用的版本經過了大量刪修，二來中間很多用做潤滑的小插曲也未提及。不過針對港漫參差不齊的創作品質，筆者所能做到的，只是儘量保留住精彩橋段，以待日後有緣人取用加以發揮，期望有心讀者真的還是弄到文化傳信所出的珍藏版《中華英雄》來好好看它一次，馬榮成自己出的「數碼復刻版」其實名過其實。
《中華英雄》設定資料筆記──全篇完。
話說英雄無敵立誓一年會戰，臨到戰期華英雄因為苦思破解「與世無爭」、自創武功「中華傲訣」，弄到自己髮白胸悶、中氣不順而誤了重要時程，當然無敵也毫不客氣，馬上實踐諾言「血洗唐人街」！幸好有元武、火四郎、紫仔、青兒留守中華樓，稍微把無敵擋了一擋，才拖到正主兒出現挑樑，這當然是劉定堅刻意安排的編劇手法。
英雄無敵二度交手，比諸第一次大大不同。第一次打的時候華英雄很快就敗陣，也沒埋伏筆說會發生什麼天災地震。但是在命煞爆料說出：「衰仔雄，你命犯天煞孤星！」那之後，華英雄頭上似乎就有片烏雲揮之不去，不管他的敵人朋友，只要跟他沾親帶故的，全部犯沖無一倖免！而無敵更好笑，他是唯一一個不會讓華英雄「煞到」的人，他為修習「用心斬」斷絕情義所養成的霸氣，跟華英雄與生俱來的煞氣居然不相上下，兩相衝突之下讓地球大打噴嚏，變成兩人決戰的場所必須精心挑選！這可不，才不過選中一個寧靜小村過兩招，人家的水壩就已坍倒，還要勞動黑龍司令帶著「A級皇牌」的一聯兄弟出手救災哩！
看《中華英雄》看到這最後一段，我猛然想起小池一夫／小島剛夕二人合作的經典漫畫《帶子狼》（子連れ狼），也許英雄無敵的最終決戰並不是在演繹《浣花洗劍錄》，而是根本就取意自《帶子狼》呢？包括插刀立誓，水壩坍方，虎狼相爭……這種種橋段，其實都是出自《帶子狼》的故事經典，而古龍的《浣花洗劍錄》根本沒有這些東西！
因為華英雄的煞氣和無敵的霸氣不相上下，無敵戰英雄雖然不受煞氣影響，二氣之衝突卻會造成天怒人怨。無法可想之下，居然又是靠著長眉真人（命煞）的一紙絕筆（她老太還真多絕筆 XD）來打圓場，黑龍司令儼然成為她的傳令兵。根據命煞所言，紐約曼哈頓以西的「自由島」（自由女神像所在地）是一片福澤之地，英雄無敵以此做為戰場可保（其他人）平安無事……
好嘛，所以「英雄無敵決戰自由神」就是這樣來的。
決戰自由神，這個橋段是經典中的經典，首先在自由女神像開打是一個經典，英雄無敵利用女神像比試輕功當熱身，赤劍跟「刀」隨便亂插，看得讀者好不心疼（爆）；跟著戰鬥爆發，「中華傲訣」硬拚「用心斬訣」，行家一出手，便知有沒有。五式劍法之中，「東方浩然」是起手式，順手一揮就有強大劍氣，直搗黃龍破解了無敵施展「斬盡殺絕」的漩渦式攻擊；「龍跨千山」是美觀又實用的飛身必殺技，只看得無敵嘖嘖稱奇；「虎嘯神州」只有少少幾格畫面，看不太出來如何使用，但是「劍氣長江」可就是「夏雨點點」的威能昇級版，劍雨密集更具爆炸性。
最後一式「劍傲中華」已經讓華英雄和赤劍身劍合一，硬拚無敵的「刀中不二」（臨陣所創最新一招，以師父的名字命名），結果無敵的「刀」折斷，英雄的赤劍爆碎。當然這之後還會有回溯赤劍來由的情節，不過那不是我們討論範圍，在「劍傲中華」破去「刀中不二」之後，華英雄第一回合可算是贏了。
但──無敵可真的敗了嗎？
這裡有一個奇兵突起，就是無敵的兒子「無情」持小刀要殺死父親，卻反而讓惱羞成怒的無敵一刀斬卻，因為無敵認為兒子是他的唯一牽掛，唯有殺死親兒才能真正絕情。
果不其然，在之前激烈的戰鬥當中，無敵的「刀」斷折，英雄的「赤劍」爆碎，再下來應該只有拳腳較量吧？但是無敵以斷刀殺卻親兒之後，邪惡威能又再度提升，比華英雄的「劍傲中華」還要更猛，已經不是身劍合一，而是他整個人化身成他的刀！光用拳腳就可以施展刀勁罡氣，打破物理法則御風飛行，華英雄再利害也始終難敵，硬生生讓他打落海去！
說到這裡已經出現幾個橋段經典咧？第一個，決戰的戰場，刻意挑選一個讓讀者會感覺很high的地方，這個公式可以套用到溫日良漫畫《海虎》第二部故事的月球之戰，海虎和殺人鯨奧加因為「磁場轉動」威能太強，必須要跑到月球去打，亨不啷噹海虎的「磁場轉動．一百萬匹力量」自毀境界才剛出手肋骨就從背後暴突出來，那一拳雖未打爆殺人鯨奧加卻擊毀了半個月球。這種威能只有《Dr. Slump》（機械娃娃怪博士）裡頭的「則卷阿拉蕾」（丁小雨）做得到而已，不過阿拉蕾是無心插柳把電線桿插在月亮上頭（爆）。
第二個，兵器爆碎之後反而人兵合一，這一點在黃玉郎漫畫《天子傳奇：姬發篇》也有用到，姬發戰紂王的時候，天劍爆碎，但是碎片卻反而為姬發所吸收，再度提升內力及威能，很輕鬆就把紂王幹掉了！《中華英雄》自華英雄武功大成之後，每當他施展「無量神掌之大海無量」背景就會出現波濤洶湧，無敵這一次也是照辦煮碗，像超人一樣滿天亂飛，背景則都有一柄刀。
照我說華英雄既然已遭無敵打入藍藍深海，那東瀛刀客無敵豈非真個「無敵於天下」？說到這裡劉定堅又玩了一次《帶子狼》的故事演繹，讓劍雄做了跟大五郎同樣的事情，就是持斷刀去刺殺親仇（大五郎在父親死後，持斷刀衝向柳生烈堂，居然讓他刺殺成功）。
作者的解釋是無敵把劍雄當成無情，所以不閃不避接下這一刀，而《帶子狼》書中是柳生烈堂緊緊抱著大五郎（斷刀己然刺入肚腹），說了一句話說：「我的孫子喲……。」（柳生烈堂所有子嗣在爭戰當中盡為拜一刀所殺）這兩方橋段極其相似，讓我感覺《中華英雄》在英雄無敵決戰自由神的設計取材自《帶子狼》多矣。
筆記033是我們筆記的最後一篇，回溯起來《中華英雄》的設定資料筆記並未盡善盡美，首先使用的版本經過了大量刪修，二來中間很多用做潤滑的小插曲也未提及。不過針對港漫參差不齊的創作品質，筆者所能做到的，只是儘量保留住精彩橋段，以待日後有緣人取用加以發揮，期望有心讀者真的還是弄到文化傳信所出的珍藏版《中華英雄》來好好看它一次，馬榮成自己出的「數碼復刻版」其實名過其實。
《中華英雄》設定資料筆記──全篇完。
2009年7月8日 星期三
筆記032：「中華傲訣」成就武道宗師
無敵決戰刀中不二，臨陣創出了最新絕招「斬盡殺絕」，可是華英雄的劍法卻還停留在「四季劍法之夏雨點點」，這，可怎麼好？當然劉定堅在這方面是有埋下伏筆的，他先讓火四郎與青兒情定終身的「龍神塚」發生變故，繼而引出金太保孽徒「邪童」再出場，邪童不但功力大進，劍法更超卓，黑龍司令的「狂龍刀法」只在招式上對華英雄占上風，邪童卻將「四季劍法」破解得毫無保留！
原來邪童劍法之所以大躍進，是因為他無意中探尋到了劍聖的墓穴，得窺石壁武功（武俠小說總是不乏石壁武功），那都是劍聖畢生心血的結晶，其中也不乏「四季劍法」的破法。打跑邪童之後，變成是華英雄來替劍聖守陵，因此有了自創武功的機會。
其實華英雄早在十五年前就已經接受劍聖遺命要照顧紫仔、青兒，五極神劍的秘笈和劍聖隨身佩劍也一直置於中華樓，但是華英雄一直謹慎自持，沒有向青兒索取這些物事，所以他的劍法和掌法造詣（在招式上）差距甚大，一方面是沒有接受新資訊，二方面他光靠「無量神掌」就已經打遍天下無敵手，要不是真箇遇上「無敵」，遇上「黑龍司令」，他根本也沒有增強武功的需求。
劍聖墓穴裡有石壁武功，石壁武功是武俠小說常用橋段，最早出現在還珠樓主的《蜀山劍俠傳》，金庸小說《笑傲江湖》也用得不賴。華英雄進入墓穴探究，原本是不願意拾人牙穗，直到他發現一件驚人的事實：
──強如劍聖，居然在「劍道」方面也有遺憾。
──強如劍聖，居然也有破不了的招！
書中記載，讓劍聖至死留有遺憾的劍招叫做「與世無爭」，它跟中國劍法姿態優美、俊秀飄逸的用心不同，是一路方位特異（也就是姿勢很難看）但威力奇大的古怪劍法，劍聖耗盡半生心血，始終無法破解此招。
這裡所記載的故事是我認為古龍《浣花洗劍錄》最為欠缺的部分，就是主角的「創招」。華英雄為了彌補劍聖生前留下的遺憾，同時也是為了日後跟無敵的一場驚天決戰，他矢志破解「與世無爭」，弄到自己殫精竭慮、油盡燈枯，才不過閉關幾日光陰，出關時便已經令得自己一夜白頭，轉眼變身性格熟男（爆）。
編劇劉定堅把這個經典橋段在《刀．劍．笑》第五輯故事〈死囚〉又用了一次，一夜白頭的人變成「橫刀奪愛」。不過這一次比較唬爛一點，說是橫刀奪愛因為中了異族族主「燕千歲」的獨門掌力「歲月不饒人之白髮蒼蒼」才會落到青絲成雪，但是因為故事中間缺乏舖陳，感覺橫刀奪愛瞬間白頭實在是非常的給他奇怪，更誇張的是他只有頭髮變白，相貌卻還是一樣的帥，連眼角魚尾紋都沒有！（照理說來，「歲月不饒人」的受害者是會快速老化，器官機能衰竭致死的）。
華英雄破解「與世無爭」一夜白頭，這到底不是沒有代價，因為他從這幾日的鍛練和領悟創造出屬於自己的一套武功，五式劍法，取名叫做「中華傲訣」。這一套武功是華英雄融匯貫通各家絕學所創，象徵意義極為重大。從華英雄習得七式「無量神掌」之後，他的武功招式便裹足不前，一直要到「四季劍法」先後敗給無敵、黑龍司令甚至是邪童，才刺激他居安思危想要自創武功。由於伏筆安排得宜，華英雄自創「中華傲訣」成就武道宗師並未顯得突兀，一夜白頭只是更加映襯他的心境（多情應笑我，早生華髮）。
反觀古龍在《浣花洗劍錄》當中對於最後決戰的草率處理，每次重看我都覺得，這一段故事實在是《浣花洗劍錄》的經典漫畫改編，從而才溯及既往，認為華英雄的成長過程其實也就是漫畫版的《浣花洗劍錄》，但是兩者事實上是有差別的。
鳥山明漫畫《七龍珠》有一個膾炙人口的故事設定，就是主角悟空後來只要暴怒就會威能提升到破表，變身怒髮衝冠，金髮碧眼的「超級賽亞人」。這種設定武俠小說並不是沒有，且看《中華英雄》就能分曉，華英雄自創「中華傲訣」臻至武道宗師境界，威能自然大幅提升（只是不用數字量化），最明顯的表徵就是「一夜白頭」，一樣在主角相貌出現變化；而「一夜白頭」的典故取材自「伍子胥過昭關」故事，乃是很有中國風味的設定。
最後來介紹「中華傲訣」的五式劍法，頗能令人會心一笑。
第一式 東方浩然
第二式 虎嘯神州
第三式 龍跨千山
第四式 劍氣長江
第五式 劍傲中華
這五式劍法其實沒有固定招式，只是為了「應景」而設計，專門用於英雄無敵決戰自由神，之後的故事我也沒興趣再看了。五式劍法當中一下出現「虎嘯神州」，一下又出現「劍氣長江」，很明顯的表示出，劉定堅真是溫瑞安小說的忠實書迷，後來跟老馮（志明）合作的《刀．劍．笑》更是一部紮紮實實的「溫派武俠」，當然我是單指第一部故事而言。
原來邪童劍法之所以大躍進，是因為他無意中探尋到了劍聖的墓穴，得窺石壁武功（武俠小說總是不乏石壁武功），那都是劍聖畢生心血的結晶，其中也不乏「四季劍法」的破法。打跑邪童之後，變成是華英雄來替劍聖守陵，因此有了自創武功的機會。
其實華英雄早在十五年前就已經接受劍聖遺命要照顧紫仔、青兒，五極神劍的秘笈和劍聖隨身佩劍也一直置於中華樓，但是華英雄一直謹慎自持，沒有向青兒索取這些物事，所以他的劍法和掌法造詣（在招式上）差距甚大，一方面是沒有接受新資訊，二方面他光靠「無量神掌」就已經打遍天下無敵手，要不是真箇遇上「無敵」，遇上「黑龍司令」，他根本也沒有增強武功的需求。
劍聖墓穴裡有石壁武功，石壁武功是武俠小說常用橋段，最早出現在還珠樓主的《蜀山劍俠傳》，金庸小說《笑傲江湖》也用得不賴。華英雄進入墓穴探究，原本是不願意拾人牙穗，直到他發現一件驚人的事實：
──強如劍聖，居然在「劍道」方面也有遺憾。
──強如劍聖，居然也有破不了的招！
書中記載，讓劍聖至死留有遺憾的劍招叫做「與世無爭」，它跟中國劍法姿態優美、俊秀飄逸的用心不同，是一路方位特異（也就是姿勢很難看）但威力奇大的古怪劍法，劍聖耗盡半生心血，始終無法破解此招。
這裡所記載的故事是我認為古龍《浣花洗劍錄》最為欠缺的部分，就是主角的「創招」。華英雄為了彌補劍聖生前留下的遺憾，同時也是為了日後跟無敵的一場驚天決戰，他矢志破解「與世無爭」，弄到自己殫精竭慮、油盡燈枯，才不過閉關幾日光陰，出關時便已經令得自己一夜白頭，轉眼變身性格熟男（爆）。
編劇劉定堅把這個經典橋段在《刀．劍．笑》第五輯故事〈死囚〉又用了一次，一夜白頭的人變成「橫刀奪愛」。不過這一次比較唬爛一點，說是橫刀奪愛因為中了異族族主「燕千歲」的獨門掌力「歲月不饒人之白髮蒼蒼」才會落到青絲成雪，但是因為故事中間缺乏舖陳，感覺橫刀奪愛瞬間白頭實在是非常的給他奇怪，更誇張的是他只有頭髮變白，相貌卻還是一樣的帥，連眼角魚尾紋都沒有！（照理說來，「歲月不饒人」的受害者是會快速老化，器官機能衰竭致死的）。
華英雄破解「與世無爭」一夜白頭，這到底不是沒有代價，因為他從這幾日的鍛練和領悟創造出屬於自己的一套武功，五式劍法，取名叫做「中華傲訣」。這一套武功是華英雄融匯貫通各家絕學所創，象徵意義極為重大。從華英雄習得七式「無量神掌」之後，他的武功招式便裹足不前，一直要到「四季劍法」先後敗給無敵、黑龍司令甚至是邪童，才刺激他居安思危想要自創武功。由於伏筆安排得宜，華英雄自創「中華傲訣」成就武道宗師並未顯得突兀，一夜白頭只是更加映襯他的心境（多情應笑我，早生華髮）。
反觀古龍在《浣花洗劍錄》當中對於最後決戰的草率處理，每次重看我都覺得，這一段故事實在是《浣花洗劍錄》的經典漫畫改編，從而才溯及既往，認為華英雄的成長過程其實也就是漫畫版的《浣花洗劍錄》，但是兩者事實上是有差別的。
鳥山明漫畫《七龍珠》有一個膾炙人口的故事設定，就是主角悟空後來只要暴怒就會威能提升到破表，變身怒髮衝冠，金髮碧眼的「超級賽亞人」。這種設定武俠小說並不是沒有，且看《中華英雄》就能分曉，華英雄自創「中華傲訣」臻至武道宗師境界，威能自然大幅提升（只是不用數字量化），最明顯的表徵就是「一夜白頭」，一樣在主角相貌出現變化；而「一夜白頭」的典故取材自「伍子胥過昭關」故事，乃是很有中國風味的設定。
最後來介紹「中華傲訣」的五式劍法，頗能令人會心一笑。
第一式 東方浩然
第二式 虎嘯神州
第三式 龍跨千山
第四式 劍氣長江
第五式 劍傲中華
這五式劍法其實沒有固定招式，只是為了「應景」而設計，專門用於英雄無敵決戰自由神，之後的故事我也沒興趣再看了。五式劍法當中一下出現「虎嘯神州」，一下又出現「劍氣長江」，很明顯的表示出，劉定堅真是溫瑞安小說的忠實書迷，後來跟老馮（志明）合作的《刀．劍．笑》更是一部紮紮實實的「溫派武俠」，當然我是單指第一部故事而言。
2009年7月5日 星期日
說寶劍．論五異
我讀司馬翎最初的感動是在於《劍氣千幻錄》，雖然故事不是很精彩，但是設定非常的誘人，我尤其喜歡的是書裡頭提到的崑崙輕功身法「雲龍大八式」還有按「木火土金水」等五行序列設計的「五行寶劍」，這些設定就算看金庸小說也絕不會有，而司馬翎小說卻是常常出現這樣的新奇創意。
無獨有偶地，在司馬翎小說代表作《纖手馭龍》書中，再一次提到了相互關聯的五柄寶劍，這一次是叫做「五異劍」，可以解釋為「五柄來自異邦（外國）的寶劍」。
司馬翎在《劍氣千幻錄》有提到「五行合通，威力無窮」的設定，因為每一柄五行劍上面都刻有自己本門劍法的劍訣，但是最重要的那一句卻是刻在與之相生的那柄劍上頭，例如說陸丹的「庚金劍」記載有大部分的「庚金劍法」，但是想要把整套劍法習得，必須要拿到潘自達的「癸水劍」，諸如此類的。因此「五行合通，威力無窮」的設定可以得到解釋，只要得到五柄五行劍，就能習得所有劍法，同時五行劍還有五行劍氣可資利用，誰要能得到全部，差不多也就能無敵於天下。
而在《纖手馭龍》書中，幾幾乎乎地也出現了相同設定，只是這一次更加完備，而且有寫出結果。為使讀者詳細瞭解，我們在此要先簡單介紹這「五異劍」到底有多神奇，從排名第五的「毒蛇信」開始講起：
五異劍排名第五，高麗國寶「毒蛇信」。這柄劍顧名思義就是「毒蛇的舌頭」，外觀看來是細細長長一根五尺餘的黑桿子，桿上有機簧，按下去以後會再跳出細窄劍刃，看起來就像是毒蛇吐信，所以叫做「毒蛇信」。這柄劍在《纖手馭龍》書中曝光率最高，因為它的劍器設計與中原武林「陰山劍派」的武功路數相合，陰山劍派門下弟子只要得到「毒蛇信」馬上可成一流高手。因為有這個作用，所以每每會看到陰山派門人處心積慮想要得到它。
《纖手馭龍》書中說到「陰山派」跟「崆峒派」乃是宿敵世仇，這一點讓我聯想起司馬翎的處女作《關洛風雲錄》，那裡頭說到「崆峒派」的宿敵是「碧鷄山玄陰教」的玄陰鬼母，大家陰來陰去的，也許中間會有點關係。而陰山派的角色都是喜怒莫測、城府深沉的奸險小人，名字獨樹一幟，都是叫做「什麼天子」，首先出現的一個是叫「告天子」，後來出現了他的師叔叫做「遁天子」，兩個人都不是好人。
五異劍排名第四乃是大食國的「天幻劍」，根據書中記載「劍長兩尺五、六寸，劍身寬厚，劍刃有無數稜角，在陽光照耀下，反射出無數眩目光華，使人幾乎瞧不清楚此劍形狀。」
這柄劍刻意營造華麗眩目的感覺，對敵之時先迷眩其眼目，而後方便一舉殺之（當然不是用這支殺──絕對會卡住！應該是用左手暗藏的冷匕）。在設計方面，我們可以去參照古龍「七武器系列」的《孔雀翎》，還有溫瑞安小說的《碎夢刀》，甚至是柴田鍊三郎的《眠狂四郎無賴控》，因為眠狂四郎的「圓月殺法」也是利用相同理論。
五異劍排名第三，西藏的「聚星吸鐵」。這是一支三尺長如鴨卵粗的圓棒，以銀絲織成的套子包緊。在這裡特別要強調它的「銀絲套」，因為這是一支「磁鐵劍」，如果平常不包起來，會「順手牽羊」把同伴的兵器吸走 XD。它的外形很像一根圓棒，粗如鴨卵，兩頭皆鈍，棒身漆黑得發亮，當中一截鑲嵌有奇怪繁雜的花紋圖案，泛出亮銀色。
「聚星吸鐵」在書中只有曇花一現，作用大致上能明白，所謂磁鐵劍嘛，通常是用於吸附敵手的兵器和暗器，在剋敵制勝的時候最好發揮就是這一點。而因為「聚星吸鐵」沒有一個劍的樣子，「棍」身又粗，又有磁性，如果受困於鋼板鐵門可以很輕鬆就把禁制突破，逃出生天。
五異劍排名第二，緬甸的「鬼見愁」，這是一柄制式的緬劍（以緬甸精鐵鍛造而成的劍器）劍刃柔軟富有彈性，收藏時可以屈曲成為餅狀。這一柄劍的伏筆埋得很深，故事很精彩，讓我看到後面還忍不住返頭去翻去回味。
武俠小說常講「緬刀」、「緬劍」，那個「緬」字指的就是 “Made in 緬甸”，緬甸出精鐵，世人稱為「緬鐵」，緬鐵歷經千錘百煉之後柔軟富彈性，便於屈曲收藏，所以大家常會看到「俠客倏地往腰帶一抽！緬劍迎風抖得筆直，」諸如此類的描寫。緬甸國寶「鬼見愁」除了劍刃的柔軟超卓之外，出鞘之時會有強烈的森寒之氣，比「天幻劍」的眩目光華還更嚇人，往往能令敵手暫時失神，高手勝負往往差之毫釐，失之千里，「鬼見愁」有這樣恐怖攝人的冷氣，對上武林當中二流乃至一流的高手，每每都是大佔便宜。
五異劍排名第一者，就是天竺異寶「無形劍」。既名「無形」，當然就沒有劍器的形體，甚至它也可以說是「並不存在」。怎麼說咧？請回想「五行合通，威力無窮」，是不是一定要「木火土金水」這五行寶劍闔家歡聚，才有可能出現如此結果？「無形劍」也是如此設定。
「無形劍」它根本不是劍器，只是一種修煉劍罡的內功心法，玄功要訣分別刻在其他四劍上面，都是深奧難懂的蝌蚪文。根據《纖手馭龍》書中記載，五異劍其中四柄湊齊之後，還是女主角薛飛光將那些蝌蚪文破譯輯錄，才整理成為「無形劍」的武功秘笈，送給他心愛的無緣的郎，這才讓老實裴淳在「天罡九式」以及「天星指」外更多了第三項武林絕學，就是天竺異寶「無形劍」。
《纖手馭龍》書中並講到「指力」與「無形劍」的不同。以「中原二老」之李星橋的「天星指」為例，指力是能擊遠，勁力愈遠愈散，能做花式變化（如打擊、戳刺）的；但是「無形劍」則就是無形劍氣，用時勁力凝而不散，聚於指尖寸許，猶如尋常刀劍一般，可以戳刺和砍劈，甚至能夠硬撼兵器，但是只能近身攻擊。
以上介紹就是取材自司馬翎小說《纖手馭龍》的「五異劍」故事設定，在比較上建議與《劍氣千幻錄》交相對照，講述五行寶劍的篇章，收錄於筆者拙作〈說寶劍，論五行〉。
無獨有偶地，在司馬翎小說代表作《纖手馭龍》書中，再一次提到了相互關聯的五柄寶劍，這一次是叫做「五異劍」，可以解釋為「五柄來自異邦（外國）的寶劍」。
司馬翎在《劍氣千幻錄》有提到「五行合通，威力無窮」的設定，因為每一柄五行劍上面都刻有自己本門劍法的劍訣，但是最重要的那一句卻是刻在與之相生的那柄劍上頭，例如說陸丹的「庚金劍」記載有大部分的「庚金劍法」，但是想要把整套劍法習得，必須要拿到潘自達的「癸水劍」，諸如此類的。因此「五行合通，威力無窮」的設定可以得到解釋，只要得到五柄五行劍，就能習得所有劍法，同時五行劍還有五行劍氣可資利用，誰要能得到全部，差不多也就能無敵於天下。
而在《纖手馭龍》書中，幾幾乎乎地也出現了相同設定，只是這一次更加完備，而且有寫出結果。為使讀者詳細瞭解，我們在此要先簡單介紹這「五異劍」到底有多神奇，從排名第五的「毒蛇信」開始講起：
五異劍排名第五，高麗國寶「毒蛇信」。這柄劍顧名思義就是「毒蛇的舌頭」，外觀看來是細細長長一根五尺餘的黑桿子，桿上有機簧，按下去以後會再跳出細窄劍刃，看起來就像是毒蛇吐信，所以叫做「毒蛇信」。這柄劍在《纖手馭龍》書中曝光率最高，因為它的劍器設計與中原武林「陰山劍派」的武功路數相合，陰山劍派門下弟子只要得到「毒蛇信」馬上可成一流高手。因為有這個作用，所以每每會看到陰山派門人處心積慮想要得到它。
《纖手馭龍》書中說到「陰山派」跟「崆峒派」乃是宿敵世仇，這一點讓我聯想起司馬翎的處女作《關洛風雲錄》，那裡頭說到「崆峒派」的宿敵是「碧鷄山玄陰教」的玄陰鬼母，大家陰來陰去的，也許中間會有點關係。而陰山派的角色都是喜怒莫測、城府深沉的奸險小人，名字獨樹一幟，都是叫做「什麼天子」，首先出現的一個是叫「告天子」，後來出現了他的師叔叫做「遁天子」，兩個人都不是好人。
五異劍排名第四乃是大食國的「天幻劍」，根據書中記載「劍長兩尺五、六寸，劍身寬厚，劍刃有無數稜角，在陽光照耀下，反射出無數眩目光華，使人幾乎瞧不清楚此劍形狀。」
這柄劍刻意營造華麗眩目的感覺，對敵之時先迷眩其眼目，而後方便一舉殺之（當然不是用這支殺──絕對會卡住！應該是用左手暗藏的冷匕）。在設計方面，我們可以去參照古龍「七武器系列」的《孔雀翎》，還有溫瑞安小說的《碎夢刀》，甚至是柴田鍊三郎的《眠狂四郎無賴控》，因為眠狂四郎的「圓月殺法」也是利用相同理論。
五異劍排名第三，西藏的「聚星吸鐵」。這是一支三尺長如鴨卵粗的圓棒，以銀絲織成的套子包緊。在這裡特別要強調它的「銀絲套」，因為這是一支「磁鐵劍」，如果平常不包起來，會「順手牽羊」把同伴的兵器吸走 XD。它的外形很像一根圓棒，粗如鴨卵，兩頭皆鈍，棒身漆黑得發亮，當中一截鑲嵌有奇怪繁雜的花紋圖案，泛出亮銀色。
「聚星吸鐵」在書中只有曇花一現，作用大致上能明白，所謂磁鐵劍嘛，通常是用於吸附敵手的兵器和暗器，在剋敵制勝的時候最好發揮就是這一點。而因為「聚星吸鐵」沒有一個劍的樣子，「棍」身又粗，又有磁性，如果受困於鋼板鐵門可以很輕鬆就把禁制突破，逃出生天。
五異劍排名第二，緬甸的「鬼見愁」，這是一柄制式的緬劍（以緬甸精鐵鍛造而成的劍器）劍刃柔軟富有彈性，收藏時可以屈曲成為餅狀。這一柄劍的伏筆埋得很深，故事很精彩，讓我看到後面還忍不住返頭去翻去回味。
武俠小說常講「緬刀」、「緬劍」，那個「緬」字指的就是 “Made in 緬甸”，緬甸出精鐵，世人稱為「緬鐵」，緬鐵歷經千錘百煉之後柔軟富彈性，便於屈曲收藏，所以大家常會看到「俠客倏地往腰帶一抽！緬劍迎風抖得筆直，」諸如此類的描寫。緬甸國寶「鬼見愁」除了劍刃的柔軟超卓之外，出鞘之時會有強烈的森寒之氣，比「天幻劍」的眩目光華還更嚇人，往往能令敵手暫時失神，高手勝負往往差之毫釐，失之千里，「鬼見愁」有這樣恐怖攝人的冷氣，對上武林當中二流乃至一流的高手，每每都是大佔便宜。
五異劍排名第一者，就是天竺異寶「無形劍」。既名「無形」，當然就沒有劍器的形體，甚至它也可以說是「並不存在」。怎麼說咧？請回想「五行合通，威力無窮」，是不是一定要「木火土金水」這五行寶劍闔家歡聚，才有可能出現如此結果？「無形劍」也是如此設定。
「無形劍」它根本不是劍器，只是一種修煉劍罡的內功心法，玄功要訣分別刻在其他四劍上面，都是深奧難懂的蝌蚪文。根據《纖手馭龍》書中記載，五異劍其中四柄湊齊之後，還是女主角薛飛光將那些蝌蚪文破譯輯錄，才整理成為「無形劍」的武功秘笈，送給他心愛的無緣的郎，這才讓老實裴淳在「天罡九式」以及「天星指」外更多了第三項武林絕學，就是天竺異寶「無形劍」。
《纖手馭龍》書中並講到「指力」與「無形劍」的不同。以「中原二老」之李星橋的「天星指」為例，指力是能擊遠，勁力愈遠愈散，能做花式變化（如打擊、戳刺）的；但是「無形劍」則就是無形劍氣，用時勁力凝而不散，聚於指尖寸許，猶如尋常刀劍一般，可以戳刺和砍劈，甚至能夠硬撼兵器，但是只能近身攻擊。
以上介紹就是取材自司馬翎小說《纖手馭龍》的「五異劍」故事設定，在比較上建議與《劍氣千幻錄》交相對照，講述五行寶劍的篇章，收錄於筆者拙作〈說寶劍，論五行〉。
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