筆記020：裏柳生與拜一刀的不戰協定

　《帶子狼》故事其之三十四〈どさ御用〉（我用日文版，無中譯），把故事拉回到主線，講「裏柳生」掩耳盜鈴的刺殺行動。之前的故事曾經有交代，裏柳生跟拜一刀曾有過約定，只要拜一刀不入江戶城，柳生就不會發動全面攻擊。但是，為什麼在〈道中陣〉故事會出現一個「柳生軍兵衛」來跟拜一刀決鬥呢？這個其實是有恩怨的，之後會提到。

　江戶城裡，柳生烈堂召開幹部會議，統合內部正反意見（是否要對一刀發動全面攻擊），柳生方面是已經撩撥了好幾次，但是拜一刀還未出全力反擊，因此，裏柳生也用一個很政治的理由把它敷衍過去──之前的對決都只是私人恩怨，稀鬆平常的劍客對決，所以柳生並沒出手，也不能夠算是違約。

　在本章〈どさ御用〉故事當中，柳生是有出手的打算，但是又不能撕破臉！於是他們借用地方勢力，讓地方官府去找拜一刀麻煩。篇名的「どさ御用」指的是官府以暴制暴的一種行為，把一些牢裡的犯罪者、暴民授與低階官職，讓他們代表官府明火執仗去掃蕩遊民，如此稱為「どさ御用」。裏柳生的計畫是利用「どさ御用」的藉口將拜一刀拉到官府，再暗中派自己的刺客加以剷除，如此則沒有違約之嫌。

　計畫實施順利，拜一刀果然因此來到「平手代官所」接受審訊，卻因為代官露餡，認出他是「原公儀介錯人」拜一刀而識破裏柳生的陰謀。照理來講，人的名兒、樹的影兒，只要看到推著嬰兒車的流浪武士，第一個反應必定都是「刺客帶子狼」，怎麼脫口說出他是「原公儀介錯人」拜一刀呢？因此代官就露餡了，拜一刀馬上猜出來是「裏柳生」在幕後指使。見笑轉生氣的代官，更不打話，安排了四名火槍手，想像李小龍電影《精武門》最後一段一樣，把拜一刀亂槍打死。

　──哼哼，看是你的刀快還是我的槍快？

　卻沒想到大五郎的嬰兒車已經改裝完成，「連發齊發槍」已經用七日工程裝設完畢，本章之中面對火槍隊絲毫不畏懼，散彈齊發順勢連發，把個主廳大殿轟得七零八落，「平手代官所」的火槍隊根本不是對手，反而被逼到又要和拜一刀真劍勝負。

　拜一刀用這「連發齊發槍」的強大火力完成了「七郎兵衛槍的悲願」，讓眾人體會到武器它殺人的威力，隱含的恐怖的真諦，再來收尾的，則是柳生家族三個不聽話的，以劍客身分找拜一刀「比試武藝」的小嘍囉。

　既然已識破是柳生弄鬼，當然會討論到「不入江戶」的和平密約，三名武士堅持自稱是「以劍客的身分和你對決」，拜一刀也正好將計就計：

　「如果不是柳生家的人，就請一個一個上！」

　裏柳生的殺人劍，最恐怖的地方就是無所不用其極，而且都是集團作戰。三名武士三人一組，原本是要克爛飯一哄而上，就算全滅也好歹讓他重傷；但是因為他們「以劍客的身分要求比試」，讓拜一刀拿話套住，必須用車輪戰，就不能克爛飯。柳生家雖然有所謂「新陰流」的武術，空手奪白刃也十分利害，但是身為刺客而不能耍賤，卻要面對賤到爆炸的帶子狼，說真的，這三位大哥，只有下台領便當的份而已……

　結果拜一刀與柳生家還是沒有開戰！不知道還要矜持多久。

筆記019：《帶子狼》的「小池書院 DELUXE」版本

　之前曾經提過，臺版的《帶子狼》在租書店找，永遠都少兩本（最新線索是少一本），就是那「失落的天下第七」。根據老闆陳述，《帶子狼》第七集遭到政府關心，有關當局因為「思想有問題」這種奇怪的理由硬是把它收掉，結果全套二十八集的漫畫《帶子狼》就硬生生少掉第七集！再老的租書店都一樣，無可倖免，真真的焚書阬儒。我曾看過全套，只能算我好運，碰到一套老闆偷藏起來的，不然呢？根本也沒有可能寫出今日這些筆記。

　托amazon.jp之福，我從網路上訂到了日版的《帶子狼》，原本想選擇SHIP STUDIO（小池書院的前身）所出的版本，也就是時報跟日本買授權的版本；但是，這一版的《帶子狼》極其珍貴，早就已經買不到了。沒辦法，只好買後來「小池書院」自己出版的DELUXE版（終極奢華版），那是因為《帶子狼》在美國狂賣二十五萬本所重新出的紀念版。

　有看到消息說，美國知名「圖像小說家」Frank Miller（即《Sin City》和《300》的作者）很喜歡《帶子狼》，原本不太相信，買到日版一看──哇！居然是Frank Miller親自操刀繪製封面！原本覺得畫得有點醜（爆），知道是大師手筆之後，越看越覺得可愛（好虛榮）。

　這一版原本也是我立意要搜集的日版，原本想用日版來寫分章短評的。但是因為，這個版本也缺一本買不到，而且後面幾集都是天價（一本要價數萬日幣，台幣算千的），我根本買不下手。只好，就著臺版配日版，繼續把筆記寫下去～～

　因著日文版補註一個說明，「拜一刀」那姓氏的「拜」，日文平假名寫做おかみ，跟「狼」的おおかみ是諧音，這是從日文才能看到的趣味。

筆記018：大五郎的獨角戲〈一石橋〉

　迷子になったら　どこで待つ

　父御（ててごと）と母御（ははごと）を　どこで待つ

　ててごと　ははごと　ごととごと

　五斗（ごと）と五斗（ごと）なら　一石じや

　一石橋で　待てばよい

　すりゃあ　一石橋で　待てばよい


　迷路的孩子在哪兒等？

　哪兒可以等父母？

　父和母，五和五

　五斗五斗成一石

　就在一石橋上等，

　一石橋上等父母。

　〈一石橋〉的開頭是那首歌謠做暗示，講說「迷路的孩子在那兒等？一石橋上等父母。」這個「迷路的孩子」當然就是大五郎，但是他不是在一石橋上等父母，而是在一石橋下釣魚。大五郎釣魚的動作非常重要，可說是全篇之眼。

　大五郎釣魚，他並未迷路，可是又已經迷路。怎麼個迷路法？因為阿爹（拜一刀）病倒了，在前一話〈干城殺陣〉當中受到嚴重火傷，倒臥在橋邊小屋裡，動彈不得。大五郎失去了阿爹的引導，等於是迷路，但是他並未茫然失措，而是發揮一己之力，在一石橋下釣魚吃。

　大五郎釣魚的動作引起了一群毛孩子的不滿，認為大五郎私佔地盤，一夥子圍上把他痛扁得利害。依照大五郎的個性，當然是悶聲不吭隨便人家打（因為他有更重要的事），而這個時候呢，一石橋邊來了一對武士夫婦，夫唱婦隨的，就是那一苜〈一石橋上等父母〉。

　從這對夫婦的眼中看去，只看到一群大孩子在欺負一個小朋友。奇怪的是，小朋友明明就挨打，啃了滿嘴泥，也不哭鬧也不求饒，好像在應付什麼似的，等著暴風雨過去就好。然而其中一個毛孩子，把大五郎剛釣好的鮮魚踢掉（踢回水裡）──乖乖隆地咚，這可不得了，大五郎原本隨便人家打，一看到鮮魚不見，整個怒從心頭起，居然衝進小木屋拾出「胴太貫」，還真的拉刀出鞘準備殺人！

　從大五郎釣魚的動作引出武士夫婦，引出了拜一刀淒涼落魄的景況，從武士夫婦的眼中看到，大五郎釣魚並不是因為肚子餓（他早就挨餓好幾天了），而是想做烤魚給老爹吃，幫助他恢復體力。除此之外，大五郎不知道還能為阿爹做些什麼。

　武士夫婦帶出了真正的劇情──拜一刀身受火傷急需協助。透過武士夫婦的幫助，急救、糧食、求醫等，拜一刀的身體情況總算明朗；但是醫生也講得很明，當天晚上是最危險的時期，要是高燒不退，拜一刀極可能就此撒手人寰！我們的筆記也不用再寫了。

　但是偏偏呢，「庭番黑鍬眾」的首領石根小角又率眾前來討伐一刀（事見前篇〈干城殺陣〉），軍鐘響起，無常催命，身負重傷的拜一刀似乎聽見了冥府魔道牛頭馬面的呼喚，居然奇蹟似的恢復意識，孤身上到一石橋，來與「庭番黑鍬眾」一決勝負！

　《帶子狼》故事其之三十三〈一石橋〉可以說是感傷又溫馨，夫唱婦隨的武士夫婦因為心疼大五郎而救助拜一刀，也因為心疼大五郎而想要從拜一刀身邊把大五郎接走（如果拜一刀真的「過不去」的話）。但是大五郎在拜一刀的生死關頭做了一件事，讓武士夫婦看到痛哭流涕：

　──那就是釣魚。

　不論阿爹是活是死，大五郎能做的只有為父親釣魚。釣魚的同時也是小小的心靈在祈願，希望父親能早日康復，來吃他親手釣起、烤好的魚。此情此景，讓夫唱婦隨的武士夫婦震撼不已，這才明白刺客「帶子狼」父子之間的親情羈絆是多麼強烈；就別說拜一刀過不去，他們來收養大五郎吧，因為拜一刀根本就不會死啊！冥府魔道的牛頭馬面，他們也在熱切矚目，這壯烈開展的復仇大戲啊！

　而且拜一刀老實講啦，留他在人間，幫忙多做點業績不好嗎（爆）。

　拜一刀所崇拜的牛頭馬面，如果以業務單位的語言來講，業績肯定是「月月創新」啊，而且都是新鮮、年青的壯丁靈魂。

筆記017：侍魂燃燒〈干城殺陣〉

　《帶子狼》的短篇故事有時會重覆，類似的主題重新再炒。也許是因為新穎的題材不好想，所以《帶子狼》在之後就轉入真正的長篇架構，利用「短篇連作」的型態來架設長篇小說，當然只有更加的好看。

　在拜一刀與裏柳生真正開戰以前，《帶子狼》的短篇故事變成是說，開頭都會先引用一些文化風土的東西，然後再帶入情節，情景相映，可以彌補公式化作品之不足。以本篇故事，《帶子狼》故事其之三十二〈干城殺陣〉而言，開頭介紹的〈橋下六地藏〉的歌曲頗有興味，故事中也設定委託人六名全部都姓「地藏」，一語雙關。引述如下：

　橋下六地藏，

　老鼠咬了地藏頭。

　老鼠是地藏！

　鼠地藏卻要被貓捕。

　貓才是地藏！

　貓地藏會被狗追捕。

　狗才是地藏。

　犬地藏卻要被狼追。

　狼才是地藏！

　〈橋下六地藏〉唱到這裡，切入故事情節，擺出「道中陣」委託帶子狼的是六個姓氏為「地藏」的武士，乃是磐城平藩中，地位尊貴的地藏六家，血脈相承的地藏一門。因為藩內有金砂礦藏，引起幕府的覬覦，在運送金砂途中特意繞遠路經過磐城平藩，還藉口說要探望藩主──其實大家心裡都明白，幕府只是因為財政拮据，所以把腦筋動到小諸侯頭上來了！連三萬石俸祿也要搶，真是……

　武士六地藏為了抵抗蠻橫的幕府，設計在藩境之外、必經之途，雜草叢生的「地藏原」設下埋伏，一要刺殺押送金砂的首要官員──若年寄的「久世山城守」；二則是要殲滅幕府派出的「庭番黑鍬眾」，要在他們進入藩境之前加以狙殺，幕府才抓不到藉口來攻打本藩。

　一次刺殺就是一次犧牲，以重金聘請帶子狼是其計畫之一，如意算盤打得震天價響，花錢買命再划算不過，因為帶子狼是外人，又是有名的刺客，就算刺殺失敗也跟本藩扯不上關係。但是，睿智的拜一刀也向六地藏陳述其中利害：

　「幕府的行動絕不會因為一次刺殺而停止！同樣的作為會有兩次、三次………

　「──即使這樣也沒關係嗎？」

　引述六地藏與帶子狼的對話做解釋：

　「干即是楯，或者說是武士。」

　「也就是說，干是守護城的楯。」

　「這是身為人臣之道，即使明知城將淪陷，也要像武士一樣拿著楯，誓死與城共存亡。」

　這是六地藏明知無意義，卻仍然堅持聘僱帶子狼的理由──因為他們是干城，是守護城池的忠貞武士。明知本藩遲早會讓幕府攻下，也要盡一己之力持楯（盾牌）守護它。

　事發當天，久世山城守率領車隊到地藏原與黑鍬眾會合，帶子狼當然不會缺席，只是他身邊的裝備，令在場所有人驚訝──他居然騎快馬、提長刀，馬鞍旁邊掛兩桶油，殺氣騰騰地獨闖敵陣！

　原來「地藏原」地處荒僻，雜蕪蔓生，隨便一根枯草都有人般高，又多又密，這樣的地形最怕著火，一著火全部玩完兒！帶子狼明知此情勢，卻仍然堅持灑油放火，難道──他是真的不要命了嗎？

　帶子狼持長刀刺破木桶，策馬奔馳將燃油遍灑，火種一點，地藏原瞬間變成火地獄！拜一刀隻身犯險不希奇，難得的是他居然肯做賠本生意！為了萍水相逢的陌生武士豁出性命，使出自毀長城的「干城殺陣」，究竟所為何來？

　這裡所說的「干城殺陣」，根據書中所說，是屬於「孔明軍學」，攻城之時先殺守護城的士兵，干是楯，楯即是守城的士兵，先引出干殺之，不用攻城也可以亡城，但是擔任前鋒的兵卒常常會犧牲。

　帶子狼使出與敵偕亡的「干城殺陣」，目前就是要將敵軍全滅，如此才能保存六地藏隱瞞情勢的目的。原本他們（六地藏）花錢只買一條性命，就是押送金砂的久世山城守，但是帶子狼顯然比他們想得更多，他要將幕府車隊與黑鍬眾全滅，才會不分敵我運用火攻，辣手無情要殺到「一個都不留」！

　火燒地藏原的戰鬥分為兩階段，第一階段是刺殺幕府官員「久世山城守」，第二階段則是一舉殲滅黑鍬者眾。所謂的「干城殺陣」指的是第一階段，帶子狼用火製造混亂情勢，引出守城的干，將之殺卻；第二階段卻更妙，對於數十人一群的黑鍬者眾幾乎是秒殺──因為他動用了之前裝在嬰兒車上的「齊發連發槍」。

　──大五郎的嬰兒車，現在已經是「完成版」，根本就跟戰車沒兩樣！

　筆記結束前，讓我們把〈橋下六地藏〉唱完，接續前段「狼才是地藏」：

　狼地藏卻怕被火圍。

　火才是地藏。

　火地藏卻怕被水澆。

　水才是地藏。

　水地藏卻要被人喝。

　人才是地藏。

　人若是地藏，為什麼又要拜地藏。

　為什麼拜地藏！

筆記016：七郎兵衛「槍的悲願」

　《帶子狼》故事其之廿八〈邊界之槍〉（堺筒），講刺客帶子狼受僱去刺殺製槍師傅，卻因對方懷抱有「槍的悲願」而與之結成知己（當然殺還是照殺），到後來甚至繼承了對方的火槍秘圖（連發齊發槍），而使大五郎的嬰兒車威力倍增。

　我們要來引述一些設定，是關於「邊界槍」的：

　天文十三年（1545），紀州津田監物由種子島帶回槍的樣本，命根來阪本的芝辻清右衛門參照製造，那就是邊界槍製造的開始。之後，幕府便委任芝辻家族世世代代為朝廷製造御用鐵槍。

　本篇故事的暗殺對象「無言的七郎兵衛」是一個懷抱理想的製槍師傅，受到芝辻家族的管轄，他因為暗中開發「連發齊發槍」而遭覬覦，官方派遣帶子狼刺殺他，一則怕他研發成功，二則是想要奪取研究成果。

　製槍師傅七郎兵衛認為，槍就是殺人的武器，為求極致，必須要專注於如何能快速且大量的殺人，認為其餘製槍師傅不求創新威力，只求裝飾華美以爭奇鬥妍實在是愚不可及的行為。七郎兵衛追求武器威力不斷地突破創新，所以才想要開發能夠「齊射」且「連射」的「連環齊發槍」，這是七郎兵衛的「槍的悲願」。

　而七郎兵衛所開發成功的「齊發槍」（還未能連發），其描述是：

　「廿條槍管分七行，排成扇狀固定在槍座，從一個藥室傳至各槍管藥室，點火的同時子彈齊發……」

　就拜一刀的立場而言，接受的委託任務一定要完成！（所以他絕對會殺七郎兵衛），但是，他同情製槍師傅的「槍的悲願」，因此在刺殺同時接下了另一單委託，就是把七郎兵衛所研發出來的「連環齊發槍」製成實體並拿來運用，以此刺激其他製槍師傅加以競爭，才能讓火藥武器日新月異。

　看完這一篇我想要提一個自己從前的創意，叫做「宗師殺手」，假設中原武林六大門派圍攻光明頂，為的不是懲奸除惡（雖然這也是一個很爛的藉口），而是要毀滅一項全新發明？（譬如說「連環齊發槍」這種的）。

　因為害怕嶄新科技會造成地位的更迭（武功再高都沒用啦，一槍就死了），所以中原武林六大門派各位宗師紛紛出籠，只為了能夠保住自己不朽的地位……這是我覺得，我很想效法葉言都〈古劍〉對武俠來祭出的深刻反諷。武俠小說其實有槍的，其實有的，但是那些設計圖都讓少林方丈和武當掌門聯手燒掉了（哈），固步自封的他們，還沉醉在英雄大夢中，自以為在拯救世界呢！

筆記015：溫馨小品〈黑南風〉

　〈黑南風〉是《帶子狼》故事其之廿六，一篇罕見的溫馨小品，不但拜一刀放下屠刀幫忙農民插秧，大五郎也展現出超強的可愛魅力，其中最迷人的一格是，下著雨的時候，拜一刀、大五郎跟著農家女（男生都被徵召去築堤了）吃中飯，幾個阿姨問大五郎說：「小朋友你幾歲啊？」大五郎臉上黏著飯粒，以手勢比「三」，這一格真是可愛到不行，完全化解了書中的殺氣（爆）。

　「黑南風」所指的是梅雨季節時吹的南風，是不合時節的風，聽說會帶來豐收。本篇當中以「黑南風」來比喻罕見的、不常發生的事情，意指拜一刀以武士的身分幫忙插秧是「黑南風」，大五郎的愜意生活也是「黑南風」。

　出乎意料地，這一章當中拜一刀沒殺半個人！這，當然就更是「黑南風」，帶子狼難得會吃素！（事實上，是因為沒人付錢吧 XD）

　本篇末尾，揭露了拜一刀為何豁出性命也堅持要插秧的緣由，非常情深非常動人。之前說過，拜一刀本來就是「多情劍客」，就算投身冥府魔道，拜一刀的多情還是未曾消滅。看這篇故事讓我想到《刀．劍．笑》第一部故事名劍專輯的〈金黃色的夢〉，不過劉定堅的編劇技巧跟小池一夫根本沒得比呀！

筆記014：黑暗幕府三巨頭

　《帶子狼》故事其之廿四〈道中陣〉，講的是書中一個值得玩味的設定：

　──刺客帶子狼都怎麼聯絡客戶的？

　北条司漫畫《城巿獵人》（CITY HUNTER）書中，冴羽獠都是利用新宿車站的留言板，在上頭註記「ＸＹＺ」，並留下聯絡方式，城巿獵人就會找到你（僅限美女 XD）；而《帶子狼》呢？是要拿繪有牛頭馬面的護符，貼在街道旁的古剎，刺客帶子狼看見以後，就會用「道中陣」（標示地形地物的簡單記號之組合）留下自己所在的線索，雇主可依線索尋到他，價格面議。

　這章〈道中陣〉的故事設定不是重點，重點是德川幕府黑暗勢力的三巨頭通通出場啦！「庭番黑鍬眾」的首領石根小角，和「刺客家族．裏柳生」的首領柳生烈堂，他們兩個一齊討論要如何殺死拜一刀，所想到的方法，就是反過來利用「道中陣」。

　「黑鍬眾」的首領石根小角不是重點，他的出現只是稍微提起一下，之前在〈虎落笛〉故事令人印象深刻的「弁天來」三兄弟偶像團體，反而裏柳生的首領「柳生義仙烈堂」很值得注意。

　柳生義仙烈堂，江湖上人稱「柳生老虎」，是真的「老虎」，因為他是阿公級的人物，出場時已經六十好幾，可是精神矍爍，智謀奇高，並且武藝超群，用「猛虎」並不足以形容之，所以叫「老虎」（這綽號是我自己取的，書中只把他稱為「猛虎」。）

　柳生烈堂第一次出現是在故事其之十七〈二河白道〉，那時候的他，我說是一個「貌不驚人的歐吉桑」，而在本章故事當中，他的造型已經大致底定。他的額頭很高，滿頭白髮全往後梳，在腦後亂亂紮成一束，上唇留有鬍鬚，下頦一把長髯。這時期的烈堂還未瞎眼（瞎眼後的烈堂才是「完成型」啊 XD）我將會密切注意他瞎眼的那一章故事，記得設定好像是……夏侯惇拔矢啖睛？那實在真夠猛的！

　這一章還有一個補記，就是「帶子狼為何不入江戶？」之前的故事有提到，帶子狼要幫一對姐弟復仇，卻說「我跟人有約，不入江戶城──你們必須把仇家引來。」這原因竟然是基於，拜一刀跟裏柳生的約定！

　根據烈堂所言，起先是跟拜一刀約定「只要你不入江戶城，就保你一命。」所以刺客帶子狼一直遊走諸藩，以「一殺五百兩」待價而沽，替政客遂行恐怖行動，當然他是有他的計畫，只是跟柳生暫時簽定不戰協定。

　而從〈道中陣〉這則故事開始，柳生的魔爪就要伸向拜一刀了！整個「裏柳生」的刺客集團都會投入，不擇手段誓殺帶子狼！相對來講，也就是《帶子狼》的壯大復仇劇正式開演了，之前都只是點綴而已。

筆記013：魔幻女體〈乞胸阿雪〉

　《帶子狼》故事其之二十三〈乞胸阿雪〉，一開場就非常誘人，半身赤裸的刺青美女，胸前是吸吮乳頭的金太郎，背後是惡形惡狀的山姥姥，一群武士圍而殺之，卻都抵擋不了刺青女體的魔幻魅力，紛紛死在短刀之下。

　這名美艷的刺青女郎，就是刺客帶子狼今回的狩獵目標，她煉就堅實肌肉，卻不是武家之女；她捨棄羞恥之心，卻又不出賣肉體。在接二連三的殺戮行動中，眾所皆知的是，她就是背叛「天堂藩」的「別式女」（女性武術指導），專責教導侍女「小太刀」刀法的阿雪！

　這位美麗的刺青女郎「阿雪」，既非武家之女亦非平民百姓，而是出身自賣藝者的聯合組織，江湖上人稱「乞胸阿雪」的便是……。

　這時期，不管是用何種技藝受得好處的，皆稱之為乞胸。

　追烏、取綾、辻能、草芝居、江戶萬才、官芝居、香師芝居、辻淨琉璃、辻說經、辻放下、辻講釋等技藝或藝能人，全稱之為乞胸。

　這些人全隸屬於「乞胸仁太夫」所管轄，領有「乞胸識別證」，可以此賺錢活口。

　〈乞胸阿雪〉的故事，是一個既浪漫又感傷的復仇故事。原本阿雪是乞胸者頭領「乞胸仁太夫」的女兒，乞胸者的小公主，因為擅長小太刀刀術，讓天堂藩藩主松平大學看中，招募進藩內教導侍女武藝，成為著名的「別式女」（女性武術指導）。

　卻不料阿雪的聲勢高張，引來藩內第一高手，以「眼流」著稱，擅使妖異劍法的「狐塚圓記」之覬覦，利用各種手段引得阿雪憤怒，登臨道場挑戰，才知誤入陷阱，讓狐塚圓記以「妖劍．火焰刀」施以下五門的催眠術，一時失足剝奪了寶貴貞操。

　白璧玷污的乞胸阿雪首先叛離天堂藩，接著利用自己的肉體當武器，請刺青師傅宇吉在前胸後背刺上詭異圖案，並且回頭不斷誅殺藩士，其目的只是想要引蛇出洞，讓藩主松平大學再度派出「狐塚圓記」與之決一死戰，藉此達成復仇悲願，即使身死也在所不惜。

　卻沒想到乞胸阿雪的挑釁行為（將死亡藩士的髮髻割下，寄回藩中惹怒藩主）連帶使得遭她殺害的藩士家屬也為之蒙羞，盛怒之下合力聘請「帶子狼」誅殺阿雪，這才有了〈乞胸阿雪〉的故事誕生。

　對於刺客帶子狼而言，懷抱悲願者其心可憫，這是拜一刀心中最後一塊溫柔的淨土。之前的故事也曾經發生過，賣身為妓的可憐少女慘遭老鴇毒打，拜一刀原本不願出手，卻因為看見少女守護父母靈牌而為之感動，自願替少女受罰承受水刑和棍刑。

　而對於乞胸阿雪而言，懷抱悲願其心可憫，但是任務徹底執行！他首先幫助乞胸阿雪釐清案情，看破妖劍士「狐塚圓記」的火焰刀虛像，幫助乞胸阿雪復仇成功；完成悲願後才將她一刀了結，替雇主完成交辦任務。〈乞胸阿雪〉此章可以說充分展現了「帶子狼」的江湖情義，同時又有很多「殺必思」──大五郎真好樣的，一起泡溫泉還偷摸姐姐奶奶（羞），實在是不枉費我們疼你（爆）。

　〈乞胸阿雪〉內容相當豐富，也有藉由刺青師傅的自言自語講述了刺青工作的要領，也利用乞胸阿雪的復仇行動來說明江湖戰場的冷酷無情（失去貞操矢志報仇並沒有錯，但是妳無故誅殺天堂藩士還用挑釁行動羞辱他們家屬，人家難道就不要復仇？）

　其中尤其奧妙的是，鎖定乞胸阿雪的心證推理：

　「武士家出身的女子，不會紋身。

　「如果是一般平民百姓出身的女子，為這目的，與其刺青，不如拋棄貞操，以美色相誘，在床第之間下手……

　「會在胸背上刺上令人目眩的刺青，利用其極致，在對手茫然之一瞬，下殺手的這種手段，只有具有乞胸者智慧的女人，才會想到以本身的技藝去做這種事。」

　〈乞胸阿雪〉這則故事充滿了恩怨糾纏，令人回味再三，其中令人著迷的片段除了「葛之湯」的溫泉紀行，還有大五郎玩三頭狗。一次出現三頭狗，恍神中以為是一隻狗有三個頭，簡直就像是地獄看門犬Cerberus，實在是令人感到親切。

筆記012：大五郎的獨角戲〈別離霜〉

　《帶子狼》故事其之二十二〈別離霜〉（別れ霜），嬰兒肥的大五郎再一次擔綱演出，這一次不但展現了智勇雙全的危機處理，還有三點盡露全裸入鏡！（爆）

　〈別離霜〉這篇故事的名字有點奇怪，從開始就是雨景，春意盎然，也沒有什麼「霜」啊！但是大五郎等待父親五日不歸的情景，跟〈寒到來〉那章的設計可說是如出一轍。

　話說大五郎等待父親狩獵的日子，已經連續超過五日，山丘上的小亭中，默默等待的第五日竟下起雨來，驅走了寂寞的嚴冬，飄灑著淡淡的春愁。父親究竟在那兒呢？也許還平安無恙地活著，也許已成為路邊倒臥的屍體。不管怎麼說，與其等待挨餓而死，不如起身尋找父親！

　〈別離霜〉的對白不多（因為大五郎生性沉默），但是觸景生情十分動人，大五郎身披簑衣在雨中默默行走，足底踩著的是初綻的春花；對於大五郎來講，所謂的春天無非便是春花細雨吧！春光爛漫對他無動於衷，一心只想追隨父親往「二河白道」的彼岸去走。

　本篇最主要場景是一處無名古剎，大五郎在那裡邂逅了一位不知名的武士，起先錯認這位武士為父親，因此焦點得到轉換。編劇小池一夫把全知觀點轉到以武士眼底做出發的第三人觀點，藉此來審視大五郎的不凡氣質，面對危機時的智與勇。

　進入古剎之前有一段感性對白，引述如下：

　身兼著刺客任務的父親。

　孩子知道父親一定會到佛前……

　靜坐。

　他也曾目擊，

　父親將佛斬死。

　為什麼父親還要到古剎？

　是來跟九泉之下的母親說話嗎？

　還是想用清淨的空氣來治癒心中的濁氣。

　不知緣由的孩子。

　依然到古剎追尋父親的蹤影。

　〈別離霜〉的最高潮是大五郎誤入農田，其時田中雜蕪蔓生，農民決定放火燒田（去除雜蕪同時可用灰燼施肥），只因為一陣春雨延誤了燒田時機。大五郎在不知情的狀況下誤入田中，只有古剎中邂逅的武士知道這件事情──但是他卻見死不救？

　這名武士武功高強，能在拔刀瞬間斬開簷前的滴水，刀法可說迅快無倫，但是他心中懷抱著疑惑，此乃對於大五郎煉就「生死眼」的迷惑：

　「那雙眼……置自己於生死之間而化成無，猶如劍客的生死眼……

　「就像經歷許多死地修羅場而來的人……

　「一個如此年幼的孩童……怎有可能……」

　再者，他看到大五郎面對「飢餓」的處理。古剎後院的墓場，偶有獻給死者的供奉（豆沙包之類的），大五郎肚子餓了，想吃那些豆沙包，但他卻未不告而取，而是用自己身上的背心做為交換！此一舉動更令武士為之訝然，決心跟蹤大五郎，窺探他的出身來歷。

　大五郎誤入田中，只有武士知情，但他見死不救，因為他想知道──煉就「生死眼」的大五郎，面對如此致命危機，究竟會做如何處理？在之前的故事當中，拜一刀曾經利用墓石躲避火劫之厄，但是大五郎此刻身處草田，放眼望去只有枯草和溼泥，他能做的自救行動──無非就是！

　大五郎脫去了可燃的衣褲，刮取周遭爛泥圍成防火帶，只要能用做掩蔽，熊熊火勢輕易燒他不著。又，因為溼泥帶有水分，大五郎在防火帶中用溼泥包覆自己，以求不遭濃煙嗆傷。

　書中所載當然是無巧不成書，如果沒有那一場春雨便不會有溼泥可供掩蔽以及阻攔火勢，之後的一陣颳風更是神來之筆，拯救大五郎於一髮之千鈞。大五郎讓農民自泥中救出之時，雖未受到火燒煙嗆，卻因疲累和驚嚇而幾近休克，但是──那位不知名的武士還有話說！

　「果真是生死眼！像是揮劍開拓死地，歷經幾度腥風血雨，由修羅場歷練而來的人，所特有的眼神。

　「這是連我用斬人劍殺人無數的人都無法達到的境界。

　「何以這小孩能達到……

　「不弄清楚不行！」

　堂堂武士居然對一個幼童擺開架勢亮門戶──說實在的，你是要不要臉哪！但是大五郎可爭氣喲！感應到武士的殺氣，他光著屁股（爆）拾起一截枯枝，跟著也擺出「水鷗流」斬馬刀的起手架勢，那感覺，好像他手中所持便是倚天劍、屠龍刀，面對敵手足有一拚之力，真劍勝負也不能令他畏懼！

　劍拔弩張的刺激情勢，因為一句「爹（ちゃん）！」而輕鬆化解，原來拜一刀此時終於現身！煉就「生死眼」的大五郎，只有看見老爹無恙，才會又顯露出天真童稚的可愛表情。

　本章最後以決鬥收束（這差不多已是慣例了），能使快劍斬落簷前滴水的武士，終究不敵乾坤獨步的刺客帶子狼。這個時候我們才知道，那位見死不救的武士，他的名字是：

　田宮一傳流「伊木地左門」，江湖中人稱「赤血左門」的便是。

　而，拜一刀的家傳絕學「水鷗流刀殺法」於今確認有兩種型態，海陸雙霸。在陸地上使用，稱為「水鷗流斬馬刀」，能以一刀之力斬殺狂奔悍馬；在河海中使用，叫做「水鷗流切波刀」，以其身形與刀勢的配合俐落無比，瞬間出奇將敵手斬除。

筆記011：二河白道的悲願

　佛家有云，一心有二河白道，火河為嫉妒，水河為貪慾，然而，不受二河之引誘，順其間通過，在狹窄白道上一心前進，方能到達彼岸淨土。

　《帶子狼》第九話〈刺客街道〉有提到，拜一刀是為了對抗政敵，違背幕府御旨，背棄自己武士的世家和身分，寧可投身冥府魔道、六道四生，和兒子大五郎共組殺手偶像團體「帶子狼」，只為了完成復仇大計。而在第十七話〈二河白道〉則講的更明白：拜一刀要對抗的大讎大敵不是別人，就是同為幕府鷹爪的「刺客」柳生家！

　第十七話〈二河白道〉稍稍交代了拜一刀的光輝過去，身為幕府御用的公儀介錯人，掌握諸侯的處刑大權，家中有懷胎美麗的妻子（大五郎的母親，名叫薊子），一切生活似乎都很美好，但是……。

　拜一刀之妻「薊子」在懷胎時經常做惡夢，夢到從血池針山傳來冤魂哭號──啊，難道因為丈夫的職業，是專事斬首的介錯人嗎？為了安撫薊子的焦慮，拜一刀對著妻子說，如果是生男孩，就取名為「大五郎」。

　「居貧而不憂，居富而不驕……

　「身置生死關頭，仍怡然自得，踏地獄、惡鬼、畜牲、修羅、天上五道，堅強地活著。

　「五道加上人道為六道。大五就是悟得五道的意思。

　「六道四生，我們的孩子能在順逆之境中，自強不息……」

　拜家後院有一私設的佛堂，所祭拜者都是拜一刀的刀下亡魂，但沒想到有一天，柳生家的使者「柳生備前守」找上門來，說讚州生駒藩有三名武士在柳生門前切腹死證，控告拜一刀大逆不忠，以血印上陳「斬奸狀」，請求「柳生」出面主持正義，證據就在拜家佛堂……。

　柳生備前守到佛堂一看，果不其然！全部的靈位上頭都有葵花家紋（德川家的家紋），這表示什麼？不就暗示拜一刀整天在詛咒幕府，確有謀逆之心！

　早在柳生備前守造訪以前，拜一刀便已家破人亡，妻子婢僕全數遭殺害，只有初生的大五郎倖免於難（薊子斷氣前將大五郎生下來），而今柳生家的使者又持「斬奸狀」前來步步進逼，再加上靈牌遭偷換的如山鐵證……拜一刀真的怒了！

　「我早知裏柳生想要這個職位，是為此而用計陷害我的吧？」

　「哦！何謂裏柳生？柳生家族怎麼會有表裏之分呢？」

　「宗矩子，十兵衛三嚴、友矩、宗冬是為表柳生！

　「另一子義仙，又名烈堂，是為裏柳生──也就是你（柳生備前守）的祖父，是現在幕後真正握有實權的柳生。

　「疏通內閣，勾結偵查人黑鍬眾，陰謀逼我下台，以奪取劊子手介錯人的要職。」

　「這二階笠紋是將軍家以武術教練蒙騙世人的表柳生家紋。而裏柳生則是用始祖美作守家嚴的地榆和雀做為家紋，這就是證據。」

　以上大段引述就是《帶子狼》全書之眼！由柳生義仙烈堂帶領的「刺客」裏柳生家族，為了謀奪拜一刀「公儀介錯人」的要職，不惜勾結黑鍬眾將拜家設計陷害，甚至滅門，只為達成一己私慾。卻沒想到拜一刀武藝高強，先將柳生門人殺退，爭取到一段喘息時間；大五郎抓周之後，父子檔組成殺手偶像團體「帶子狼」，投身冥府魔道、六道四生，以此為基礎來對「裏柳生」柳生烈堂門下展開壯烈復仇。

　「二河白道」是《帶子狼》故事常見的慣用語，通常會講成「二河白道的悲願」，意指刺客帶子狼的復仇大計。嫉妒的火河和貪慾的水河，就像柳生家族（表柳生與裏柳生）對於拜氏父子的苦苦相逼，「帶子狼」必須行走在狹窄的白道上，抵抗二河之迫害，才能從容抵達彼岸淨土。

　柳生義仙烈堂，刺客帶子狼的強仇大敵，初出場時只是貌不驚人的歐吉桑，卻沒想到後來會變成極富魅力的反派大魔王，江湖上人稱「柳生老虎」。烈堂令我印象深刻的無非是他的獨眼，簡直就像是在呼應「柳生十兵衛三嚴」。

　又，帶子狼所說，「表柳生」的柳生十兵衛三嚴，不要懷疑，就是山田風太郎小說《柳生忍法帖》和《魔界轉生》所極力描寫的那一位。

筆記010：經典戰法「心理攻擊」

　《帶子狼》故事其十六〈半疊、一疊、貮合半〉講的是刺客「帶子狼」與浪人「賣頭左近」一次驚心動魄的對決。這次拜子狼遇上了勢均力敵的對手，他是「微塵派」中出類拔萃，擅長「飛翔劍法」的武功高手──備前浪人刺野左近，因在街頭賣藝讓人戲耍砍頭，是故又稱為「賣頭左近」。

　賣頭左近的謀生方式，用一句名言來形容：「大好頭顱，誰人砍之？」他用一張草蓆蓋住身體，只露出頭，客人一次付五十文錢，不管用刀砍用槍刺還是用槌仔槌都可以，大好頭顱隨便客人取樂，但是一次不中就是五十文。在街頭賣藝的過程當中，賣頭左近邂逅了刺客帶子狼，兩人相知相惜，摩擦出激烈的火花。

　刺野左近來自備前岡山，是「微塵派」的武功高手，除了「飛翔劍法」還擅長「空手奪白刃」。但是，他為何會淪落街頭賣藝，把一身武藝用做稻梁謀呢？原來是他見識到社會現實，深覺武藝有害無益，所以只用於街頭賣藝，安貧樂道遊戲人生。

　面對到利用武藝殺人謀財，漂流四方茫然無依的刺客帶子狼，賣頭左近對於嬰兒肥的大五郎起了惻隱之心，希望拜一刀能夠放下屠刀，歸隱山林，好好把幼子養育成人──否則，他只好盡一己之力為人間除害！

　「武藝不過是殺人的伎倆，我（備前左近）深感武藝之無用，遂用之於街頭賣藝。但若殺一人（拜一刀）可救千萬人，那麼，這武藝便是有用！」

　前一刻才在小酒館低斟淺酌，後一刻卻在墳場白刃相見。

　啊～～難為知己難為敵。

　帶子狼對決賣頭左近的一場決戰非常經典，先以意念交鋒，再有短兵相接，表面上看起來只是一刀決勝負，但是雙方其實已經歷練了幾次生死。

　兩人對峙良久，看起來像沒過招，其實已經過了很多招，甚至死了好幾次，而到真正出手才是勝負之天。這種對戰手法在菊地秀行的小說叫做「心理攻擊」，馬榮成在《中華英雄》和《風雲》當中也有用到，甚至張藝謀的電影《英雄》也都還抄這一招。

　帶子狼和賣頭左近這場決戰，勝負的關鍵點並不是在於武藝，而是在於觀念。賣頭左近拋棄了武士身分，卻放不下武士的尊嚴，微塵派飛翔劍法可以輕易將拜一刀殺死，但他卻不願先擊斷拜一刀手上的「胴太貫」（戰場用武士刀），以致於讓帶子狼有可趁之機，先一步將左近殺卻，保全了自身性命。

　反觀拜一刀，他只要能掌握一絲求勝契機，就算發暗器出賤招他也做得下去，因為他必須活著，活著才能復仇，在這個前提之下，遇神斬神，逢佛殺佛，更何況對方只是萍水相逢的流浪武士？

　「──我（拜一刀）只是殺人工具，而你（備前左近）卻把刀看做武士心！」

　因為這點些微差異，刺客帶子狼逆境求生，為自己又爭取到了又一次存活的機會。而故事末尾拜一刀含著眼淚所向讀者傾訴的，「二河白道的悲願」究竟是指什麼？

筆記009：庭番黑鍬眾現身

　《帶子狼》故事其十五〈虎落笛〉，只是一個簡單的小過場，但是裡頭遭到拜一刀斬殺的庭番左氏三兄弟「弁天來」可說是幕府黑暗勢力「庭番黑鍬眾」的初次登場，值得記上一筆。

　之前提到過，所謂「庭番」是幕府御用的偵查人，專門查探諸侯的情勢和動靜，他們和「刺客」柳生家、「介錯人」拜家鼎足而三，都是幕府的鷹犬爪牙。後來「介錯人」拜家遭到政敵陷害，當代家主「拜一刀」攜同幼子「拜大五郎」投身冥府魔道、六道四生，造就了「刺客帶子狼」這個父子搭檔的殺手偶像團體，才出現了我們現在在談的《帶子狼》這則時代傳奇。

　首次出場的庭番當中，乃是由左氏三兄弟所組成的偶像團體，名為「弁天來」。這個團體名稱是基於三兄弟的名字分別叫做「弁馬」、「天馬」和「來馬」，所以就叫做「弁天來」。三人都穿戴大斗篷和草笠，幪頭蓋面的非常神秘，殺人絕技是三位一體。

　一個使用手背鉤。

　一個使用虎牙棒。

　一個使用反手劍。

　這篇故事名為〈虎落笛〉，介紹了「庭番黑鍬眾」的左氏三兄弟，但是骨子裡還是在凸顯帶子狼，使用的是小說技巧的「烘雲托月法」。小池一夫先安排「弁天來」大殺四方顯露絕技，俐落爽脆連帶子狼也為之讚嘆「好利害」！之後當然是兩組偶像團體的紅白合戰，更不囉嗦，刺客帶子狼在三五頁間就把「弁天來」給收拾乾淨，此時左氏兄弟發出的讚嘆是：

　「好、好像是……聽見……我的頸項在哭泣一般……

　「不愧是……劊子手……血在噴……從肩膀被砍的傷口……

　「好像是枯木在響……

　「我也曾希望能……砍出一次……像……虎落笛般的聲音……

　「我……死在你的刀下……也瞑目……」

　所以這一章叫做〈虎落笛〉。只是一個簡單的過場，如果說單純為烘托「帶子狼」的武藝高超，那也太無聊了，我覺得比較重點的反而是在於介紹「庭番黑鍬眾」的初次登場。

筆記008：遇佛殺佛的〈無門關〉

　《帶子狼》故事其之十三〈無門關〉，我給它一個標題，借用奇儒的小說書名，叫做「砍向達摩的一刀」，因為刺客帶子狼這一次的目標不是人，而是佛！他受聘殺死若木藩大德寺人人景仰的慈惠法師，投身冥府魔道，只能向牛頭馬面祈求武運的刺客帶子狼，對上了佛法無邊的慈惠法師，這一刀……他怎麼殺得下手？

　大道無門　千差路有り

　此の関を透得せば　乾坤独步ならん

以上引用是〈無門關〉很重要的一句銘言，中文翻譯為「大道無門千差有路，透得此關乾坤獨步」。我不太清楚什麼意思，但是我知道，刺客帶子狼在面對慈惠法師之時吃了不少苦頭，心念為佛力束縛，手上拿刀，對方全無抵抗，可是他居然殺不下去！

　拜一刀原本要在佛前自盡切腹，卻為慈惠法師所阻止，同時，法師的一段開釋，可以做為武俠小說「氣勢剋敵」的理論基礎，可以與司馬翎小說相互印證。

　「本非一物，何以斬之……

　「主、客觀合而為一，忘己成無，內外成一，如此之身，何能殺之……

　這兩段話是解釋，拜一刀為何無法揮出那「砍向達摩的一刀」。

　「欲殺人則必須有殺氣，若引動對方之殺氣，恐怖之氣亦隨之而來，刀得以降之，但無終究是無。

　「若氣不為所動……你（拜一刀）發出的殺氣亦原封不動返回。

　「無法殺之時，欲更加強意念斬殺，則結果將殺了自己。」

　這樣子講很像《三少爺的劍》最後一段「奪命十五劍」的立論基礎，燕十三的最後一劍，是否可以做為如此解釋？另類的解釋？

　「我不這麼認為。」

　「不是不這麼認為，而是你尚未到達無的境界，所以無法殺人。」

　《帶子狼》的一篇故事通常在敘述之時會切成幾個段落交錯排列，製造出高潮迭起的感覺。拜一刀在暗殺失敗之後，遁入大神山與草木土石、山川禽獸為伍，培養自己臻至「無」的境界。接下來引一段他的領悟：

　「將主觀和客觀合而為一，忘記自身的存在，把無和己溶成一體，內外打成一片……

　「將生來所學的技藝、知識、經驗全部歸零，見佛殺佛，逢父母殺父母，逢祖殺祖，不持任何感情方能達到無字境界。」

　刺客帶子狼於「大神山」修行歸來，可以說心靈修煉又突進一層，遇神斬神，見佛殺佛！此所以「大道無門千差有路，透得此關乾坤獨步」，為了要完成家族復仇的使命，連性命都可以交付給冥府魔道的牛頭馬面，一刀出鞘，鬼泣神驚，縱是佛在眼前，也不能阻我去路！

　《帶子狼》故事其之十三〈無門關〉可以與溫瑞安《江湖閒話》當中〈沈虎禪的禪〉相互印證，其實那都是「禪意刀」，用奇儒的方式講，叫做「砍向達摩的一刀」。說到這裡又要好笑，奇儒明明自己有一部小說叫《蟬翼刀》，但是卻始終巴不著「禪意刀」，反而是讓溫瑞安和小池一夫印證了這「禪意刀」的境界和示例。

　又，所謂「大神山」（おおかみやま）其意亦可為「狼山」。因為日文平假名的拼法，おおかみ就是「狼」，但是かみ又可以寫做「神」，おおかみ就是「大神」，跟おおさか（大阪）是類似的拼法。所以本章開始的時候，拜一刀修煉自己與山石草木同化，連野狼都把他當成同類──而，為什麼會出現那麼多狼？因為拜一刀所在的地方叫做「狼山」。

筆記007：大五郎的獨角戲〈可憐阿末〉

　《帶子狼》故事當中偶爾會出現以大五郎為主的故事，因為是短篇連作，所以焦點轉換無傷大雅，反而還可以帶給讀者不同的感受。

　〈可憐阿末〉（阿末無情）是《帶子狼》漫畫其之十二，所謂的「阿末」指的是女侍當中身分最低的下女，這一篇所講的「阿末」，那個可憐的少女，其實名字叫做「阿松」。

　〈可憐阿末〉的故事是接續第十一話〈寒到來〉而來，開頭是大五郎在河岸看人家放風箏，和武士之子起了衝突，兩歲的小小孩對抗十歲的大小孩，如果打輸就算了，偏偏還打贏！不僅如此，還抽走對方的武士刀並且將之砍傷，這才是最麻煩的事情，因為對方是武士之子，武士的尊嚴不容侵犯。

　大五郎因為殺傷了武士之子，讓對方侍僕帶回家中處置。對方家主人是個識貨的，看出大五郎煉就「生死眼」（心中已無生死的，刺客的眼神），那是踏遍無數修羅場才能鍛煉出的一種心靈修為，清澈的眼底有令人恐懼的眼神，全不懼光而且眼神沒有焦點，對於世事盡皆漠然。

　武士家主人不但看出大五郎的生死眼，更從案發狀況推測出，大五郎的俐落手法是出自「水鷗流斬馬刀」！（這是拜一刀的家傳武藝）。因為「帶子狼」拜一刀的名頭太過響亮，他必須小心從事，所以將大五郎囚禁起來，要讓他受痛苦折磨，禁不住只好呼喚大狼，爾後才以逸待勞，一舉成擒。

　大五郎讓武士家主關在柴房，沒吃沒喝，幸得下女（阿末）阿松解救，暗中偷送糯米糰子和雪球送給大五郎吃食，才保住他一條小命。但沒想到家主心細，經過幾天以後，發現大五郎精神飽滿，全無求救之象，勘查之下，終於發現……！

　〈可憐阿末〉是一篇挺無厘頭的故事，根本跟暗殺沒有關係，事情全部都是大五郎自己搞出來的。但是故事元素加入了下女阿松的友愛之心，為救小弟甘願犧牲自己，大五郎那一句一聲「姐姐！」喊得令人鼻酸。

　父子殺手偶像團體「帶子狼」是否真的如此不祥，是刑剋親族的天煞孤星，誰幫他們誰就倒楣？故事中有一段拜一刀的獨白，留給大家參考：

　「為什麼會降雪？因為不知原因，所以人會覺得冷。

　「但是帶來寒冷的雪是否知道呢？」

　此話既罷，再也無從選擇，雖然無怨無仇，擋我去路者──殺！

　看完這一章，突然想到古龍的小說《多情劍客無情劍》，刺客拜一刀雖然辣手無情，殺人不眨眼睛，但是他的人，卻是非常多情。父子情、夫妻情、親族情、一夜情……甚至故事演到後來，他跟宿敵「柳生烈堂」這麼的狼虎對峙，都產生了一種極其微妙的感情。

　「烈堂！我可恨又可敬的對手啊……」

　拜一刀如是說。

　──他的劍無情，人卻多情！