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2009年1月26日 星期一

劉家良電影《螳螂》




片名:螳螂
導演:劉家良
編劇:司徒安
出品:邵氏兄弟電影公司
代理:天映娛樂、得利影視
年份:1978
主演:姜大衛、黃杏秀、李麗麗、劉家榮

劇情大綱
 康熙年間,平西王吳三桂密謀造反,結黨營私,皇帝深感芒刺在背,因此籠絡御書房韋學士之子「韋風」(姜大衛飾演)擔任大內密探,潛入江北圻平縣田家村五陽莊搜集相關情報,確實掌握其造反證據。

 韋風假作不識武功,混入五陽莊充當教書先生,教導田小姐田芝芝(黃杏秀飾演)讀書識字,不幸他的間諜技巧十分差勁,很快就讓田老太爺察覺不對,將要殺之以除後患。然而,經過田小姐不惜名譽之捨身相救,韋風終以「入贅為婿」的條件暫且保住小命,只是另有附加條件「終生不得離開五陽莊。」

 韋風身為大內密探,為了回轉京城報訊,勢必要用盡一切手段離開五陽莊,不管要付出多少代價。但是田家人也不是省油的燈,他們知道韋風執意離開,早有準備,要讓他先「拜辭五祖」(打過五關),家中親戚不分大小都要一一為他餞行(比武論輸贏)!

重點分析
 《螳螂》基本上是一部間諜片,唯一跟劉家良扯得上關係的只有韋風自創的「螳螂拳」。但是觀眾朋友請注意,真正的螳螂拳起源跟本片情節沒有關係,本片情節完全是套用平江不肖生《江湖奇俠傳》原書第九回至第十一回,桂武和甘聯珠的那段故事,包括賊窟做婿、闖關逃家都是跟前輩取柴借火,只是編劇司徒安把時空背景移轉到了康熙年間,又加入了滿漢鬥爭的政治因素。

 《螳螂》本片讓我認為是一部失敗的作品,主要在於兩個地方:

 第一個是姜大衛所扮演的角色──很討厭。劉家良電影對於「武學」和「武德」都是崇尚傳統,忠孝節義,但是姜大衛在《螳螂》當中所扮演的角色卻是一個間諜,大內密探,這跟劉家良電影宗旨就不合。世界級的間諜小說大師「約翰.勒卡雷」(John Le Carre)曾說:「要進入間諜世界只有兩張門票,一張叫『背叛』,一張叫『欺騙』。」姜大衛所飾演的韋風,在整部片中不斷地「背叛」(或遭到背叛)和「欺騙」,真是讓人怎麼看怎麼討厭。如果這是楚原導的也就算了,偏偏又是劉家良!這……教我怎麼能不傷心、生氣?

 第二個敗筆則是編劇一直在玩弄觀眾。韋風本身是個蹩腳的間諜,態度混沌不明,立場昏暗蒙昧:既是滿清熙朝的大內密探,又是田家五陽莊的貴婿嬌客,飽受雙方的諸多壓力,卻又跟兩邊都扯不上關係。一直到最後,任務完成上朝面聖,其父韋正元(井淼飾演)卻又將這一切全部推翻,大義凜然的說自己矢志反清復明,還指責韋風甘為鷹犬,助紂為虐──這一切的一切,簡直讓螢光幕前身為觀眾的我們手足無措!

 我們也只不過想看姜大衛打個螳螂拳,你編劇司徒安何苦讓我們苦惱這麼多!這是劉家良電影吧?劉家良電影有這麼個編法的麼?實在令得「家良迷」的我,再度的傷心跟極度的失望。

幕後雜談
 本片從開頭到中段都還算不錯,雖然姜大衛的角色很討厭,至少還有黃杏秀可看,少女扮相嬌憨可人真是不賴。中段以後,完全是姜大衛唱獨角戲,自創螳螂拳二度過五關。武打場面仍然好看,但是故事顯得單調乏味。

劉家良電影《神打》




片名:神打
導演:劉家良
編劇:倪匡
出品:邵氏兄弟電影公司
代理:天映娛樂、得利影視
年份:1975
主演:汪禹、林珍奇

劇情大綱
 《神打》是劉家良在邵氏導演的第一部電影,藉著義和團神打功的噱頭來包裝故事做為糖衣,內容搬演的卻是「闡揚武道,破除迷信」這八字真訣。故事敘述有對行走江湖的郎中師徒,自稱身負「神打」奇功,可以請神上身溝通陰陽,穿州過省都是仗著這張幌子,誆騙迷信大賺其錢。

 忽有一天師父酒仙李白上身,耽誤了人家請神的時辰,學藝未精的小徒弟抄傢伙硬頂上,沒想到居然還似模似樣,騙得了一頓飽飯和幾塊大洋!然而事有不巧,就在小徒弟要回轉客棧,打算會合師父的時候,卻發現師父已經給公安隊抓走,對方並且還要找他問話!此時的小徒弟猶如驚弓之鳥,嚇得慌了撒腿便溜,心想沒有師父這江湖也得闖,且看我一招半式走天涯……。

重點分析
 人家說劉家良的電影是功夫電影,我說劉家良的電影是「拳法電影」,幾乎每一部作品當中都有至少一套拳法當主打。《神打》電影雖然以義和團神打功為噱頭做號召,但是劉家良並非要裝神弄鬼玩奇幻武俠,反而是想「破除迷信」,進而能夠「闡揚武道」。所以那對行走江湖的郎中師徒,並不是很樣板的拆白黨、詐騙集團,兩人可都是會武的,徒弟後來還當教拳師傅。

 汪禹在本片當中真的是「獨挑大樑」,戲裡戲外處境一樣。他從一個不學無術的小騙子,逐漸成長為人人敬重的「蕭師傅」,雖然說是利用民眾的迷信心態先入為主,但是他本身紮實的武藝基礎、打抱不平的俠義心腸也值得重視,而這後面兩者才是導演劉家良所欲提醒倡導的。

 以導演劉家良的觀點來講,他把「神打功」、「請神上身」諸般事項轉化成為「形意拳」的變體,《神打》片中的拳法是少林十形拳:蛇鶴豹虎龍、金木水火土。劉家良在故事開頭提示了觀眾,要把這十種形意捏成泥塑神像的話,按本唱名請神上身,不一樣也是「神打」!而小徒弟蕭千所主要展示的神打,反而都是在模仿古典小說中的虛構人物,如《西遊記》的齊天大聖、《三國演義》的關公關雲長、《水滸傳》的鼓上蚤時遷,甚至還有《紅樓夢》的林黛玉哩!這些當然都是導演對於民間迷信的調侃,同時也在暗示觀眾,形意拳如果加上想像力,就可以收得如此變化──關於這所謂的「神打形意拳」,在武俠電影當中,要算成龍電影《醉拳》可為代表,一套醉拳學遍八仙,比神打還更神打。

 本片主演的兩位演員,分別就是男女主角。男主角汪禹,飾演小徒弟「蕭千」,女主角林修奇,飾演女扮男裝的「金蓮」。《神打》故事雖然平淡得可以,卻不乏掌聲和歡笑,主要是因為這一對兩小無猜搭配得好。汪禹飾演的蕭千,生性怯懦怕事,又愛耍小聰明,但是本性不壞,偶爾會熱血衝腦替弱勢民眾打抱不平;林修奇飾演的「金蓮」則在細微處補蕭千之不足。像她能用彈弓耍「詐砲」,讓惡黨誤以為蕭千練就了「掌心雷」,因而在劇情陷入僵局之時得以解套。金蓮和蕭千之間「友達以上,戀人未滿」的曖昧情愫也確實捉住了觀眾胃口,蕭千因著金蓮而變得正直有信心,熱心助人成為鄉里口中的「蕭師傅」;金蓮則因為蕭千,而從英台粧扮回九妹,給了觀眾一個可預期的美好結局。

幕後雜談
 要談到「神打形意拳」的運用,香港黃玉郎的漫畫《義勇門》也可以供做讀者參考,片中所提及的「齊天大聖」、「關雲長」黃玉郎都用上了,並且還區分功力等級,齊天大聖是第四層,關雲長是第八層。當然啦,向來偏好格鬥、打仔的香港漫畫不會出現「時遷」還是「林黛玉」這些附身神靈,但是像「三太子哪吒」、「二郎神楊戩」卻都是有的,分別是第三層和第五層。

劉家良電影《茅山殭屍拳》


片名:茅山殭屍拳
導演:劉家良
編劇:倪匡
出品:邵氏兄弟電影公司
代理:天映娛樂、得利影視
年份:1979
主演:汪禹、黃杏秀、劉家輝

劇情大綱

 中國湖南湘西一帶,盛行「趕屍」的奇異風俗──因為當地交通不便,如果遭逢不幸,有人客死異鄉,就要商請趕屍師傅,用茅山道術給屍體作法,讓死者以殭屍的型態「跳」回家鄉安葬,此謂之「趕屍」。《茅山殭屍拳》的故事就是發生於這樣的時空背景,故事主角是一對趕屍為生的茅山師徒。

 《茅山殭屍拳》在劇情方面可以視為是前作《神打》的脫胎之作,除了同樣是劉家良導演以外,倪匡的編劇、汪禹的男主角也都沒變;女主角部分由黃杏秀擔綱,另外又添加了劉家輝的戲分。

重點分析

 劉家良在他1982年的電影《十八般武藝》當中把義和團的神打功細分為三個宗派:「神打」、「茅山」和「術士」。如果依照這個設定反推回去,其實《神打》、《茅山殭屍拳》和《十八般武藝》可以視為不成文的三部曲,彼此劇情沒有直接關聯,可是故事主旨一以貫之。

 《茅山殭屍拳》的故事大綱與《神打》極之近似,感覺上倪匡似乎是舊戲新編,不過《神打》片中並沒有真正刀槍不入的神打奇功,《茅山殭屍拳》卻有似模似樣的殭屍形意拳。殭屍拳說來不奇,只是拳法基礎加上觀察與想像;可是小徒弟小元要施展殭屍拳,還要勞駕師傅「輸入指令」,請師傅開尊口提示拳訣,這個可就很妙了。

 劉家良電影當中跟《茅山殭屍拳》最有關係的是《神打》,片中所有的謎題看《神打》都可以一目瞭然。這個「請輸入指令」的趣味點設計,源自於《神打》片尾,老師傅提示小徒弟「該請什麼神上身」因而大顯「神」威,擊敗搶匪的那一橋段。

 《神打》片中真正上身有用的「神」,總共有十尊,分別是「蛇鶴豹虎龍,金木水火土」,如果眼尖的讀者當會發現,這十尊「神」的名稱分別就是少林十形拳的名稱,所以師傅提示要請某某神,其實也就是暗示說,施展十形拳中何種拳訣的意思。

 這個設定衍用到《茅山殭屍拳》並加以純化,就變成是說,小徒弟小元記性非常不好,明明就會武功卻常常忘記招式。因此,在危急時刻只要有人「輸入指令」,提示他「殭屍拳訣」當中的某一招,就可以讓他施展拳法,轉危為安。這是劉家良在《茅山殭屍拳》片中所安排的一個相當重要的趣味點。

幕後雜談

 《茅山殭屍拳》較諸於《神打》,編劇方面進步的地方是焦點集中、簡潔俐落,但是相對來講,也比較公式俗套,缺乏生命力。《神打》片中林珍奇飾演的「金蓮」是相當重要的「賢內助」,《茅山殭屍拳》片中因為又加入了劉家輝的戲分,變成黃杏秀所飾演的「菲菲」重要性只剩下一半,男女之間亦無特別的曖昧情愫,說真的是有點乏味。

 圖片取自yesasia.com