《帶子狼》故事其之七十五是〈兄弟草〉，其之七十六是〈柳生草術〉（柳生草術．五車之術），這兩篇是一個完整的故事，但是切開做兩個單元，因此在故事其之七十五〈兄弟草〉當中又出現了一次特例：「故事當中完全沒有出現帶子狼。」之前在〈柳生封迴狀．序篇〉也玩過一次，現在講柳生草忍的「絕代雙驕」又玩了一次。
胖和尚「日玉」與瘦和尚「月玉」同是柳生草忍的成員，也是一母同胞的親兄弟，其中弟弟「月玉」因為資質較佳，受有柳生草術「五車之術」的訓練；而哥哥「日玉」則是玩世不恭的酒肉和尚，出場時正準備跟寡婦結婚，美夢卻為突來的上級所破壞。
召集草忍的意思無非就是要暗殺拜一刀，但是上級怎麼不要直接去找「月玉」呢？既然上頭認為月玉才是秘密武器。真正的原因在於：看似淡薄寡情的月玉，居然跟個女人跑了！由於他是訓練精良的柳生忍者，使用一般的追蹤術根本找不到他，因此，才要先把目標鎖定在哥哥「日玉」，利用他們兄弟的羈絆來把月玉找出來。
僧忍「月玉」精通所謂的「柳生草術．五車之術」，所謂「五車」指的是「喜車」、「怒車」、「哀車」、「樂車」、「恐車」，修練此術之人先要抹殺自己的七情六慾，不管在任何情況下表情都不能有變化，先去除了自己的情緒，才能真實掌握到他人的情緒。月玉從小就受此草術的殘忍訓練，長大後變成了一個對於世上萬事萬物都無動於衷的冷面僧侶。他的潛逃，並非為著男女之情，而是帶同一群孤兒與照顧他們的女子躲入深山密林，他想藉著小孩兒的天真無邪讓自己恢復人類的感情，可惜宿願未竟，老哥便已找上門來。
接下來的故事，是僧忍「月玉」對於「帶子狼」的威逼恐嚇。月玉本身武功不高，如果和拜一刀正面相對，只有死路一條。但是他的「五車之術」，是利用敵人周遭所認識、所接觸的人給予敵人心理攻擊，施加壓力，所以在故事演進過程中，我們會看到拜一刀幾乎變成瘟神，只要路上誰跟拜一刀、大五郎有講話、有接觸的，全都得死！
把敵人生活周遭的喜、怒、哀、樂全都拿走，帶給他們以上情緒的人全部殺卻，只留下無邊無際的恐怖，猶如坐上狂亂之車，這是「柳生草術．五車之術」最大的奧義之所在。看到這裡有沒有發現這個單元很像古龍小說？因為這種手段是古龍小說的反派常用的，魔頭不必現身，但是主角一邊旅行，一邊心理壓力越來越重，所到之處，盡是一片死寂；所遇之人，全部變成死人！
利用敵手的周遭之人、親愛之人施加精神壓力的心理攻擊，這種戰法其實在外國小說還更常見。首先我推薦Mary Shelley（瑪麗．雪萊）的《科學怪人》（Frankenstein），再來則有John D. Macdonald（約翰．Ｄ．麥唐諾）的《恐怖角》（Cape Fear），第三個則是Lawrence Block（勞倫斯．卜洛克）的《通往墳場的車票》（A Ticket To The Boneyard）。時序上由古典到現代，娛樂性也是由低而高。跟《帶子狼》漫畫比較不同的地方在於，西方小說寫到這種心理戰法，都會把反派角色營造成光芒璀璨的「天煞孤星」，怎麼樣也讓讀者難以忘記；但是在《帶子狼》的書中表現起來，月玉只是一個奉旨辦事的，無奈的棋子而已。
〈柳生草術〉最後，月玉受到拜一刀會心一擊，但還未致命，他請求拜一刀將他帶到水邊，想看看自己臨死前的樣子。臨水自照之下，他講了這樣一段告白：
「還是……我的臉還是沒變……
「雖然是這麼痛……這麼苦……
「啊啊……悲哀呀。」
其實讓僧忍月玉哭笑不得的並不是「五車之術」的後遺症，而是柳生集團山高海深的組織規範吧。難怪藤澤周平會直指核心暗示說「武士就如同上班族！」捧著人家一碗飯吃的辦公室菁英們，應該都能懂元人在說些什麼。
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