張姓少年跟隨孫癩子到了一處廟宇，看孫癩子大剌剌走進了神殿，卻不敢跟進去。大門兩旁有兩匹泥塑的馬，馬前都有一個與人一般高大的馬夫，張姓少年就搶到馬夫背後立著，再來的故事用張姓的角度切入。
故事中說到，孫癩子滿身酒氣，叫叫嚷嚷，寺裡的沙彌來知客，竟然吵起架。孫癩子吵著要「看和尚」，小沙彌硬是阻擋；這個橋段在峨嵋山伏虎寺已經演過一次，這一次稍微不一樣，這次的住持老和尚是真的有道高僧，孫癩子要見的就是他。當然這過程還有舖哽，孫癩子看到老和尚一樣吵吵嚷嚷，真的佛也有火！場面幹僵了怎麼辦呢？孫癩子一躍上樑，用三隻手指捏住屋樑，吊在那裡，老和尚哈哈大笑，情知是會家到了。
這些無聊的過場又寫掉好幾頁，只是為了舖陳老和尚講鄧法官的故事。算起來也是可以，孫癩子需要搜集情報嘛！他要確知鄧法官真的是壞人。
孫癩子跟老和尚鬧了一陣，主要在吵入寺投宿的問題。孫癩子故意去鬧小沙彌，鬧出老和尚，講到場面火爆，嗆說「我睡覺又不佔地方」，才會去吊在樑上顯示能為。話既然說開了，張姓也不用再躲，由老和尚把他請到殿上來，一起談。
原來老和尚叫「雪山大師」，是瀏陽有名的得道高僧，法術也高強（講給讀者聽的）。鄧法官曾經來「拜訪」過他——說是「拜訪」，無非是像惡搞張窯匠那般，藉故鬥法罷了！鄧法官對雪山大師施的法，是從左手手指放出一條青蛇來，繞在大師的脖子上！老和尚法力高強，豈是張窯匠的等級可比？面對青蛇毫不畏懼，一拉兩斷！青蛇打回原形，摜在地上，變成兩截斷劍；原來那是鄧法官修煉的飛劍變化而成，多年心血付諸流水，哭哭。鄧法官尋隙來鬥法，碰了一鼻子灰，自此以後不敢再登門。
拜訪雪山和尚的重點，除了補述鄧法官的事蹟以外，還有一個，就是鄧法官刻意炫技的犯罪動機。基本上瀏陽一帶，法術高的他惹不起，平民百姓又不是他的對手，一直炫技到底要幹嘛？雪山和尚直接破題：「找死。」鄧法官修煉的法術是旁門左道，左道是注重屍解（先死才能成道）的，屍解有兵解、木解、水、火解等分別，在學道時候，就注定了人應該兵解或火解。如果是應該兵解的，就要想辦法讓人家把他殺掉（用兵器）。用兵器還不能隨便用，因為等閒的兵器殺他不死！如果看《蜀山劍俠傳》就知道，求兵解的人希望讓飛劍殺死，所以說劍仙如果講「助你兵解」，就是他要用飛劍戳死對手。
在《江湖奇俠傳》裡面，劍仙基本上不太互動，哪有人會出飛劍殺死對方？所以求兵解的人，要找帶煞的刀子，才能幫助自己兵解。帶煞的刀是什麼刀？殺人無數的刀。所謂「殺人無數」戰爭時當然好找，承平時期只有劊子手才會用這種刀，所以求兵解的人會故意犯下重罪，讓自己判死刑，脖子挨刀，就可以順利兵解。
孫癩子有疑問：「沒事犯重罪，讓朝廷判死砍頭，這不是發神經病嗎？」雪山和尚答得妙：「不是這樣，怎麼叫做左道呢？」是啊，所謂「左道」不就是求捷徑、走歪路的結果嗎？雪山和尚又說，就是因為這樣，修左道的人行為比世間一切惡人還惡劣若干倍，雖不知鄧法官要如何屍解，看他的行為，差不離兒也是往這條路上走，炫技只是為了找死。
孫癩子又問，我們要如何懲治鄧法官，才能讓他不在瀏陽作惡？雪山和尚突然就又佛系發言了：「他的日子也不多了，我們等著看吧！」意思就是說交給「因緣際會」，鄧法官自己會死，講得很冠冕堂皇，反正鄧法官又害不到他。
當晚孫癩子和張姓就在廟裡歇宿了，後來孫癩子住到張姓家裡去，傳授他一點小法術，不在話下。從見過雪山和尚出來，不到半個月，竟然聽說「鄧法官給妖精害了，不久就要死了！」這種令人興奮的消息。鄧法官死不是稀奇事，他本來就在找死的，可是重點在於「給妖精害死」，這不是肯德基，這不是他想要的死法，所以他是真的會死，不是屍解成道的耶！真的惡人自有惡人磨。
要知道鄧法官與妖精有何恩怨，請看下回分解。
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