武俠小說常用的燈芯有兩種，第一種叫做「復仇」，第二種叫做「無敵」，也即是所謂的「天下第一」。沒有燈芯點燈不知從何點起，點不起來燈，故事也甭講了。
「復仇」之於武俠一如「謀殺」之於推理，武俠小說每天在復仇，推理小說每天在謀殺，同樣都是屠宰事業，只不過刀宰與電宰的差別而已。
復仇題旨的順勢寫法，以柳殘陽小說為例，多是一個俊美無比的少年，全家給人殺光，傷慟之餘又教仇家打落水狗掉落萬丈深淵，不料谷底反彈，逆勢回升，居然在絕情谷底學會如來神掌，識得火雲邪神，出谷之後便充分利用其先後天條件－－不管是美貌、智慧、財富、武功，去把仇家一個個都滅門，順便把一堆正妹回家，而其中還一定不乏仇人的親生女兒。
順勢發展的復仇主題很容易了解，很容易接受，但是也很沒有創意，很不好突破。這就可比人家問你說：「你是那一族？」你回答道：「做愛點蠟燭。」第一次聽當然很新鮮，滿好笑，第二次以後就冷了。
針對順勢復仇因應而生的基礎變化，當然就是逆勢復仇，一順一逆，一正一奇。順勢復仇的人物設定，擔任主動復仇者的故事主人翁，如果不是忠良後裔最少也要身家清白，因仇的人物設定，擔任主動復仇者的故事主人翁，如果不是忠良後裔最少也要身家清白，因為順勢復仇最強調「理直氣壯」，最注重「師出有名」，如果作者違悖了這項原則，讀者將會對主角所身處的「正義」立場心生質疑。
逆勢復仇的重點，就是要利用主角的身世之謎來刺激讀者的猜忌之心，從而引申出對於順勢復仇的相對立論。要講到逆勢復仇的事例，可以參看倪匡短篇〈不了仇〉，作者用最簡單的一種變化把逆勢復仇講述得清楚澈底，的是佳構一篇。
在我所熟知的武俠名家中，把復仇主題像鐵膽一樣在掌中任意把玩的，居然還不是金庸－－是古龍。如果說逆勢復仇是「奇」，古龍的玩法便是「奇中出奇」，他師法古希臘悲劇，利用無法抗拒的宿命之力（Fate）造就主角人物的「悲劇性反諷」（Tragic Irony），主動復仇者越是對復仇行動盡心盡力就越是顯得可笑和無稽。列舉名作示例：
《絕代雙驕》：復仇者由主動轉為被動。
《邊城浪子》：復仇是空，不復仇也是空。
《白玉老虎》：復仇讓「忠」「孝」夾殺在本壘板前。
古龍雖然長於「逆勢復仇」，但是他打從處女作《蒼穹神劍》以來經營的都只是同一公式「順勢復仇」，他也是歷經一番跌撞摸索才知道自己屬於海南劍派，並不是打石頭裡蹦出來就有一個劍豪古龍。
講完奇招詭變，現在回歸正統。順勢復仇雖然單調無聊，卻是好用得緊－－作者大可以主角的復仇故事為主軸，把結局懸在那裡，中間任憑加油添醋，快炒慢熬，只要風箏不斷線，隨便你怎麼搞。
更有甚者，我們「正中求正」，取其意而捨其形，用「復仇」做暗喻來舖陳整個故事。
復仇的暗喻是什麼？簡單兩個字：「超越」。
年青人習得絕世武功為父報仇，他超越了自己的仇人，他超越了自己的父親，他超越了從前的自己，他彌補了心中長存的遺憾－－超越。
年青人習得了絕世武功，夜探虎穴才發現仇家已經又老又病，戰鬥不能。他感嘆仇家落得如此境地，只在對方額頭輕輕一點，說道：「你已經死了。」然後飄然遠去，拋恩棄仇－－超越。
「正中求正」的順勢復仇，以當前流行而論，多是把「復仇」跟「競賽」做一結合，如此一來可以不用殺傷人命又凸顯超越本質。
司馬翎《劍氣千幻錄》，鍾荃做為崑崙派代表參加「二次百花洲論劍」，矛頭直指武當玄機子，立誓要劍霸天下光耀門楣，這是復仇，也是超越。
高橋陽一《足球小將翼》，日本隊勇奪世界冠軍，這是超越，更是復仇！
「復仇」之於武俠小說是一個最容易引起興趣的話頭，但它絕對不是草菅人命的合理藉口。推理小說用「謀殺」來闡述「正義」，武俠小說用「復仇」來包裝「超越」。通俗小說如果徒具其形而失其神，僅能提供讀者「單手閱讀」的感官刺激，那我寧可選擇眼瞪螢幕手握滑鼠呢。
