筆記077：我們是永遠的父子（完）

　狼與虎最後一次決戰，在八丁河岸，柳生的「草」已死盡，帶子狼也遭受了不可能再好的傷。四年以來不離不棄的戰場武士刀「胴太貫」，終於……也斷碎了。

　回想起狼虎最後的，倒數三次決戰，第一次是柳生烈堂發動五百死士總攻擊，那時候拜一刀也動用最後一張王牌，兩萬兩黃金所購買的一箱「投擲雷」（手榴彈）準備給大五郎自保。原本是那時候就要在八丁河岸分出勝負的，卻讓笨蛋怪異打開水門，暴雨之夜水淹大江戶，狼與虎原本一決生死的死鬥讓公義阻攔，變成要齊心拯救江戶危難，投擲雷也做了順水人情。

　狼虎二次死鬥，經典的「月下死鬥」，二人絕招盡展，使出渾身解數，從有招拚到沒招，真是非常典型的「西毒鬥北丐」，故事其實是最精彩。死心不息的笨蛋怪異從中做梗，在兩人的刀上塗有劇毒，希望他們能夠同歸於盡，結果好死不死，兩人鬥到最後，變成「無劍勝有劍」，光對峙而不出招。靜靜地相對於雪夜之中，劍上溶雪稀釋了毒藥，兩人反而因為力竭、麻痺，無能再戰，進而約定三次死鬥。這中間的曲折，就是阿部怪異拿到「柳生封迴狀」，利用政治力量將烈堂軟禁在江戶城中，才有「柳生奔草」的孤注一擲，暗中埋下三戰伏筆。

　這一次「狼虎三次死鬥」，也是《帶子狼》最後一場經典對決，其實……早就註定了拜一刀會死，因為他在對戰二百餘名「柳生之草」的時候，已經耗用了太多體力，再加上左肩至胸無法癒合的傷口──用這樣不利的情況去面對勢若猛虎的烈堂，又沒有趁心如意的「胴太貫」，怎麼說，拜一刀都只有一死以謝天下的餘地。

　狼虎三次決戰比起第二次的「月下死鬥」，說起來真是返璞歸真。從頭到尾拜一刀沒有使出任何絕招，烈堂也沒有，他倆的重點完全是在「奪刀」──「胴太貫」己摧折，「草」的武器不能用（為了武士的尊嚴），拜一刀的聚焦，只有烈堂帶來的那柄長槍。

　簡單說來，三次決戰的返璞歸真重點在於「搶傢伙使」，只要是烈堂先拿到手的，不管是槍是刀，拜一刀就有權利奪取它以為己用（就算是從死者身上拿來的也一樣），因為拜一刀本身失去了「胴太貫」，又非使刀不可，所以「無刀之刀」就變成狼、虎爭鋒的最後一著。

　說實在《帶子狼》全書從頭到尾，還沒有一場打鬥是這麼莊嚴肅穆，卻又充滿魄力的。整場打鬥聽不到一點雜音，沒有人講話、沒有人哀嚎，甚至沒有出現新的傷口！只有狼虎二人為了生存、求勝，喝喝嘿嘿地互搶對方手上的兵器。

　這場比鬥讓我聯想好多，主要的聯想是馬榮成漫畫《中華英雄》和古龍小說《浣花洗劍錄》，而這兩者又是相互關聯的。馬榮成的《中華英雄》最經典戰役就是「英雄無敵決戰自由神」，也是從有招拚到沒招，很像狼虎二次決戰的「月下死鬥」，華英雄的「赤劍」在那一役中斷碎了，無敵也悟出「人刀合一」的最強絕技，終於一舉擊敗華英雄，成就當世無敵第一人。

　而在《浣花洗劍錄》書中，開頭的「中原紫衣侯 V.S. 東瀛白衣人」也是一種典型，中原的俠王「紫衣侯」使出繽紛燦爛的一百多種劍法，終究只能贏過白衣人一招，但是卻讓白衣人的劍氣震斷心脈，一代巨星自此殞落。

　這兩場經典比鬥其實在《帶子狼》都看得出端倪，首先拜一刀的「胴太貫」在斬盡柳生草後終告斷折，這是一記伏筆，預設的意象，劍亡人亡，拜一刀肯定是不活了。

　但是拜一刀他……怎麼死的呢？其實還是根基於「那道不癒的傷口」。拜一刀在決戰烈堂以前本來就失血過多，差點都要醒不過來了！短兵相接也都是處於守勢居多（你沒看他一直在搶烈堂手上的刀、槍？）空手奪白刃還能起作用，是因為他面臨到生命的威脅，雖說已風中殘燭，至少能激發戰鬥意志。才說咧，拜一刀雖然堅持要戰，但是失血實在太嚴重，甚至他雙手夾住烈堂的刀，自己居然也累到（站著）昏倒！要不是大五郎及時提醒，加諸平時訓練有方，拜一刀極有可能就這麼給烈堂一刀兩斷啦！

　元人會提起《浣花洗劍錄》的「紫衣侯戰白衣人」，其實也就是為了對比狼、虎死鬥的最終結局。拜一刀不是從頭開始一直在「搶傢伙使」嗎？是啊，搶了又搶，終於給他搶到手了！但是……拜一刀也因此力竭而亡（站著死掉）。

　跟「中原俠王」紫衣侯一樣，贏了一招，卻是用生命去換取。

　這其實也是高森朝雄（梶原一騎）和千葉徹彌在《小拳王》（あしたのジョー）書中的經典編劇啦，只是拜一刀沒有反白（爆）。

　和以上所述不同的是，拜一刀雖然身死，卻是死了兩次。第一次詐做力竭身死，引得柳生烈堂前來探視，結果……拜一刀突然「炸屍」，在無意識狀態下又砍了烈堂幾刀（雖然都沒砍中），最後還逼到烈堂赤著雙手接他一招！（所以說拜一刀贏了烈堂一招，獲得表面的、名譽上的勝利）

　而在這一回，拜一刀可就真的死了，生命最後一點火花也燃盡，偉哉壯哉的「刺客帶子狼」，他是一去不回頭了。換句話說，柳生烈堂所得到的，是實質上的，政治權力上的勝利。

　最後來提一下大五郎，狼、虎最終對決是由他來畫龍點睛。知道阿爹身死以後，大五郎……大概是打算以身相殉吧！拿起折斷的槍頭就往烈堂肚腹突刺過去，烈堂居然也不躲不閃！只是嗚嗚流著老淚，口裡喃喃道：

　「我……孫子啊。」

　這是柳生烈堂第一次真心擁抱大五郎，硬受一槍把狼崽子緊緊抱在懷裡不放，沒有任何防備，遠離傷痛與夢想。馬榮成在《中華英雄》書中也有學到這一招，無敵雖然擊敗英雄，將之打落海中，生死未卜，卻防不到華劍雄（華英雄的兒子）突襲用斷刀刺腹。

　《帶子狼》漫畫留下了一個餘韻無窮的結局，當初看完我總不禁想：「柳生烈堂這樣子做，是想收養大五郎嗎？」但是因為故事已經結束，好不容易才看完，我也無暇多想。後來小池一夫自己又推出了全新著作的《帶子狼》續集，就是以大五郎當主角，但是我已無興趣再看，這落落長的漫畫筆記，就讓它到這裡結束掉吧。

　　　　　　　　　　　　　完

筆記076：狼火燒盡了柳生草

　接續「八丁河岸」的戰鬥序幕，第一批身懷炸藥的「草」已經讓拜一刀全數殲滅，這是第一階段的「狼行草偃」。拜一刀雖然給弄得雞毛鴨血，卻還沒有受到重大損傷。從水裡出現時，還能輕鬆抱著大五郎。

　第二階段開打，記錄在故事其之一百三十八〈無患子死〉（無患子死），講述村里忍者最後的心情。引述一句古龍原著／楚原電影《流星．蝴蝶．劍》片中的台詞：「殺手就像流星。」古龍刻意去凸顯無名殺手的浪漫情懷，去寫去他們不為人知的內心深處，其實，感覺就是延續《帶子狼》書中一直在討論的主題。

　雖然二百多名的「草」都是輕輕鬆鬆讓拜一刀斬盡殺絕，無人是他三合之將，大家都只是出門送死的。但是，做為不見天日的村里忍者，他們可也有自己一套對於生命的定義。

　柳生家最後一人的「草」，長得其貌不揚的「加賀見典膳」，死前將隨身佩戴的無患子念珠項鍊掛在拜一刀的「胴太貫」上頭，對他說出以下對白：

　「忍者的一生，就如這無患子的果實，堅硬卻毫不起眼。而且終生跟隨在主人的身邊。

　「（前略）無患子在佛經中又名菩提樹。就如同佛祖在菩提樹下悟道一般，我們的屍體入葬，成為忍草的菩提樹，那是再適合不過了。

　「或許當做你們父子入葬的菩提樹，也很適合吧！

　「讓我敬拜這些人吧！在士道悲慘行走的人，步上忍道之途的人。同樣是人，為什麼要互相爭鬥呢？

　「全部的草都已枯萎，你也遲早會結束你的生命。接受我們的陪葬吧！用我們忍者草的念珠……

　戰鬥序幕結束，有兩個重點要提：第一個是拜一刀左胸出現巨大的傷口，血流不止加速了體力的消耗，同時埋下重要伏筆。第二個是柳生忍者的第二詭計「鐵鞘裹劍」。他們先派磨刀匠在拜一刀的「胴太貫」上頭做手腳，再來用人海戰術，以鐵鞘硬磕拜一刀所向無敵的「胴太貫」。

　終於，專門吸取柳生之血的戰場武士刀「胴太貫」也已經斷裂摧折，不堪使用了。

　從清晨奮戰到中午，大概下午近晚之時，柳生之草全數滅絕，柳生家（裏柳生）真正只剩烈堂一人。拜一刀爭取時間靜坐療傷（血流不止，大五郎急救罔效），等到月入中天，河岸的彼端又出現了熟悉的身影。

　──老虎烈堂來了。

筆記075：決戰揭幕──狼行草偃

　《帶子狼》故事終於進入到最最最高潮──狼虎三次決戰，元人的心中充滿無限感慨。這不單是因為即將寫完一部「超級難搞」的漫畫筆記，同時也是再一次見證了經典作品的虎頭龍尾。

　想想武俠小說，還珠樓主的《蜀山劍俠傳》，由作者一再提起、撩撥的「峨嵋三次鬥劍」，這個重要關目始終都沒寫成（根本沒寫出來），但是在小池一夫／小島剛夕的《帶子狼》漫畫當中，歷經了多次舖陳，狼、虎二人的三次決戰卻是能在讀者期待之下圓滿落幕，這……怎麼不令人感動、回味呀！

　《帶子狼》故事其之一百三十五〈士道還是私道〉（士道はた私道）開始，到故事其之一百三十七〈生命火花〉（花咲かぬ　草なればこそ）是講烈堂回到柳生宅邸，安排最後一次決戰行動，一直到「草」代替烈堂打前鋒，展開「滅狼行動」開始。

　在狼、虎三次決戰之前，烈堂做了一個決定，可以說是情理之中也是意料之外的，就是「我要你們（草），先代我赴約，去刺殺拜一刀！」

　為何說「意料之外」咧？因為之前烈堂一直很在意的，不能赴拜一刀的生死約會，甚至說好要「死參」（死了還報到），講得一副天人永隔，恨海無邊的樣子，讓讀者都以為烈堂終於拿出英雄氣慨，要正視這位畢生宿敵了！

　卻沒想到，老虎烈堂終究是留有最後一手壓箱底的法寶「柳生之草」，自以為奸詐的阿部怪異根本不是他的對手，稍微兩下政治手腕就把他逼到自行切腹，而且還是拜一刀擔任介錯人，柳生烈堂兵不血刃，端的是借刀殺人！

　在決戰前夜頒布追殺令，要二百餘位的「草」代他應卯去跟拜一刀決戰，說實在的，跟以上所述相較，真讓人覺得不可思議──怎麼說好了要一對一，又要先來克爛飯？但是烈堂的解釋也很狡猾：「柳生家殺拜一刀全家，拜一刀若不將柳生家滅門誓必不肯罷休。消滅了天下六十餘州，二百多名的『草』，再來斬除我柳生烈堂，對於拜一刀來說，才是真正的有意義。」

　……其實這都是烈堂自己的說法。要不是烈堂一直找人替死，「帶子狼」那裏需要殺到屍山血海？但是柳生烈堂既然勇猛如虎，又狡猾如狐，他便不可能隨便出動「自己」這張王牌。再說吧，二百餘名的「草」早就拋棄了自己的身分，全部是幽靈人口，既已連根拔起，如何能再種回土壤之中？唯有拚盡一己性命，枯萎凋零而已。

　於是帶子狼與老虎烈堂的最終決戰，就由「草」來當開路先鋒，揭開序幕。八丁河岸的「插刀立信」並不是由柳生烈堂來拔出佩刀，第一個送死的人是出現在〈奔草記之四－死草芽生〉的「草之芽」：沼田藩第五代草，忍冬新太郎。這個小男生比大五郎也只是小哥哥的年紀，卻因為執行主命而輕易死在拜一刀的無情刀下，以屍體做為挑戰書。

　明明是決戰的開端，卻有一種暴風雨前的寧靜。令元人感到奇妙的是，柳生之草先發動「草之芽」做自殺攻擊，讓忍冬新太郎這個小朋友拔起烈堂佩刀，首先死在「胴太貫」刀下。照理說當時「草」就可以一湧而上，亡命追擊，但是時間卻彷彿靜止了似的，拜一刀背起初冷的新太郎，血線順著新太郎胸腹創口，延著他的小手不停往下滴。大五郎跟在阿爹旁邊，一語不發牽著新太郎的手，好像那是他剛剛死去的親愛的小哥哥。

　在場諸人，不論是狼是草，都不禁流下悲傷的淚水……

　也許是哀悼新太郎之死，連「草之芽」都斷根，決戰開端整整延後了一晚，到隔日清晨才真正發動。雖然受命要不顧一切，不擇手段暗殺拜一刀父子成功，但是「柳生之草」還是沒有忘記武士精神──先派出磨刀匠將「胴太貫」磨得鋒利，然後決戰才真正開始。

　第一回合的短兵相接，其實是考驗雙方的臨場反應與機變。拜一刀明知草會不擇手段舖天蓋地襲來，當然也準備好了下三濫的絕招（喂），不……其實他只是在決戰當地挖很多小坑──倒不是為了讓「草」跘倒看他們笑話（村里忍者連死都不怕，還怕讓人笑話麼？）而是要防備他們尋暇抵隙偷襲大五郎（坑洞是用來給大五郎防身、欺敵用的）。

　而身負自殺任務的「草」當然更不心軟，每個人都是「胸有成竹」，攜帶著相當份量的火藥而來！他們明知自己不是拜一刀一合之將，卻也都明白一條命究竟能值多少。所以，這接踵而來的，以自殺攻擊為依歸的「草」，每個人身上都裝有炸藥，一旦中刀……「砰！」雖然不是馬上奏效，卻也搞得拜一刀雞毛鴨血。

　決戰仍在繼續……

　《帶子狼》故事即將完結。

筆記074：烈堂巧計賺將軍

　阿部怪異切腹、柳生烈堂藏私、拜一刀偷入江戶城……種種煩擾之事令得德川將軍輾轉難眠。在寒冷淒清的夜裡，他決定親訪柳生烈堂，要他交代個明白清楚！

　殊不知這根本是柳生烈堂一手策畫的陰謀詭計，因為阿部怪異失勢之後，他即將交由老中看管，此後便不在江戶城。這最後一夜，他滯留江戶城的最後一夜，柳生烈堂決心要再次施展大絕招──消除將軍心中疑慮，讓柳生家重新得到主君信任！

　事情是這樣子的：烈堂所召集的「草」目前已集結至江戶城，整天在天花板亂跑。既然可以四處遊蕩、偵察情搜，那便沒有什麼事情瞞得過柳生之草，也沒有什麼事情是他們做不到的。

　首先他們利用藥煙讓德川將軍睡不安穩，半夜來到庭園遊走，「正好」看見烈堂臥寢的燈還亮著。閒閒沒事，將軍必定好奇，前來查勤，而且烈堂明早就要離開江戶，滿懷心事的德川將軍必定會有問題要問──關於柳生家與拜家的私怨、帶子狼的復仇行動，還有「柳生封迴狀」的問題。

　一到烈堂臥寢才知──柳生烈堂半夜不睡覺，居然開小差跑去什麼「井戶端」！將軍震怒，追問看守烈堂的兩名侍官，「柳生烈堂去井戶端做什麼？」兩名侍官居然硬頸得很，說什麼「這是武士之間的約定，將軍可以將我倆賜死，但是我們絕不會說──只能告訴主上，烈堂大人是在進行每夜都要繼續的武士修業，是真正的武士修道……」

　這種狗屁倒灶的台詞，完全偏向柳生烈堂，可想而知一定是「草」才會講的。在這個節骨眼，烈堂本人預先跑到「井戶端」（某水井旁邊）去佈置，留下兩名「草」（應為小山田主馬與名古寺無生）假扮看守的衛士和將軍對答。

　德川將軍率眾殺到「井戶端」問罪，一看之下哇哇不得了──怎麼著，烈堂竟在如此寒夜用冷水沖澡！不，其實不是為的沖涼，是要以天氣之寒、井水之冷來刺激自己的精神意志，用肉體的苦痛來提昇意志的能量，用以祈願或咒詛。而他所講的台詞則是：

　即使要滅我身軀，也祈使德川家基業能夠千秋萬世永不絕。寧以我身換取朝廷安泰，朝政順利！

　我柳生一門守護德川將軍家至今，經歷天下安泰平順的時期，現在柳生如坐針氈，危在旦夕。即使如此，只要能保德川家安泰，就算毀滅我身，亦死而無悔。即使進入鬼界，亦將全力守護德川基業！

　祈求上蒼，保祐主上長命百歲。千秋萬世，繁榮不絕！

　這種屁話說真的狗腿巴結到不行，可是居上位者永遠愛聽。烈堂沖一桶冷水講一段，揚揚灑灑一大篇，讓一旁偷聽的德川將軍大受感動，禁不住流下英雄淚！

　原來，對錯都是為了愛……

　烈堂離開江戶城前最後一夜，不但消除了「阿部怪異」這條討人厭的胖蝮蛇，又扳平了「柳生封迴狀」所引起的不快與嫌隙（德川將軍已下令「不再過問」。）而今老虎烈堂只剩一號敵人，最初的也是最後的，敵人。

　「帶子狼」拜一刀父子……

筆記073：死守絕地的大五郎

　《帶子狼》故事其之一百三十三〈在此守候〉（守りて候）講的是八丁河岸大五郎的遭遇。大五郎接受阿爹託付，在八丁河岸看守「插刀立信」的雙刀，不准讓任何人靠近，雖然拜一刀離開可能只有短短幾天至一週的時間，但是中間會發生的事情任誰也無法預料。

　彷彿上帝所給的試煉似的（其實是作者的編劇使然），大五郎在八丁河岸不斷遭遇艱難險阻，但是他要一一克服。首先是路過的野狗，讓大五郎用石頭打跑了；再來是尋土煉瓦的工匠大叔，和大五郎發生了一些小小衝突，還害大五郎受傷流血。雖然發生流血衝突，但是今戶燒的瓦匠大叔卻為大五郎堅忍不拔的志節所感動，也跟著幫他一起守護。

　再來的情節則更誇張：八丁河附近發生連環大火，風助火勢，令得災民爭相竄逃，當然也有部份逃到河岸落腳。重點不是在於說，災民要不要逃到八丁河岸，而是在於說，他們驚慌逃竄的動作會破壞「插刀立信」的決戰現場！

　之前拜一刀曾經交代大五郎：「發生天災必要的時候，可以帶著雙刀逃跑。」但是你想大五郎，只是一個沉默老實（？）的四歲孩童，有可能反應這樣快，二話不說拔刀烙跑嗎？想當然爾就還是展開雙手，竟想以螳臂當車來阻止驚慌失措的災民！

　這故事說來也非常離奇，大五郎天生命硬，水火不能侵。逃竄的災民沒有一人兩腳把他踐踏至死，卻擋不住失控的牛車向大五郎俯衝過去！所幸牛車在撞上大五郎之前跘到石頭，並未直接命中，但是大五郎也受了一點輕傷──只是他仍然堅持下去。

　這樣堅忍的行為感動了部份的災民，跟著瓦匠大叔一起，圍成小圈圈守護著拜一刀與柳生烈堂「插刀立信」的神聖之地。令人發噱的是，火災災民一樣驚慌失措，亡命奔逃，但是每個人都悄悄繞過那小圈子！

　之後，阿爹回來了，替阿部怪異「介錯」完成，從江戶城回到八丁河岸了……

筆記072：狼虎齊心斬怪異

　八丁河岸的拜一刀，留下兒子大五郎看守「插刀立信」的雙刀，自己孤身前往江戶城，要與死參不成的柳生烈堂見上最後一面。

　這一段故事的重點有二，第一個是拜一刀重新穿上朝服（繡有拜家家徽的和服），並以「原．公儀介錯人」的身份堂堂進入江戶城！拜一刀進入江戶城的目的只是要會見柳生烈堂，彼此約定最後決戰，但是作者的伏筆竟不只此，拜一刀重披朝服進入江戶城還有一個更重要的目的……

　──幫「阿部怪異」介錯（在切腹過程中砍下他的頭）。

　阿部怪異真的是一個不容忽視的角色，雖然他是這樣陰險狡詐又惹人嫌，可是我們不得不承認，他確實是給《帶子狼》故事增添了不少色彩，尤其當時是狼虎之戰陷入僵局的時分。

　阿部怪異和狼、虎二人一直有心結，因為他得不到二人的承認，不受認可是一位武士（雖然他是在朝為官，官位也不低）。火燒御膳房之後，阿部怪異受命切腹，這段過程拖了很久，雖然漫畫看來精彩，但是寫在筆記裡面，並沒有太多的迂迴曲折。

　讓元人覺得印象深刻的是，阿部怪異臨死（賴皮不肯自己切腹，要幾個大漢押著他把匕首刺進肚皮）之際，還能發狠殺掉三名武士，這可能是他生平第一次（也是最後一次）靠著自己的雙手作戰吧！讓柳生烈堂陷害他切腹自盡，最後由「原．公儀介錯人」拜一刀親手介錯，阿部怪異這傢伙，可說是狼、虎二人「雙劍合璧」聯手殺死的，並且在死前得到拜一刀親口說出：「你（阿部怪異）是朱夏，我（拜一刀）是白秋，烈堂是玄冬。朱夏現在過去了，就輪到白秋和玄冬。」這樣的對白，將三人並稱，阿部怪異總算死也瞑目了。

　阿部怪異死後，《帶子狼》故事又回到基本線，要舖排狼、虎二人的三次決戰。再來的故事，筆記會越寫越快，因為只剩結局需要交代了。

筆記071：烈堂漂亮的逆轉勝

　從《帶子狼》故事其之九十八〈嘉祥凶兆〉（嘉祥凶兆）阿部怪異出場以來，歷經了三十四回的故事，到了故事其之一百三十二〈朱夏白秋〉（朱夏白秋）終於要告一段落，轉回最初的主線──狼虎三次對決。

　話說柳生老虎烈堂讓大將軍交付阿部怪異看管，懷抱著私怨的阿部怪異想盡辦法要惡整老虎烈堂，卻因為他的堅忍不屈無法得逞。狼火施放經過三天，天下六十餘州的「草」也陸續集結到江戶，身為忍者頭領的柳生烈堂，得到「飢渴丸」的幫助，很快就恢復到正常狀態──並且運用手段給予阿部怪異強烈反擊。

　在此要提一下烈堂與「草」的互動。阿部怪異故意要烈堂沐浴，準備參拜，其實是想要偷拿烈堂的衣服（看他有沒有藏「零食」XD），原本想藉此羞辱烈堂，沒想到反而出了大糗。因為「草」都是躲在天花板上行動，飢渴丸那麼好藏，只要一次丟給烈堂一顆，吞進口裡就找不到了。另外來講，烈堂在全無燈火的房間裡，要如何跟「草」交換訊息呢？又不可能用摩斯電碼（爆），因為會發出聲音。

　結果是什麼咧？負責聯絡的「草」在嘴唇上塗抹螢光塗料，利用唇語和烈堂交談，而烈堂以手勢指示「草」的行動。是用這樣巧妙的方式進行溝通。

　羞辱烈堂不成，又看見烈堂神采奕奕，阿部怪異終於也按捺不住了──決心要在燈籠裡下毒，暗殺老虎烈堂。但是他萬萬沒想到，最好的時機已經錯過，一旦「草」集結到江戶，除了宿敵拜一刀以外，以阿部怪異的三招兩式，根本沒法動他一根汗毛！

　於是烈堂非常好心的，教阿部怪異「武士切腹的方法」，因為他已經算好，要讓阿部怪異「死得像個武士」……。

　德川將軍上紅葉山參拜之日，阿部怪異所領轄的「御膳房」突然失火，兆主不祥。在這種重要的日子觸霉頭，阿部怪異只會接受到一種懲罰，就是「切腹謝罪」。正所謂「英雄無敵，政治其敵」，自以為通權達變的阿部怪異，最後還是得死在德川將軍的一紙詔書之下……

筆記070：柳生奔草記之四「死草芽生」

　很奇怪，在「阿部怪異篇」即將進入大高潮的時候，又插一篇「柳生奔草記」進來，感覺真是怪怪──是不會排在一起就對了？這可能關係到當時連載的順序，因為我手上的「小池書院DELUXE版」跟時報版所購買版權的「道草文庫版」在故事編排上有些微的不一樣，也許在這幾篇也是如此。

　柳生奔草記目前共四篇，講述不同的奔草情形，基本上四篇都是經典。之前的「奔草」是說，那些「草」都是全心為了組織（柳生家）而付出，世代經營只為族長登高一呼，一旦家中有人奔草，老弱婦孺都要跟著殉死，是非常殘忍的動員行動。柳生奔草記之三〈今日亦無恙〉裡頭，身為「柳生之草」的御影新八郎為了「奔草」動員令，親手淹死自己的兒子、逼瘋自己的妻子，搞得天怒人怨，好像當「草」的人完全要泯滅人性，結果在「奔草記」之四〈死草芽生〉裡頭卻又翻盤。

　這一回的柳生之草是沼田藩的迴馬役「忍冬右近」，在暗裡是間諜（柳生家埋伏的暗棋），在明裡也是間諜！（賣友求榮的權謀者）。身為沼田藩的青年志士，他虛情假意集合同謀，說要策動暗殺藩中國老「吉田主膳」，但是實際上來講，他只是想利用大家歃血為盟的秘密名冊當做奉獻，籠絡吉田主膳謀取高位。

　原本事情非常順利，國老知情以後，派出心腹暗殺名單中人，眼看著忍冬右近就能血染紅頂戴……但是他萬萬沒想到，大老闆柳生烈堂居然在這個時候發射狼火，勒令天下齊聲「奔草」！

　天大地大沒有柳生家的狼火大，為了趕赴江戶「奔草」，忍冬右近形象大逆轉，原本要靠攏吉田主膳賣友求榮的人，瞬間抽刀倒戈相向，一把將藩中國老殺卻！並在牆上留下血書，曰：

　「誅殺吉田主膳，脫藩離去。」

　還留下帥氣的簽名。

　原本是要利用同袍名冊血染紅頂戴的奸險小人，一下子又變成身先士卒的愛國志士了。

　我們看之前三則奔草記，各地方的「草」都是盡忠職守，一輩子苦等狼火發射，然後面臨人生的重大抉擇，而忍冬右近例外──他根本就沒打算苦等，反而還處心積慮想要攀龍附鳳，利用假身份經營自己的政治事業。可惜時不我予，大事將成之時狼火燒天，害他要違背本心做這種神經病的事情，雖然不爽也只能遵從。

　和其他「草」明顯不同的是，忍冬右近一家兩口，只有自己和獨生兒子。兒子未成年，但已經受父親教導，知道自己從出生就是柳生家的「草」。在忍冬右近逆轉「奔草」的時候，他沒有把兒子掐死，反而是讓他先行出奔，自己留在本藩施放狼火。

　本篇篇名〈死草芽生〉就是在講柳生奔草的另類結局，忍冬右近的獨生兒子不但沒有成為負累（留下存在的證據），反而還「代父從軍」，以其十多歲的稚齡出奔江戶救援柳生烈堂。忍冬右近的急智應變令人拍案叫絕，「死草芽生」的劇情也提供了讀者另類思考方向。

　再來的筆記，講述重點將圍繞在阿部怪異身上，他和狼、虎的明爭暗鬥已經要走到盡頭，畫上句點，《帶子狼》全套漫畫眼看也只剩兩本了。

筆記069：烈堂絕食鬥怪異

　狼虎三次決戰，因為「柳生封迴狀」的曝光再生變故。不可一世的「老虎烈堂」在開堂會審後雖然判了一個「留校察看」，但是把他判給討人厭的「笨蛋怪異」來看守，實在也是夠嗆的。大家應該還記得，阿部怪異對上拜一刀、柳生烈堂二人，最耿耿於懷的，就是二人連動刀殺他都懶，因為「殺他會玷污武士的刀」。

　阿部怪異是一個眥睚必報的小人，他僥倖幾次未死，並不感謝狼、虎二人的「順手」救助，反而圖謀報復。這次烈堂落到他手裡，說真的，他也不用怎麼惡搞，只要沒事找他嘔氣就成了！

　阿部怪異構思的心理戰術是：「利用食物的色香味來引誘烈堂，讓他想吃又不敢動筷子（因為怕食物有毒）。」想著想著，阿部怪異自己都覺得很爽。

　結果沒想到，柳生烈堂採用的戰術更絕！他沉默以對，用「恥食周粟」來對抗阿部怪異的美味大作戰。他不吃、不喝、不拉、不撒、不睡（表面上如此），只是正襟危坐守在廳堂裡，以此表示對於阿部怪異的不屑與抗議。

　當然我們知道，柳生烈堂在蒙難以前就已經派人昇起「狼火」，把散布天下六十餘州的「柳生諸草」集合到江戶來了，所以他只要撐得過去就萬事OK。但是……柳生「奔草」動員令再怎麼急急如律令，兩到三天的時間總要吧！在阿部怪異的監視之下，時不時還給他來兩下子，裝模作樣的惡搞行動──老虎烈堂可以撐得了那麼久嗎？

　在這裡我們談到一些書中介紹的忍者秘術。忍者是屬於間諜之類的角色，專事情搜、偵察、滲透、破壞，絕不與敵人正面衝突，永遠要逃命以求達成任務。忍者的任務經常需要在同一個地方（譬如說：天花板之下或地板之下）持續監視監聽，動都不能動，那……到底要如何進食，才不會因為生理的飢渴慾望壞了大事？

　故事當中介紹到的，首先有「跪著要怎麼睡覺？」因為老虎烈堂一直保持同一姿勢跪坐不動，阿部怪異懷疑他根本沒睡，其實，烈堂本身也是忍者，而且是忍者中的忍者，所以，他利用小技巧偷偷睡覺是可能的。根據阿部怪異的手下陳述，「跪坐時，只要把腳趾之間儘量張開，就能睡覺了。」當然這需要經久鍛煉，但對於不死身的老虎烈堂來講，拚生拚死都沒在怕了，跪坐睡覺那裡難得倒他？

　再來說到忍者秘藥「水渴丸」和「飢渴丸」，這是元人去日本「忍者村」觀光時也聽說過的，忍者常常在逃命，或者埋伏在某個地方不能妄動，能量的補給非常困難，但又需要滿足最低程度的生理需求，所以會利用這兩種丸藥保持精神抖擻。

　水渴丸是用梅干、冰砂糖以及麥門冬磨成粉末煉製而成的。只要口中含著這東西就不會口渴。

　若要進一步製成飢渴丸，可用人參、蕎麥粉、小麥粉、山芋、耳草等磨成粉。加入三升的酒，花三年的時間，待酒全部蒸發後，將之製成藥丸狀。只要服一粒這種藥丸，就可保持心力不疲。

　「烈堂絕食鬥怪異」的部分，交代到故事其之一百二十七〈憑己之手〉（その手に），把鏡頭切換回拜一刀和大五郎父子。接下來的發展首先看到的是，八丁河岸的死鬥結果惹起官府注意（因為河岸墳墓真多），拜一刀父子享受了一段難得的平靜時日，卻根本沒閒著。

　大五郎每日拿著枯枝海扁他老頭──咦，這是怎麼回事？難道拜一刀「起肖」了嗎？事實不然，因為八丁河岸有一處神聖之地需要守護，就是狼、虎二人「插刀立信」的那處地方。拜一刀雖然接到烈堂「死參」的訊息，卻不肯認命在河岸苦等。

　每天讓大五郎拿樹枝Ｋ他，一則是訓練大五郎的劍術技巧（拜託，人家才四歲大），二則是要讓大五郎體會「真劍」的重量。當大五郎手持的枯枝約略與真劍同重，拜一刀便交代他說：「你要好好守護武士的承諾，誓死捍衛這立信之地。如有天災地變，可以先攜刀離開，事後再把刀插回原處。」

　訓練大五郎的劍術，讓他體會「真劍」的重量，都是為了要讓他在必要的時候，能夠拔刀砍人（？）照理來講，這「插刀立信」的兩柄刀都是神聖不可侵犯的，但是情急之時，拜一刀那支還是可以拔，畢竟那是阿爹授權使用，而且敵人的刀才是需要保護的信物。

　不管怎麼說，拜一刀是吃了枰鉈鐵了心──決心要入江戶城營救烈堂了！

筆記068：柳生奔草，壯烈開戰

　都說古龍的《流星．蝴蝶．劍》同時有受到《教父》和《帶子狼》的影響，《教父》的部分討論了挺多次，而《帶子狼》的部份主要是發生在這裡：數則「奔草記」的可歌可泣的事蹟。

　「黑暗幕府三巨頭」當中，「黑鍬者」有草（隱姓埋名分居各處俟機而動的村里忍者），「柳生家」也有草。根據書中記載，柳生家的「草」是烈堂最後的可用人力，散佈天下六十餘州，總共二百餘名的「草」，因為烈堂受困江戶，發出緊急動員令「狼火」要將這些草召集到烈堂麾下，而這次壯烈的動員行動就叫做「奔草」。

　各位可以想像是，美國卡通《霹靂貓》（Thunder Cat）片中「霹靂貓王」獅貓舉劍高喊：「霹靂、霹靂、霹靂貓！」（Thunder, thunder, thunder cat!）的景象，就能明白「柳生奔草」到底有多麼萬馬奔騰了。

　所謂「奔草」，大概的流程是如此：

　由柳生烈堂派遣的使者首先發射第一記「狼火」，讓鄰近的「草」看見。看見狼火的人要接著發射狼火，把動員訊息一路傳遞下去。發射狼火之後，這名「草」就必須恢復原本身分（也就是沒有身分，只是柳生家供差遣的影子忍者），而把原本偽裝的證據湮滅。

　原本偽裝的證據指什麼呢？很簡單，就是「這個身分曾經存在的一切證據」。

　首先自己要「假死」，然後把知情的人（通常是最親近的家人）全部殺光……

　《帶子狼》故事其之七十七〈生前香典〉曾出現過類似的記載，朝廷招募「山目付」（發掘藏寶的山中忍者）的時候，明明是活人卻要辦葬禮，因為加入「山目付」之後是雖生猶死，就算活到老也不可能再「回轉人世」了。

　而對於村里忍者「草」來講，他們存在的目的只是為當組織的一顆暗棋，平日從事情搜工作，把重要情報透露給頭子（如柳生烈堂），一邊還要在駐地生根，養兒育女，一輩子庸庸碌碌都好──可是一旦看到「狼火」發射，那可不得了，家族當中的青壯男子是絕對要去赴命的，可是剩下的老弱婦孺呢？為了掩護組織中的最高機密，只有狠下心來湮滅證據……

　《帶子狼》故事從其之一百二十三〈奔草記之一　小山田主馬的場合〉（奔草記之一　小山田主馬の塲合）到一百二十五〈奔草記之三　今日亦無恙〉（奔草記之三　今日も　つつかなく）都在講各位霹靂貓看到貓頭標記狂奔向貓王的故事，可歌可泣的部分則是在「情義」之間的痛苦掙扎。

　其中〈奔草記之二　名古寺無生的場合〉（奔草記之二　名古寺無生の塲合）算是比較不令人心痛的，因為「無生」只是名古寺住持，德高望重的青年僧人，他的「奔草」相當簡單，只要把自己「搞死」就好了。但是那死法也相當特別，他是從寺院後山墓地挖出一具跟自己體型相仿的男屍，然後用大鐘把他的頭砸爛！如此則完成了「奔草」的流程。更加有趣的是，他把發射「狼火」用的砲管藏在人家家的墓碑裡面，結果「住持不明原因身死」加上「某人家墓碑遭破壞」兩相搭配，變成了流傳後世的神鬼傳奇。

　而在「奔草記」的之一、之三，身負重任的「草」（即家中身為兒子／父親的青壯男性）一面要迅速趕到江戶報到，一面還要確定「全家死光」才能安心離開。在「小山田主馬」的場合，主馬年邁的父母本就是草，所以在兒子出奔以後，兩人以自焚向藩主謝罪（因為潛伏在此藩三代，世代做間諜），小山田主馬從此變成沒有身份的幽靈人口。

　而在〈奔草記之三　今日亦無恙〉故事當中，出奔的「草」御影新八郎是信州小諸藩的武士，出奔當時已成家育有一子。為了「奔草」，他親手淹死自己的獨子「小一郎」，忍著傷慟到江戶救援烈堂。妻子因此事而發瘋（所以沒死）。

　〈奔草記之三　今日亦無恙〉是柳生奔草記的最高潮，同時摘錄哀歌一首：

　しのびとは　心に刃もて　耐え～のぶなり

　心の上に　刃をおいて～のべば　即ち忍なり

　忍なり　耐える　ことなり

　いっわりは　いかで苦しき　忍の道

　忠ある道を　せんと思わば

　忍是心上一把刀的忍耐

　能夠熬住心上一把刀的痛苦就是忍

　忍即是忍耐的功夫

　就是為了盡忠之道

　接下來的情節會更精彩，但是架構已經確立：就是二百餘名的「草」集結到江戶救援柳生烈堂，然後烈堂脫困與拜一刀展開最終死鬥。

　但是你想，拜一刀有可能閒著嗎？嗬嗬，大家等著瞧吧……

筆記067：狼與虎，說好的幸福

　柳生烈堂雖然以氣勢壓倒眾將官，在「開堂會審」時爭取到「留校查看」的處分，但是他也深知，將軍把他判給「阿部怪異」看管，絕對是夜長夢多的局面。這因此，老虎烈堂在朝廷覲見以前，就已經聯絡上秘探，要她放出狼煙，召集天下六十餘州、僅存兩百多名的「柳生之草」全部集結到江戶支援。

　這中間，躲不掉的是阿部怪異對於平陽之虎無盡的欺凌和羞辱，但是老虎烈堂非常堅忍──他絕食，以此對阿部怪異表示輕蔑和抗議。

　原本和拜一刀約定好第三次死鬥（峨嵋三次鬥劍乎？）卻因為殺出程咬金而可能失約。為此老烈堂也交代好手下的密探，說：「去告訴拜一刀，老烈堂可能會『死參』。」

　什麼叫做「死參」？遲到謂之「遲參」，死了還報到謂之「死參」。老烈堂生怕自己有個三長兩短，所以派信使通知他可能會「死參」，但是他又不放棄希望，所以決定動用柳生家最後一股勢力，散布天下六十餘州二百多名的「柳生之草」。

　下一條筆記，就來開講柳生家的「奔草記」。

筆記066：老烈堂智鬥大將軍

　《帶子狼》故事其之一百一十九〈怪異快哉〉開始，是講阿部怪異上呈「柳生封迴狀」，在德川將軍面前參他一本的情節。老烈堂自知勢弱，卻仍堅忍不屈，在將軍面前由諸侯開堂會審，還可以理直氣壯舌戰群英，爭了個「日後再議」的平盤和局。由此可見，當初若是以拜一刀江湖浪人的身分來參這一本，則又更難對柳生造成影響（因為拜一刀投身刺客道，其身分對於德川將軍更是忌諱）。

　我喜歡看烈堂的內心戲，他雖然勇武剛猛、陰險狡詐，卻還是有內心脆弱的感性面存在。正如元人所說過的：「每個漢子心中都有一片柔軟的芳草地。」揭露出猛漢的感性面不會讓他們變軟弱，反而更凸顯其堅強。

　老烈堂在樹下練刺槍，能在空中刺穿花瓣而氣不喘手不抖，這是烈堂的剛強面。躺在墊被上瞪著天花板，想起犧牲掉的兒女和柳生家的光榮，流下一滴英雄淚，這是烈堂的柔弱面。

　但是這些柔弱面並沒有就讓烈堂看來軟弱，反而更凸顯他的堅強，且看他在面對德川將軍，開堂會審的時候，當堂大罵諸侯，把「神君家康公」都搬出來，差點沒連將軍本人都罵進去，那種氣魄，只能說他真是惡霸又狡猾，可是我越來越喜歡他（從第一次看就這樣子了）。

　接下來隨著故事進展，《帶子狼》會出現啟發古龍撰寫《流星．蝴蝶．劍》的重要橋段。事實上也是，老虎烈堂不就等於「老伯」孫玉伯嗎？烈堂蒙難，發動救援──奇怪，柳生家難道還有餘力？

　是的，柳生家沒有了親信、沒有了死士，卻還有散佈天下六十餘州的鄉里忍者「草」！之前死盡死絕的「草」，是「黑鍬者」那邊的「黑鍬之草」，現在要出動的，是裏柳生種下的「柳生之草」。比起「黑鍬者」更恐怖的，絕對服從不怕犧牲的「柳生之草」，也將要發動前來，到江戶支援老虎烈堂了……

筆記065：要命的「柳生封迴狀」

　月下死鬥既罷，看起來好像風平浪靜，再來只要柳生烈堂和拜一刀重回八丁河岸再幹上一架，大家就功德圓滿好收書。但是，你覺得小池一夫的編劇會那麼無聊嗎？阿部怪異一天不死，《帶子狼》的故事就會高潮可期！

　眼尖的讀者或許覺得奇怪：「拜一刀奪得了柳生封迴狀，連用都沒用到，就和烈堂展開生死決鬥，難道『柳生封迴狀』這個伏筆是設好玩的嗎？」結果現在揭曉了，因為「柳生封迴狀」不是拜一刀真正會用的東西，卻是阿部怪異的最強武器！

　《帶子狼》故事其之一百一十八〈那一雙小手〉（その小さき手）說到，阿部怪異受狼、虎之請，幫大五郎治療凍傷（最嚴重的部分是雙手），卻在無意之中「撿到」了掌握柳生家命脈的「柳生封迴狀」！

　說到這裡我們不禁要問：「咦？柳生封迴狀到底藏在那裡？」其實啊，它一直都是大五郎的束髮帶，綁在大五郎的頭上，所以柳生門人遍尋不著，而且他們也不用找──連著幾次發動總攻擊，目標都是「殺人滅口」的嘛，殺死拜氏父子，封迴狀也就用不著了。

　拜一刀雖然懷抱血海深仇，卻仍具有武士的自尊，謀奪「柳生封迴狀」是要引蛇出洞，並沒有想扳倒柳生家重做介錯人的意思──政治上的勝利也無法完成「二河白道」的悲願。但是阿部怪異則不然，他是處心積慮想要消滅「三巨頭」（亦即黑鍬者、裏柳生和拜氏一族），如今「黑鍬者」全滅，拜氏父子淪為通緝犯，手上又掌握了能夠暗指柳生家謀反幕府的「柳生封迴狀」！那你說，阿部怪異怎能不心癢，怎能不上報？

　順帶一提，這「柳生封迴狀」的設定讓我想到五味康祐的《柳生武藝帳》，那是五味康祐的時代小說長篇經典。「柳生武藝帳」分成上、中、下三卷，就像臥龍生在《飛燕驚龍》書中所寫的「歸元秘笈」，但是，比「歸元秘笈」還要猛的是，得「柳生武藝帳」者得天下──因為那裡頭記載的，乃是柳生家散佈天下六十餘州的兵力部署，還有間諜名單……

筆記064：智勇雙全大五郎

　狼、虎的月下死鬥沒有分出勝負，兩人便已中毒仆街──但卻沒有死。當然，阿部怪異塗在兩人刀刃上的秘藥絕對致命，但是一則因為狼、虎二人體魄之強健非比尋常（幾乎是不死身）；二則是因為毒藥的劑量讓雪水稀釋掉，所以狼、虎二人雖然中毒昏迷，卻是因為中毒加速體力消耗所造成的脫力狀態。

　雪霽天晴之後，首先清醒的是因體力透支而休克昏迷的大五郎。

　本條筆記名〈智勇雙全大五郎〉主要是在於褒揚拜大五郎處理事情的果斷和勇斷。看倌須知，大五郎雖未中毒、也未參加死鬥，但他卻只是一個年方四歲的小男孩，孤伶伶站在雪中四、五個時辰（約八至十小時）動也不動，手腳都已嚴重凍傷，更何況後來是整個人半埋在雪裡，手掌凍傷到幾乎壞死。

　大五郎在清醒之後，首要任務便是帶走阿爹，因為大仇人柳生烈堂還在現場，他不能讓阿爹處於危險。那你說，拜家大五郎此舉，不是趁亂逃跑，有辱武士威名的嗎？不，其實不是的。拜大五郎在帶走阿爹以前，摹仿大人「插刀立信」，把狼、虎二人的佩刀又插立起來，一則表示「暫時休兵，隔日再戰」，二則表示「有生之年必定回到這裡，與你一決生死」。

　那裡知道拖著拖著，拜一刀也清醒了。清醒後第一件事，就是回到犯罪現場，和柳生烈堂拔刀再戰。

　原本打算谷盡餘力決一雄雌，那裡知道身體裡微量的毒素足以令全身麻痺，尤其是雙手──不能舞刀如何戰鬥？不單是拜一刀，柳生烈堂亦復如是。於是只好又玩一次「插刀立信」，二度休兵。

　接下來的發展非常有趣，是虎、狼、仔、毒四人齊聚一堂的對手戲。大五郎為了營救阿爹而造成嚴重凍傷（尤其是雙手），必須要靠阿部怪異的「醫術」來治理，拜一刀和柳生烈堂體內的餘毒也只有阿部怪異可解；拜一刀和大五郎孑然一身，無處落腳，柳生烈堂卻自願提供宅邸以供休憩。

　這所以……拜一刀和大五郎隨著柳生烈堂回到柳生宅邸暫做休養，阿部怪異也讓二人救起，四個人沒有一個是人（爆），演出了奇妙的對手戲。

筆記063：決戰再開，狼虎月下死鬥

　「帶子狼」與「老虎烈堂」的終極一戰再次揭幕，收錄在故事其之一百一十四〈相見之日〉（そして　相目見ゆる日）到其之一百一十六〈風停雪起〉（風さで雪）。這一次已無任何埋伏，純粹就是明刀明槍的武士勝負。大五郎冷眼旁觀做仲裁，表現得也是可圈可點，從中午到深夜，站著動也不動，沒喝水沒吃飯更沒拉屎瀨尿，實在是難為了這小朋友。

　但是我們要明白，《帶子狼》全書總共二十八集，目前才看第二十三集，假若這麼簡單就打完了，後面要演什麼？說得是哪……所以這次「狼虎對決－月下死鬥」還是設有伏筆的，同樣還是那隻「笨蛋怪異」。

　這個橋段有點類似莎翁名劇《哈姆雷特》（Hamlet），主要是說阿部怪異在僥倖生還以後，死心不息，跑到八丁河岸狼虎插刀立信之處，想方設法還是要害死兩人。他這次的方法非常簡單：刀上塗毒。只要兩人互傷對方，都不用放大絕招，阿部怪異的獨門秘藥就能從血液滲入，把二人毒死──怎麼，是不是很像《哈姆雷特》的橋段？

　但是怎麼說，狼、虎二人擁有將近不死之身的強健體魄，阿部怪異的毒藥再強，畢竟有其藥效（風乾後效果較差），而且兩人從正午拚到深夜，從太陽拚到下雪，才互相傷到對方幾處，再加以降雪溶解於刀刃，又稀釋了秘藥的毒性……

　總之這過程有相當一段，阿部怪異的毒計並未完成成功。

　《帶子狼》自從阿部怪異出場開始，就轉型成為長篇小說的架構，漫畫筆記也跟著不規則了起來。本回「狼虎月下死鬥」的重點，一如金庸小說《神鵰俠侶》當中的「西毒鬥北丐」橋段，重點在於「帶子狼」與「老虎烈堂」使出渾身解數見招拆招，「老虎烈堂」首次揭露的絕技有「柳生左轉刀」、「柳生右旋刀」，「帶子狼」則用「水鷗流斬馬刀」和「水鷗流切波刀」來應對，不分軒輊。

　月到中天之時，狼虎的「月下死鬥」也隨之進入高潮，老虎烈堂施展輕易不用的絕技「柳生水月合一刀」利用皓月掩飾刀影，瞄準拜一刀的眉間使其避無可避；再者則是將刀光化做羽翼飛舞的「柳生八重垣」，是目前所見到柳生一族最強絕技。

　狼虎之間的月下死鬥，到了「風停雪起」之時仍然不分勝負，但是大五郎從正午站到深夜，以他四歲兒童的體力，終於也是不支倒地。不死身的狼虎二人呢？原本可以分出勝負的，卻因為阿部怪異的刀刃塗毒，雙雙潰敗，又落的一個不分軒輊。

　實際上來講，純論武藝絕對是「柳生烈堂」贏面較大，但是拜一刀勝在年輕力壯，天賦的優勢卻也不可忽略。現在狼、虎二人紛紛仆街，阿部怪異豈坐享其成呢？

　──不，這一場比鬥下來，連阿部怪異也支撐不住啦！（他本來就是酒色之徒，體力很差）。

　那，再來的情形，究竟會怎樣發展呢？

筆記062：老虎與仔狼

　八丁河岸生死決，因為笨蛋怪異誤開水門而遭阻斷，狼虎齊心以「投擲雷」引爆「住吉山」使洪水暫止，同時間「帶子狼」拜一刀誤以為阿部怪異淹死，把屍體帶到佛寺超渡，卻引發另外一場全新風波；老虎烈堂則是成功搭救了「狼崽子」大五郎，並且帶回府邸靜養。

　老虎和仔狼的互動，收錄在故事其之一百一十三〈淚水〉（淚氷），其實這一章應該做「淚冰」，日文漢字寫的也是「淚氷／るいひよう」，不過算了，就當成誤植。

　話說大五郎讓老虎烈堂救回府邸，醒來之時便發現事情不對：他發現自己受到香氣包圍，其中卻沒有父親的氣味。而那香氣，從他的潛意識當中辨明，糟糕……是屬於敵人的氣味！

　大五郎的智勇此時又再展現，他為了拿到長槍自衛（掛在紙門的橫樑上），居然利用棉被疊羅漢，自己還摔了一大跤。結果一拿到槍，老虎烈堂就出現了！看大五郎拿長槍「捍衛志節」的表情實在很好笑，滿臉童稚卻是正直不屈。當然，要比心機的話他是根本贏不了老虎烈堂，而且烈堂還踏住一個「理」字。

　「你應該去過我跟你父親插刀的場所才對！」

　（大五郎思忖，點頭。）

　「看到了嗎？我來告訴你吧！

　「那是武士之間的約定！」

　「那代表兩種意義。一是表示在拔刀之間，不會再做爭鬥。

　「也就是這段期間必須和睦相處。

　（大五郎解除戰鬥姿勢）

　「現在正是我跟你父親相安無事的期間。」

　「另一種意義就是在有生之年，一定要再回到那地方，拔起刀一決雌雄。這是武士之間無言的約定。」

　接下來發生的事令人蹟嘖嘖稱奇，因為大五郎居然也跟老虎烈堂達成共識，讓烈堂抱在膝上當孫子疼！烈堂也是明白人，他告訴大五郎「我不會再拿你當做人質──既然你們是一對同生共死的父子。」但是，老烈堂在殺死拜一刀之後，絕不會猶豫殺死大五郎，因為大五郎的膽識，和他漠視一切的生死眼，將會是柳生一族的最大威脅！

　是說，柳生一族（裏柳生）到如今，也只剩老虎烈堂孤身一人了……

　而在另一方面，拜一刀「處理」完阿部怪異的「屍體」之後，回到八丁河岸埋葬枯骨，適逢柳生烈堂帶著大五郎前來。兩人相互致意（烈堂感謝拜一刀對他門人實行葬禮），大五郎又再度與阿爹同行。

　第二次生死決戰，約定在隔日正午。柳生五百死士全滅，再也沒有權謀花巧，「柳生老虎烈堂」將要以一身絕學誠實面對「帶子狼」拜一刀！

　可是莫忘了，阿部怪異未死，並且已經「復活」，他究竟還有什麼詭計，又會造成什麼變數？下一條筆記將要來討論「決戰再開：狼虎月下死鬥」。

筆記061：虎、狼、毒奇妙的宿緣

　「帶子狼」拜一刀和柳生老虎烈堂合力引爆「住吉山」引起大山崩，江戶水患暫時抑止。兩人在泅泳逃命的過程中，一個向東、一個向西，各自發展出來奇妙的遭遇，記載在故事其之一百一十二〈冰凍的江戶〉（凍水の江戶）。

　首先從大五郎談起。大五郎原本在決戰的當口使用「投擲雷」勇救阿爹，自己卻為爆炸威力所震暈，醒來時只看到二人「插刀立信」，刀上無血，表示決戰未有定數。隨後大五郎遭遇到水淹江戶的危機，碰見一名好心的叔叔，用小舟載他要去找爹爹。

　住吉山炸裂，不但引起山崩，造成的波濤也不在小。大五郎所乘的小舟給浪頭打翻了，掉入水中淹沒──結果咧！居然是往西逃難的老虎烈堂發現大五郎，順道將之搭救起來！當時烈堂也深深感嘆：

　「呀！

　「我的手竟然會抱著拜一刀的生命……」

　「太奇了……簡直是奇緣……」

　另一方面，往東逃難的拜一刀，順手救到的卻是「阿部怪異」。笨蛋怪異誤開水門，遭成江戶大淹水，自己又不會游泳，只好重施故技，服用秘藥「蘇毒」，讓自己呈現假死狀態，漂浮水面當浮屍，藉此逃避現實。

　拜一刀以為阿部怪異已死，看在已故唇役大人的份上，將屍體帶走，放在佛寺超渡。卻沒想到，「蘇毒」毒性退卻，阿部怪異好狗命，當場給他又逃過一劫！阿部怪異的僥倖未死，將為狼虎對決再添變數。

　此時的江戶細雪紛飛，淹水的江戶轉眼間成為「冰凍的江戶」了。

　補述一事：阿部怪異的主題歌。

　之前看英文版沒辦法弄到歌詞，現在可有了。是這樣唱的：

　念珠子、擲骰子。

　毒屋的孩子。

　捧杯要喝毒。

　捧著杯呀……要喝毒。

　毒太辛辣喝不下。

　乳汁甘甜才要喝。

　念珠子、擲骰子。

　毒屋的孩子。

　拿著碗，要喝毒。

　毒太苦澀不肯喝。

　乳汁甘甜才要喝。

筆記060：狼虎齊心救江戶

　阿部怪異的白爛行為（在大風雨時節開水門淹洪）原本是為了報復帶子狼和老虎烈堂「不殺之恩」，但是因為他找錯地方開錯門，變成說半個江戶幾乎都變成水鄉澤國。其時熱鬥正酣，柳生五百死士施展「車輪劍陣」將拜一刀團團包圍，正是險死還生。然後……專營國際貿易（海外走私）的船商「長崎屋」（賣投擲雷給拜一刀的老闆）就出現打擾了。

　「在這前所未有的暴風雨中……竟然有個笨蛋打開了新川的水門，現在城內將有大水災了。

　「而且隅田大川的水一直流進新川裡，一定會潰堤的……」

　「拜大人，無論如何要阻止洪水流竄。」

　「我……我能幫什麼忙？」

　「就是投擲雷。」

　「要救此危機，只有一個方法，就是用投擲雷爆破在新川河口南方的住吉山，引起大山崩，以便導引河水流向河口。」

　大家可以看到，原本好好的一場決戰，因為江戶大淹水而暫罷。為了拯救世界（爆），帶子狼與老虎烈堂必須放下私仇，先往住吉山用投擲雷引起大山崩，才能安心再遂行二人的決戰。

　《帶子狼》故事其之一百一十一〈血河之燈〉裡頭，就講到狼虎合力搞爆破，炸坍住吉山引爆大山崩的故事。在這過程中全部都是用游泳（因為江戶大淹水），滿腔熱血的長崎屋失溫而死，遺言乃是：「和平、奮鬥、救江戶……」（喂），拜一刀和柳生烈堂雖然也是游長泳，卻因為體魄過人而無事，順利將投擲雷爆破，引發大山崩。擷取兩人部分對話，如下：

　烈堂：「連武士都沒有他（長崎屋）這樣的氣魄，在如此凍寒的水中，能夠堅持到如此地步。

　烈堂：「這不是人做得到的事。」

　一刀：「你是說我們不是人？」

　烈堂：「沒錯，你是狼，我是虎！」

　另外在埋設投擲雷準備引爆之際，兩人又有一番說話：

　一刀：「你先走，烈堂！」

　烈堂：「既然是往地獄去，就沒有先後之分。」

　一刀：「別死了，烈堂！」

　烈堂：「你也要活著！」

　奇怪明明是生死仇敵，在面對共同危機時卻又槍口向外，為了履約生死的承諾，還希望對方平安活著。這種既壯烈又溫情的感覺，只有江湖兒女才會發生。

　回頭說來，狼虎齊心救江戶，那……大五郎咧？大五郎啊，在老爹面對「車輪劍陣」的時候，為了幫助阿爹，丟了一枚「投擲雷」引得柳生門人的馬失控衝撞，自己也讓爆炸的威力給震暈。狼虎游走的時候大五郎還沒醒，醒過來只看到兩人的刀。刀上無血，表示阿爹還活著。

　柳生五百死士同使的「車輪劍陣」讓我想到司馬翎在《聖劍飛霜》所闡述的「少林五百羅漢大陣」。司馬翎有沒有看過《帶子狼》我不敢說，不過這證明了五百個人使用一陣法確實有其可能性存在。

筆記059：投擲雷，萬兩黃金的父愛

　《帶子狼》從阿部怪異出場開始，轉為長篇小說的架構，雖然章節還是有重點可循，但是已沒有獨立的故事主體，全部都是在舖陳「帶子狼」與「老虎烈堂」的大決戰。

　先回溯英文版落掉的部份：柳生烈堂帶同五百死士追獵阿部怪異（其實是想藉他找到帶子狼），拜一刀和大五郎在寺廟換好喪服（全白武士服）在八丁河岸等著柳生前來。

　老虎烈堂與五百死士後一步到達寺廟，其時阿部怪異正在裝死（偽裝吊死鬼），卻讓烈堂一眼識破。原因很簡單，因為他殺過太多人，看過太多死相（死人臉孔）了，裝死跟真死相差甚大，根本騙不了他。

　但是，柳生烈堂卻也沒有對阿部怪異出手，為什麼咧？因為他們倆個都覺得「殺你（阿部怪異）只是玷污我武士之名，根本沒有必要。」但是他們萬萬沒想到，惱羞成怒的阿部怪異會想出一條同歸於盡的詭計，差點搞垮半個江戶……

　《帶子狼》故事其之一百一十〈天與地〉，講到「帶子狼」與「老虎烈堂」又再一次的激烈決戰。柳生家最後五百死士，對上拜一刀兩父子。老爹拜一刀明知必死，那大五郎怎麼參與戰鬥？難道一邊喊「爹」一邊給人家殺？

　這個時候拜一刀購買炸藥的伏筆就解開了──原來他買的不是單純的炸藥，而是名為「投擲雷」的手榴彈！大風大雨也不怕弄溼，簡單易操作，只要把引信拉開，輕輕往他人一丟！柳生家五百死士輕易也動不了大五郎一根汗毛。

　兩萬兩黃金，買了整整一箱的「投擲雷」，就是為了大決戰的時候，給大五郎防身用的。因此，這一箱投擲雷可以說是拜一刀對於大五郎最深最沉的父愛，萬兩黃金的父愛！

　但是大家先別急，雖然狼虎再度交鋒，但是好戲仍在後頭，因為那個狼、虎都不屑一殺的「阿部怪異」，正乘著破筏向水門靠近，打算拉開水門，淹大家一個雞毛鴨血！

　但是阿部怪異萬萬沒想到，他原本盤算要淹死狼、虎的用心，因為他找錯水門，差點要淹沒半個大江戶……

筆記058：阿部怪異再會帶子狼

　前文說到唇役筆頭「阿部怪異」奸謀為老虎烈堂所識破，遭到裏柳生風雨夜追獵，在眾侍妾捨命掩護之下，總算逃出生天。這一次他又再度改變造型，剃光了頭髮假扮和尚──鳩佔鵲巢的結果，當然是先把老住持給毒死。

　不料在這個風雨交加的夜裡，拜一刀也帶著大五郎來寺廟投宿（他的落腳處本就是各處佛寺）。狼與毒二次短兵相接，阿部怪異當然不會放棄施毒，「帶子狼」父子的命運將會如何……

　本條筆記主要根據故事其之一百零七〈Kaii’s Lullaby〉（怪異的搖籃曲）而來，這一話也是堪稱經典的一話，除了揭露了阿部怪異愛唱的搖籃曲以外，還回溯起他的身世過往。

　用我之前的記憶，大概記得是這樣唱的：

　珠算子（有誤），菩提子，毒屋的孩子。

　毒太辛辣喝不下，乳汁甘甜才要喝。

　其中當然有主歌副歌，可是一直在重覆就是這幾句。英文版當然也有翻譯，可是照抄就沒意思了，如果有日文版還有趣一點。

　阿部怪異（賴母）的一生受母親影響很大，少年時只知道他有一個官拜「唇役筆頭」的父親，但那並不是他的生父。這個父親很凶、很嚴厲，沒有生兒子，雖然不滿阿部怪異（妻子與其他男人所出之私生子），卻需要他來繼承唇役之位，在這樣複雜的心理投射下，經常的是公報私仇，總在飯菜內下毒試他，美其名曰「看你對毒是否有警覺」，其實是虐待他來報復怪異的母親。

　阿部怪異的母親在生他以前曾經叛逃夫家二十天，回到家來已經變成了人盡可夫的花痴，狀甚瘋癲。無奈的是阿部唇役（怪異之養父）本身並無子嗣，而那個私生的雜種（阿部怪異）偏又是男子，他只好把阿部怪異當成繼承人來撫養，把變成花痴的妻子幽禁起來，不准怪異與之接近。

　然而這樣的舉動，卻促成了怪異對於母親的戀慕，他生平最愛唱的「搖籃曲」也是跟母親學唱而得的。

　阿部賴母親（怪異本名）日日受他養父荼毒，因著後天環境的嚴格訓練，讓他從「害怕毒」轉而變成「喜歡毒」，因為他發現毒藥真是好東西，可以完全受他控制，讓他利用。成年禮那天他首先毒死了養父全家，再來毒死的，是自己的親生母親──然後他就自由了。

　因為童年的成長背景，阿部怪異的個性是膽小而好色，全無武士風範，只會使毒害人。個性中戀母情結極重，所以他在怡然自得的時候唱著母親給他唱的搖籃曲，膽怯的時候最想吸吮女人的乳頭，這都是阿部怪異個性中戀母的表徵。

　「帶子狼」重會阿部怪異倒沒有太大的風波，上次兩人相會時，阿部怪異扮成乞丐般的邋遢浪人，這一次則剃光了頭髮當和尚，「帶子狼」沒有細心察考，當然是分不出來。

　拜一刀帶同大五郎到寺廟的原因，是要淨身換上喪服，準備與柳生決一死戰。而阿部怪異不可免俗的，一定會用小手段下毒……可不是嘛，他這次準備了熱的芋頭湯，想要毒死「帶子狼」父子，結果咧？大五郎才在把湯吹涼，溢出來的一滴湯卻「染黑」了雪白戰袍的下擺！

　這是筆記057交代的伏筆了，用沉香木薰過的雪白戰袍，原本是為了武士上戰場做祝禱，卻沒想到，在這裡先救了大五郎一命！自此阿部怪異可說是「一子落索，滿盤皆輸」，他連迷昏的拜一刀都打不贏，更何況人家現在是清醒！

　嚇得屁滾尿流的阿部怪異，這回可真是「前狼後虎」咧！但是我們要知道，拜一刀決心要赴死以來，就恢復了往日的身分，做一個真正的武士──對於阿部怪異這種小人，他還不屑一殺，只是讓他傳話，在河上橋邊等他（柳生烈堂）。

　阿部怪異雖然僥倖生存，危機卻未解除──因為他是「前狼後虎」的嘛！拜一刀走了，還有烈堂在後，那才是真正難面對！（老虎烈堂本就非殺他不可）。一時情急，再加上外頭風雨，阿部怪異心生一計：

　──與其讓你們來殺，不如我自己先死（裝死）！

　他在寺廟裡偽裝成「吊死鬼」，就賭老虎烈堂不會發現……